Mystik i filosofi: definition, repræsentanter. Mystikken er ...

I den europæiske kultur optrådte mystikken i XIX århundrede på krisetiden og tabet af potentialet for videre udvikling. Interessen for det er ikke døde ned til denne dag. Der er en opfattelse af, at mystikkens oprindelse er orientalske religiøse og filosofiske tendenser. Dette er imidlertid ikke helt sandt. Uden tvivl er øst fyldt med mystik og påvirket europæernes religiøse sind på det tidspunkt, hvor det begyndte at seppe ind i europæisk kultur. Indflydelsen fra den østlige filosofiske tanke er stærk til denne dag og tiltrækker sig netop det mystiske aspekt af verdenssynet. Men klassiske religioner, herunder verdensreligionen - kristendommen, er ikke blottet for mystik.

Begrebet mystik

Judaism, islam, forskellige religiøse bevægelser, såsom manichaeism, sufisme og andre, har deres egen mystiske skole. For eksempel tror Sufyserne i Shazaliya og Naqshbandiya-skolerne, at deres måde at undervise på er den hurtigste måde at forstå den islamiske tro på. Ved fælles definition er mystikken fremkomsten af en persons supersensibiliteter, som han får mulighed for at overveje de højere kræfter. Vestlig mystik adskiller sig fra den østlige. Den første taler om at møde med Gud om hans viden om Guds tilstedeværelse i hjertet, menneskets sjæl. Samtidig giver han ham det højeste sted over hele verden og over mennesket som kilden til alt, der lever og eksisterer som bærer af alle varer. Østlig mystik er en fuldstændig opløsning i det absolutte: Gud er mig, jeg er Gud. Selve ordet "mystik" ("mystik") af græsk oprindelse og betyder - "mystisk, skjult." Det vil sige, mystik er en persons tro på en usynlig forbindelse og direkte kommunikation med metafysiske højere kræfter. Definitionen af mystik kan repræsentere den praktiske oplevelse af at kommunikere mystikeren med formålet med højere magter eller den filosofiske (religiøse) doktrin om måder at opnå sådan kommunikation på.

Virkelig og kognitiv mystik

Den virkelige - opnås på en eksperimenterende måde, når en persons handlinger fører til en særlig forbindelse med de hemmelige højere kræfter, ikke afhængig af omstændigheder, tid og rum. Det sker for at være en diviner og aktiv. Virkelig mystik er ønsket om direkte at undersøge fænomener og genstande uden for det givne rum og tid. Dette er området for formuefortællere, fortune-tellers, clairvoyants osv. Den anden forsøger også at handle: at påvirke forskellige processer på afstand med ens eget forslag til at materialisere og dematerialisere ånderne . Aktiv mystik er en praksis der er forbundet med hypnotisører, tryllekunstnere, der praktiserer turgåer, trollkarler, medier osv. Blandt mystikerne, mange charlataner og bedragere. Der er dog tilfælde, hvor forskere retter tilstedeværelsen af en rigtig mystisk komponent i mystikernes praksis. Alligevel er det yderst sjældent at finde sådanne mystikere, som aldrig begår fejl. Og det tyder på, at de fleste af disse mennesker ikke er på den sande mystiske vej, deres sind er under kraften af faldne ånder, som, som de vil have, leger med dem.

Alkymister og mystik

De fleste filosoffer og lærde i studiet af mystik mener, at der ikke er nok beviser til at tildele alkymisterne mystikere. Det handler om praktisk materiel erfaring med naturen og dens komponenter, baseret på princippet om materiel enhed. Alkymi passer ikke ind i almindeligt accepterede ideer: Mystik, hvis definition går ud fra kendskabet til lovene i den åndelige verden, underordnet andre immaterielle love, har intet at gøre med formålet med at omdanne naturen til en mere perfekt tilstand. Mystik involverer altid kommunikationen af de højere udenjordiske kræfter med formålet med viden. Men mystisk og mystisk alkymisten kan være, han forbliver altid guldproducenten, modtageren af det "perfekte" metal "ufuldkomne" metal. Og alle hans aktiviteter er ikke rettet mod den højere årsag, men i skabelsen af fordele for det jordiske liv, som er udelukket i mystik, som forfølger målet om at forbinde med den verden, hvor ånder lever.

Kristen mystik

I kristendommen optager mystikken et særligt sted, men det adskiller sig radikalt fra forskellige former for magiske og lignende ting. Først og fremmest er det reelt. Dette er en erfaren mystiker uden spekulation. Hvor der er menneskelige formodninger, kaldes en charme. For folk der ikke har studeret kristendommen, forekommer mystik i filosofien ofte ikke-verbal. Det skal bemærkes, at mystik i ortodoksi og katolicisme, for ikke at nævne forskellige sekteriske bevægelser, er væsentligt anderledes. Katolsk mystik er mere fokuseret på den guddommelige sensuelle sensation, hvilket gør det let for en person, som ortodokse teologer mener, at falde i en tilstand af vildfarelse (falsk viden). I en sådan tilstand, når en person viser en tendens til mystik, afhænger han af sine følelser, falder han let under dæmoniske kræfter, uden at det er klar over det. Charmen vises let på grund af stolthed, selvkærlighed og popularitet. Den ortodokse mystiske oplevelse er en forening med Gud gennem ydmyget af ens lidenskaber, bevidstheden om syndens synd og synlighed, hvis helbredende kun kan blive Gud. Erfaringen med ortodoksisk ascetisme beskrives bredt i patristisk litteratur.

Filosofi og mystik

Den psykiske af en mand, der går langs mystikens vej, hans verdensbillede og hans verdenssyn er i en særlig, mystisk tilstand af kommunikation med den åndelige verden. Mystikken selv er rettet netop på vejen for at kende den åndelige verdens formål. Filosofisk mystik lægger pr. Definition vægt på løsningen af verdenssyns universelle gyldige opgaver: meningen med livet, processen med at modellere det korrekte billede af væsen, opnåelsen af lykke, det absolutte kendskab. Mystiske filosof ved hjælp af hans design giver den åndelige verden væsen. I princippet er den filosofiske forståelse af mystik modstridende: det indebærer mytologi, religion, videnskab, rationel, visuel og konceptuel enhed.

Visdom og filosofi

Begrebet filosofi er søgen efter visdom, det vil sige, at filosofen altid er på vej, han leder efter en person. En mand, der er klog og har fundet sandheden, viden om at være, vil ikke længere være en filosof. Efter alt ser han ikke mere ud, for han har fundet kilden til visdom - Gud, og stræber nu kun til at kende ham og gennem Gud selv og verden omkring ham. Denne vej er sand, og vejen i filosofisk søgning kan let føre til vildfarelse. Derfor kom ofte forskere og filosoffer til en dyb tilstand af religiositet, en forståelse for verdens harmoni, som Skabers hånd arbejdede på.

Filosofiske mystiske strømme

Blandt de udbredte filosofiske strømme er repræsentanter for mystik, ret kendt i Rusland:

• Blavatskys teosofi.
• "Living Ethics (Agni Yoga) af Roerichs".
• "Russisk mystik Gurdjieff", baseret på Sufi lære "Chishti" og "Zen Buddhism."
• "Andriyevs historiosofi" er en syntese af kristendommen og det vediske verdensbillede.
• "Integreret Yoga af Ghosh".
• "Neveveda Vivekananda."
• "Antropologi af Castaneda."
• Kabbalah.
• Hasidisme.

Manifestation af mystiske stater

I kristendommen er mystikken (kort) konvergensen af Guds nåde til en person med Guds tilladelse selv og ikke i overensstemmelse med menneskets vilje. Når en person forsøger at tiltrække nåde gennem stærk vilje, risikerer han at blive bedraget enten ved sin egen fantasi eller ved dæmoniske kræfter, der er i stand til at tage enhver form, der kan vildlede en person. Derfor er det i skrifterne forbudt at tale med dæmoner selv om en helgen. "Kom væk fra mig, Satan" - så du skal tale med urene ånder. Da de faldne engle er meget dygtige og fremragende psykologer, blander de subtile løgne med sandheden og kan let bedrage de uerfaren i menneskets asketik.

Ofte er den mystiske tilstand af den menneskelige psyke detekteret efter hjerne traumer eller er forbundet med dets patologi, når der var en trussel mod livet. For eksempel praktiserer den nordlige shamanisme indførelsen af sin efterfølger i en tilstand af klinisk død gennem hypotermi. Efter deres mening går sjælen ind i en ånds verden og erhverver evnen til at kommunikere med dem og ved at vende tilbage til sin jordiske krop.

Der er særlige psykedeliske teknikker til ændring af bevidsthed, psykologisk tilstand gennem vejrtrækning og andre midler. Med deres hjælp går en person ind i en mystisk stat. For eksempel: LSD, Sufi zikr, holotropisk metode, brug af visse svampearter osv. Mange af dem virker harmløse, men faktisk - det er farlige teknikker, hvorefter en person måske ikke vender tilbage til sin psyks oprindelige tilstand, fordi det er alvorligt Er beskadiget.