Pyotr Chaadaev - russiske forfatter, filosof og tænker

Pyotr Yakovlevich Chaadaev regelmæssige læsere vide mere ikke mere som en ven og modtager af Pushkin, den store digter der viede nogle af hans store digte. Disse to genier mødtes i sommeren 1816 til en fest i Karamzin. Sytten år gammel Aleksandr Pushkin, mens du stadig i gymnasiet, og treogtyve Peter Chaadaev på dette tidspunkt var en strålende kamp officer, lugten af krudt i slaget ved Borodino og deltage i udenlandske militære kampagner. Peter serveres i Life Guards Hussar regiment stationeret i Tsarskoje Selo. Få venner de allerede lidt senere, da Pushkin uddannet fra sine studier på Lyceum.

Chaadaev Petr Yakovlevich og Aleksandr Sergeevich Pushkin

Chaadayev modtaget en fremragende uddannelse, han havde en ekstraordinær sind og derfor påvirkede dannelsen af udsigterne nysgerrige unge digter. De havde en masse smarte samtaler og ophedede debatter, i sidste ende det hele kommer ned til autokratiske Rusland med alle dens svagheder - den manglende frihed, livegenskab, tung og trykkende stemning herskede overalt på det tidspunkt. Fædrelandet kolleger fritænkere på ethvert tidspunkt var klar til at afsætte sine "soul store vindstød" ( "At Chaadaev", 1818).

De er heller ikke tilladt at hvile, og den filosofiske og litterære tænkning. Deres fælles ven Ya. I. Saburov sagde Chaadayev fantastisk effekt på Pushkin, der forårsager ham dybt i filosofiske tænkning. Peter Y. blev en af de nærmeste venner af Alexander, og selv tog del i at ansøge om forvandling af sin straf, da han faldt i unåde hos kongen. Derfor jeg eksil, først i Sibirien eller i Solovetsky kloster, men et uventet resultat var den sydlige forbindelse til oversættelsestjenesten i Bessarabien.

tilbageførsel af formue

Venskab mellem de to berømtheder fortsat i de breve, hvor Pushkin ofte optaget, at hans venskab med Chaadayev erstattet lykke og at man kan elske sin kolde sjæl digter. I 1821, Alexander vier ham hans digte, "I et land, hvor jeg har glemt angst for de foregående år ..." "Hvad kold tvivl?" (1824). Alle disse skabninger er et bevis på den begejstring for Pushkin til sin ældre ven og mentor, som han kaldte en healer af deres mentale styrke.

Chaadaev havde en strålende karriere, men efter opstanden Semenov regiment fratrådte han (som Peter Y. manifesteret sin modstand position). De næste to år, han tilbragte i tomgang, derefter til venstre for at korrigere deres helbred i Europa, og det reddede ham fra december storm. Alle efterfølgende år, han har lidt mentale kvaler, den stærkeste åndelige krise, alvorlig fraktur forårsaget af miljømæssige skuffende virkelighed. Han tænkte konstant over den skæbne, Rusland. Alle af højeste adel, adelen og gejstligheden han kaldte bestikkelse, uvidende, modbydelige slaver og krybdyr i slaveri.

I det tidlige efterår 1826 i Moskva næsten samtidig tilbage til Alexander Pushkin og Petr Chaadaev. Venner mødtes på en fælles ven af hans S. A. Sobolevskogo, hvor digteren blev bekendt med alle hans digt "Boris Godunov" og derefter de besøgte salonen Zenaida Volkonsky. Lidt senere, Pushkin gav til sin ven Peter, dette store værk.

Peter Chaadaev: "Filosofiske Breve"

I årene 1829-1830 med skarp samfundskritik er faldet på Nikolaev Russisk publicist og skrev sine berømte "Filosofiske Letters". Den første er et essay, et brev var Peter Chaadaev, Pushkin, digteren nævnt om det i sit brev til en ven i midten af sommeren 1831. Publish det allerede i 1836 i "teleskop", hvorimod A. I. Gertsen skrev, at denne begivenhed blev skudt ringede ud i den mørke nat.

Pushkin besluttede at reagere og skrev et svar brev til forfatteren, er og forbliver ikke-sendte. I det han sagde, at kritik Chaadaeva om russiske offentlige liv, på mange måder dybt sandt, og at han var heller ikke begejstret for det faktum, at omkring går, men Pushkin sværger at ære, at uanset hvad ikke ville ændre deres hjemland og ikke ønskede jeg ville have en anden historie end historien om hans forfædre, som sendte dem til Gud.

Som følge heraf blev "Telescope" lukket, redaktør N. I. Nadezhdina blev forvist til Sibirien, og Chaadaev erklæret sindssyg, og sat under konstant lægelig og politiet tilsyn. Chaadaev altid værdsat Pusjkin som hans gode ven, han var stolt af det, jeg værdsætte deres venskab og Pushkin kaldet "yndefuld geni." I de efterfølgende år, selvom de fortsatte med at mødes i Moskva, men at den tidligere venlige intimitet de var gået.

biografi

Peter Chaadaev, hvis biografi præsenteres i artiklen, var fra en rig ædel familie og moderlinen var barnebarn af historikeren og akademiker M. M. Scherbatova. Han blev født den 27. maj 1794 og blev forældreløs tidligt, hans far døde dagen efter hans fødsel, og hans mor - i 1797.

Peter, sammen med sin bror Michael tog til sig selv fra den Nizhny Novgorod-regionen om uddannelse i Moskva tante - Prinsesse Anna Mihaylovna Scherbatova. Guardian af børnene blev hendes mand - Prince D. M. Scherbatov. De boede i Silver Lane, på Arbat, tæt på St. Nicholas Church Jawlensky.

karriere

I 1807-1811 år deltog han foredrag ved Moskva Universitet, var venner med A. S. Griboedovym Decembrist N. I. Turgenevym, I. D. Yakushkinym og andre. Den adskiller sig ikke kun sindet og verdslige manerer, men også ry for en dandy, og smuk. I 1812 tjente han i Semenov, så i Akhtyrka husar regiment. Han deltog i slaget ved Borodino, og efter krigen begyndte at tjene i det kejserlige hof og i 1819 modtog rang af kaptajn.

Efter et oprør i Semenov regiment opsagde han, og i 1821 blev han medlem af Society of Decembrists i 1823 rejste til udlandet. Der deltog han foredrag ved filosoffen Schelling, opgav et venskab med ham og revideret sine synspunkter og udsigter.

skændsel

Da han vendte tilbage til Rusland i 1826, Peter Chaadaev levede næsten i afsondrethed. Først da han skrive sine berømte "Filosofiske Breve", som kun otte var. Hans sidste brev efter udskrivning i "Telescope" i 1836 vil blive kritisk diskuteret i ethvert hjem. Betydningen af det er, at Rusland brød væk fra verden kulturelle udvikling af russiske folk - det er et hul på en rimelig måde eksistensen af menneskeheden. Herzen var en af de få, der støttede konklusionerne fra filosoffen om den dårlige russiske. Chaadayev afholdt denne vrede myndighederne, og han blev officielt erklæret sindssyg.

En sådan reaktion fra myndighederne og offentligheden enstemmige fordømmelse Chaadaeva tvunget til at genoverveje deres synspunkter, og et år senere skrev han "Undskyldning for en Madman", hvor der allerede er en mere optimistisk syn på fremtiden for Rusland.

Hans sidste år han levede på gaderne i New Basman meget beskeden og ensom, selvom Moskva samfund tillægger ham en mærkelig freak, men på samme tid, hans skarpe tunge, mange frygtede meget.

Chaadayev døde 14 april, 1856 blev han begravet i kirkegården af Donskoy Kloster i Moskva.

Afvikling af filosofi

Selv han kaldte "kristen filosofi." Petra Chaadaeva filosofi kan være direkte uklart, er det umuligt at fuldt ud at forstå læsning kun én af hans værker. Dette kræver at studere hele spektret af hans skrifter og privat korrespondance. Efter lige fundet ud af, at de vigtigste ting i sin stilling havde en religiøs verdenssyn, der ikke er omfattet af katolicismen, protestantismen og ortodoksi. Set fra et enkelt kristen doktrin ønskede han at give en ny fortolkning af alle historiske og filosofiske kultur. Hans filosofiske religiøse studier han troede religion fremtiden, der er designet til glødende hjerter og dyb bruser, og det ikke falder sammen med de teologer religioner. Her bliver han ligner Tolstogo Lva Nikolaevicha, der på samme måde er det meget vanskeligt og tragisk lidt en spirituel krise.

Peter Chaadaev vidste Skrifterne, og velbevandret i det. Men den væsentligste spørgsmål, som han ønskede at finde svaret var "mysteriet om tid" og betydningen af menneskets historie. Alle de svar han ledte efter i kristendommen.

"Bare et øje barmhjertighedens yasnovidyasche - det er den filosofi kristendom" - skrev Pyotr Chaadaev. Citater hjælpe ham opdage hans identitet dybere, i en af dem det ligner en profet, fordi skriver, at socialismen vil vinde, efter hans mening, og ikke fordi han har ret, men fordi hans modstandere er forkert.

United church

Han mente, at det vigtigste idé og det eneste formål for menneskeheden bør være etablering af Guds rige på jorden gennem hans moralske udvikling, og driver denne historiske proces med det guddommelige forsyn. Uden for kristendommen, han ikke repræsenterer historiske eksistens og inkarnationen af Guds rige uden en kirke. Og her må vi understrege, at her Chaadayev talte om en kirke, ikke er opdelt i forskellige trosretninger. Det er i, at han så den sande betydning af dogmet om troen i en enkelt kirke - gennem enheden et perfekt orden på jorden, kaldet Guds rige. Skal straks erindres, at i den ortodokse tro, Guds Rige - en mystisk begreb, der opstår efter det virkelige liv på jorden (efter Apocalypse).

Chaadaev mente, at den muslimske tro er værd langt fra sandheden. United kristne kirke, som opdelt i trosretninger - det er den sande inkarnation af Gud. Af alle de religioner han pludselig vælger den vigtigste katolske kirke, som angiveligt stort set gennemført Guds plan. Hovedargumentet han kaldte den høje udvikling af den vestlige kultur. Ifølge ham, har Rusland givet ingenting og verden kultur "mistet sin vej på jorden." Han beskylder det russiske folk og ser det grunden til, at Rusland har vedtaget Ortodoksi fra Byzans.

konklusion

Men så meget omhyggeligt det værd at bemærke, at alle disse hans tanker er stort set teoretisk karakter, da det hele sit liv betragtede sig selv som ortodoks, og selv dybt forarget, da der var rygter om hans overgang til den katolske tro.

Bit gæret i sine filosofiske overvejelser efter fornægtelse af Providence i den skæbne, Rusland, i 1837, skrev han pludselig et papir med titlen "Undskyldning for en Madman", som allerede taler om den store skæbne Rusland, dets særlige rolle tildelt af Herren.