Nyheder og Samfund, Filosofi
Milesian filosofisk skole og dens centrale repræsentanter
Dannelse af oldgræsk filosofi opstod i det sjette og femte århundrede før Kristus. I denne periode er der "vismænd", der forsøger at rationalisere, hvad der blev fortalt de gamle myter. Det menes, at udviklingen af denne proces på grund af det faktum, at den kommercielle og industrielle segment af befolkningen, som er blevet en magtkamp med den landede aristokrati og flytte til en demokratisk form for regering, at udvikle deres egen verdenssyn. Ved roden af denne "naive og spontane" tænkning var den såkaldte Milesian filosofisk skole.
Traditionelt er grundlægger af den retning anses for at Thales. Han boede i slutningen af den syvende og den første halvdel af det sjette århundrede f.Kr.. Thales mente, at alle ting har en enkelt princip. Han kaldte dem vand. Dette er ikke blot en væske eller stof. På den ene side, vandet for filosoffen - et miljø, hvor "holder" vores verden, det vil sige, at Jorden. På den anden - det er rimeligt, "Gud". Hele verden med hensyn til retningen af grundlæggeren, som efterfølgende blev kendt som milesiske filosofisk skole, fyldt med sjæle. Sidste praktisk lig med guderne og flytte ind i kroppen til at blive kilden til deres intellektuelle udvikling. Vand Thales spiller også en stor rolle i epistemologi. Eftersom alle kan reduceres til en enkelt top, det er grundlaget for al viden. Og det bidrager til denne søgen efter de kloge og rigtige valg.
Hvad var repræsentanter for milesiske filosofisk skole? Vi kender Anaximander, der studerede med Thales. Vi kender navnet på hans arbejde, som kaldes "On Nature". Det er derfor, de tænkere i det antikke Grækenland gå i hans fodspor, er kommet til at definere som de naturlige filosoffer. Anaximander var den første, der kom til den konklusion, at grundlaget for alle ting ikke kan være nogen bestemt stof, men noget altomfattende, uendelige, evigt bevægelige. Han kaldte denne kategori "Apeiron". Milesian filosofisk skole i lyset af Anaximander selv fremsat den idé, at en mand kunne vises på jorden som et resultat af evolutionen. Men, siger han, det er meget naivt. Filosoffen mente, at den første mand blev født i maven af den store fisk, hvor den voksede. Og derefter gik han ud og begyndte at eksistere på egen hånd, til at fortsætte deres familie.
Milesian filosofisk skole var mest interesseret i oprindelsen og grundlaget for væren og levende, det vil sige en ontologi. Disciplen af skaberen "Apeiron" Anaximenes vendte tilbage til specifikationen af et enkelt princip for alle. Han mente, at denne luft. Efter alt, han - på ubestemt tid og uden særlige træk fra alle fire af de kendte elementer. Til en vis grad, denne Tænker fulgte sin lærer, som bestemt af luften som "apeyros" - beskochechny. Og på dets egenskaber og er, at Anaximander så, der er evighed, konstant bevægelse og gennemtrængende effekt. Således er "Apeiron" - er kvaliteten af luft i stedet for et enkelt stof. Ekko Thales, Anaximenes så i sin første elementer kilde til ikke kun sagen, men også bruser. Sidstnævnte har endda flere "luft" kvaliteter - de ikke er så jordnær som kroppen, og derfor kan skabe og opbygge en ny og stor.
Similar articles
Trending Now