Det undersøger historie, og hvad er dens betydning?

Hvad studerer historie? Dette spørgsmål har aldrig været et klart svar. Karl Jaspers, reflektere over dette emne, sagde, at når vi prøver at se ind i historien, det tager os ind i meget mysterium af mennesket. Efter alt, er det vores fortid, som har gjort os, hvad vi er. Eller i det mindste, som vi selv er klar over. Derfor spørger vi os selv sådanne spørgsmål: hvor alting sker, hvor der er, og at der i virkeligheden, betyder? Behovet for at tage fat på fortiden og registrere forskellige arrangementer har meget dybe rødder. I første omgang, historien var kun en kronologisk (og selv da ikke altid) et konglomerat af begivenheder og fænomener. Det sidste kaldes fakta. Faktisk det forhold, at studerer historie, nemlig de vigtigste strukturelle elementer, hvorpå hele processen med forskning, karakteristisk for denne videnskab.

Men ophobning af visse faktiske omstændigheder, det var helt utilstrækkelig for fremkomsten af videnskabelige diskurs. Teoretisk ræsonnement begynder med forbindelsen mellem de begivenheder og finde fænomener. Når folk forsøger at kigge efter meningen med, hvad der sker, eller at bringe ham til at se det formål eller årsag til, hvad der er sket og vil ske, så er der videnskab. Det vil rationalisering af historien. Hun virkede stande ud i en særlig verden, som stadig er uden for os, og samtidig er med os for en snak. Men når vi begynder at stille spørgsmål om karakteren af denne særlige eksistens, er vi dermed gennemføre sin filosofiske analyse. Han svarer også spørgsmål, der studerer historie.

Selv i første omgang, da dannelsen af videnskaben foregår i den arkaiske periode, ingen teoretisering ikke uden strukturer og kategorier. Efter alt, ethvert udtryk, der anvendes i dette område, såsom en by eller en nation, stat eller slaver - dette er ikke en historisk kendsgerning. Det er en bestemt kategori, som det opsummerer. Derfor historien om at udforske mere og disse begreber, og forholdet mellem dem og de begivenheder fandt sted. Når vi er på udkig efter meningen med de faktiske forhold og forsøge at se, om de passer ind ethvert system, er det ofte ikke engang tænke på, hvad der var og vil være, og at det bør være. Således ser vi ikke kun at studere historie, men også til, hvad det fører os, eller hvad vi skal alle komme til den ideelle.

Så der er en særlig begrebet tid, en proces, der har en begyndelse og en slutning. Denne historiske kategori er også forstås på forskellige måder. I oldtiden var det et symbol på korruption af tiden, faldet af "guldalder". Så kom begrebet udvikling - den episke historie om de enkelte nationer. Og så, i slutningen af antikken, efter Augustin, blev født teorien om fremskridt. Det læse den historie - en lineær tid der er gået fra faldet til frelse, at hun har en skjult betydning, den vigtigste drivkraft er Gud og hans formål. Faktisk alle de senere sekulære teori om hinanden følgende progressive formationer gentog betydningen af Augustins tanker om at flytte fra helvede til paradis, men fortolket dem i en social forstand.

Fra de tidligste tider, studiet af historie og filosofi er også fokuseret på politisk analyse. Men det var ikke en analyse af virkelige hændelser, men snarere var en søgen efter den ideelle form for staten og loven. Så, under renæssancen, sejrede den rigtige analyse løbet overvejelse af typer af politiske systemer, og den anden var at afhænge af den første. På nuværende tidspunkt den blev tildelt en videnskab. Det kaldes politisk historie. Den analyserer de processer, der finder sted i realtid. Tænker, at de politiske historie undersøgelser, kan vi sige, at nu er hun De afspejler ikke kun på, hvad der sker i dag, men forsøger at bringe aktuelle begivenheder i traditioner svundne epoker.