Kulturel Antropologi: studieobjekt og struktur

Denne videnskabelige disciplin kan ikke være unikt kvalificeret fordi emnet i sig selv er ikke enestående for sin undersøgelse. Det er derfor, i en moderne fortolkning af kulturel antropologi ses som i bred forstand og smalle.

I bred forstand, denne disciplin undersøger levedygtigheden af mange mennesker og racer, afhængigt af kultur typen, karakteristisk for disse mennesker. I den forstand bør det ikke forveksles med den fysiske antropologi, der som objektet videnskab anvender primært generaliserede psykofysiske egenskaber samfund. Kulturel antropologi, der studerer de forskellige manifestationer af menneskets liv fra det synspunkt deres mægling af den menneskelige race af natur, forskellig fra den af filosofisk antropologi.

I en snæver forstand, denne disciplin er sammenlignelig med social antropologi, som den materielle fokus for den forskning, de har nogenlunde den samme. Begge studerer, først og fremmest, forskellige sociale institutioner til stede i livet af forskellige folk og sociale fællesskaber.

Den kan være det faktum, at den sociale og kulturelle antropologi har lignende metodiske enheder som bevis for denne afhandling. De bruger forskningsmetoder, at bortset fra dem, der i vid udstrækning anvendes andre sociale videnskaber - etnografi, historie, sociologi, etnisk psykologi, statistik og andet.

Faktisk kulturel antropologi behandler disse kognitive opgaver:

- beskrivelse af skikke, traditioner, sprog, tænkning og adfærdsmønstre forskellige folkeslag;

- studiet af tendenser udviklingsniveau samspillet mellem kulturelle rum og de mennesker, der lever i dem;

- overvejelse af spørgsmål i forbindelse med undersøgelsen af identitetspapirer kriterier for folk og samfund i dagens kulturelle mangfoldighed;

- studiet af tilblivelsen af kulturinstitutioner i forskellige folk og deres sammenligning i rum-tid dimension;

- bedre forståelse af kulturen i deres folk eller samfund og dets plads i den kulturelle mangfoldighed;

- undersøgelse af arten, metoder og manifestationer af virkningen af de kulturelle fænomener folk på dannelsen af individuelle udsigter for befolkningen;

- studiet af karakteren af de kulturelle og etniske fænomener i alle dens modstridende aspekter.

Det skal understreges, at i den vestlige videnskabelige tradition, er udtrykket "kulturel antropologi" fortolkes mere snævert, på niveau med selv-undervisning, som er nævnt under definitionerne af "kulturalisme", "historisk skole", forfattere og udviklere, der genkender Fr. Boas, E. Sapir, A. Kroeber, R. Benedict, M. Herskovits. Til denne undervisning bærer præg af beskrivende og sammenligne kulturelle fænomener af forskellige folkeslag i deres helhed med henblik på sammenligning. Metodisk er det løst ved at indsamle relevante videnskabelige oplysninger på livet af et folk (samfund), dets klassifikationsgrad, gruppering omkring nogle førende funktion og fremhæve de dominerende faktorer. Som et resultat af den videnskabelige tilgang, bliver kultur, som det var indiskutabelt fundament for overlevelse for enhver nation eller samfundet.

Som et videnskabeligt område, er dette fænomen er kendetegnet ved:

- en skarp benægtelse af evolution i almindelighed og den slags kulturelle udvikling af folk i særdeleshed;

- udtales kulturel relativisme - ønsket om at vurdere virkningerne af kultur på grundlag af værdier og kriterier for meget denne kultur;

- særlig opmærksomhed på problemet med samspillet mellem "folk - kultur", hvor rollen ikke er taget på alle det omgivende samfund;

- reducibility af alle kulturelle fænomener til en vis integritet, som gør det muligt uden besvær at identificere de kulturelle genotype folk og sammenligne det med andre.

Således denne disciplin er en kompleks underlag, i hvilket kompleksitet bestemmes som en mangfoldighed af fremgangsmåder til separation genstand for forskning og diversitet af metoder til at opnå viden. Det viser sig, at den kulturelle antropologi udforsker en lang række spørgsmål.