Historiske oplysninger: gamle slaver

Forfædrene til de nuværende slaver, de såkaldte gamle slaver, stod ud fra den store indo-europæiske gruppe, der beboede hele Eurasiens territorium. Med tiden er stammer, tæt på økonomisk styring, social struktur og sprog, forenet i den slaviske gruppe. Den første omtale af dem findes i de byzantinske dokumenter fra det 6. århundrede.

I 4-6 århundrede f.Kr. De gamle slaver deltog i den store migration af mennesker - en stor migrationsproces, som resulterede i at de bosatte de store områder i Central-, Øst- og Sydøsteuropa. Gradvist opdeles de i tre grene: østlige, vestlige og sydlige slaver.

Takket være kronikeren Nestor kender vi de vigtigste østslamiske stammer og steder i deres bosættelser: Krivichi boede i vulgas, Dnjeprins, Vestlige Dvinaas og Øverste Nords øvre del; Fra Volkhov til Ilmen var der en slovensk; Dregovichi beboede landene Polissya, fra Pripyat til Berezina; Radimichi levede mellem Iput og Sozh; I nærheden af Desna kunne man møde nordlige; Fra de øvre flod af Oka-floden og nedstrøms strækker Vyatichi-landene I Mellem Dnepr og Kiev var der glade; Drevlyane boede langs Teterev og Uzh floder; Dulebas (eller Volhynians, Buzhane) bosatte sig i Volhynia; Kroater okkuperede karpaterne Stammer af sår og tivertsev bosatte sig fra den nedre Dnieper, Pobuzhye til Donau's mund.

De gamle slavs liv, deres skikke og overbevisninger blev afklaret under adskillige arkæologiske udgravninger. Således blev det kendt, at de i lang tid ikke afviste fra den patriarkalske vej: hver stamme blev opdelt i flere slægter, og familien bestod af flere familier, der boede sammen og ejede fælles ejendom. Forvaltede slægter og stammer fra den ældste. For at løse vigtige problemer blev der indkaldt en hær af ældste.

Efterhånden blev familiernes økonomiske aktiviteter afstemt, og klanenheden blev erstattet af nabosamfund (verves).

De gamle slaver var stillesiddende landmænd, der voksede nyttige planter, opdrættet husdyr, engagerede i jagt og fiskeri, kendte nogle håndværk. Da handel begyndte at udvikle sig, begyndte byer at komme frem. Glades blev bygget af Kiev, nordernes ved Chernigov, Radimichs ved Lyubech, Krivichi ved Smolensk og Ilmen Slavs ved Novgorod. Slaviske krigere skabte squads for beskyttelse af deres byer, og i hovedet på squads var fyrsterne, for det meste varangianere. Gradvis anvender prinsene magt og bliver faktisk herre over landet.

Den samme kroniker Nestor fortæller, at sådanne prinsesser blev grundlagt af Varangians Askold og Dir i Kiev, Rurik i Novgorod, Rogvold i Polotsk.

De gamle slaver bosatte sig hovedsagelig i bosættelserne - bosættelser nær floder og søer. Floden bidrog ikke kun til at nå nabobyggeri, men også til lokale beboere. Men slavernes hovedbeskæftigelse var landbruget. De pløjede med plov på okserne eller hestene.

Kvægavl var også stor i gården, men på grund af klimatiske forhold var det ikke for udviklet. Meget mere aktiv end de gamle slaver var engageret i jagt og bortnichestvo - bytte af vilde honning og voks.

I deres tro var disse stammer hedensk - de forkyndte naturen og de døde forfædre. Himlen kaldte de gud Svarog, og alle himmelske fænomener blev betragtet som børn af denne gud - svarozhichami. Så for eksempel blev swarowwoman Perun specielt æret af slaverne, for han sendte torden og lyn og gav også hans beskyttere til stammerne under krigen.

Branden og solen var deres ødelæggende eller gavnlige kraft, og de blev derfor personificeret af en venlig Dazhbog, der gav livgivende lys og varme eller en ond hestbrændende natur med varme og brande. Stribog blev betragtet som en storm og vind.

De gamle slaver tilskriver deres guder vilje naturlige fænomener og forandringer i naturen. De forsøgte på alle måder at forpligte dem med forskellige festivaler og ofre. Det er interessant, at enhver person, der ønskede at ofre, kunne gøre dette. Men i hver stamme var der en magus-mester eller tryllekunstner, der vidste, hvordan man kunne klare guderens skiftende vilje.

De gamle slaver byggede ikke templer og skabte i lang tid ikke billeder af guderne. Lige senere begyndte de at lave afguder - lavede groft træfigurer. Ved vedtagelsen af kristendommen blev hedenskab og afgudsdyrkelse gradvist udryddet. Ikke desto mindre har vores forfædres religion overlevet til i dag i form af folks tegn og landbrugsferie.