Kiat I Xix B.

Tro Manchu kejsere i det store forsynets mission til Riget i Midten, eller Kina, var baseret på "cosmogonic" oprindelsen af den kinesiske stat, hvor alle omkring Kina, og langt fra sit land kun en del, et vedhæng eller fortsættelse af Kina, uanset om de er klar over denne sandhed eller ej. Supreme duty kinesiske honoratiores - præcisere, at "barbarer".

Kejsere i Beijing aldrig forestille Kina som del af en større verden. Tværtimod er hele verden opfattes kun som den ene eller den anden "tilbehør" til Riget i Midten, dvs.. E. Som en del af "kinesiske verdenssystem," eksterne miljø "universets centrum", dens nytteværdi periferiudstyr. Feudale Kina gennem sine herskere aldrig forestille sig i familien af lige suveræne stater. Kiat i det XIX århundrede ....

Da Qing Empire ikke kunne være som alle de andre lande oprindeligt kun kunne eksistere som dens bifloder og tilhørende marginer. Disse "barbarer" angiveligt havde brug for i kinesisk forvaring og "bestilling" i konfucianske etik ,, der definerer forholdet mellem "ældre" og "yngre" konfucianske princippet om "Pietet" således overført til området for internationale relationer, og kejserens forbindelser med herskerne i andre lande kunne udelukkende bygget med Sinocentrism position, uanset hvorvidt en bestemt biflod og underordnede udkanten grænsen til Kina eller fjernt, allerede har givet udtryk for deres lydighed ellers ikke engang kendt kinesisk Kejsere.

Median Empire var tænkt som det eneste center for kultur, omgivet af en "vilde" stammer. I forbindelse med "underlegenhed" af sidstnævnte, der i kraft af den eksklusive forsynets mission, og kosmogoni af Riget i Midten det var der tilsyneladende går til himlen at herske over de "barbarer", for at bringe dem til underkastelse med "moralsk ret" til at straffe.

Man troede, at de "barbariske lande" havde kun én pligt - til veneration af reglen om den kinesiske kejser af resten af verden, og den gradvise indførelse af konfucianske etik. "Barbarer" var angiveligt så "under" Riget i Midten, at kejseren ikke kunne kæmpe med dem som ligeværdige, men kun for at straffe dem som subjekter, "har glemt princippet om Pietet." Ankomsten af deres ambassader i Beijing blev betragtet som en henvendelse til udtryk, ønsket "at slutte civilisationen" og anerkende sin status som en biflod. Præsentation investitur priehavshimpravitelyam betragtes som "medfølelse" og "barmhjertighed" af kejseren til "barbarer".

Kiat i det XIX århundrede.