Uddannelsesproces. Den aksiologiske tilgang

Pædagogikens aksiologiske fundament følger fra filosofiens retning om værdier - "axiologi". Specialister bemærker, at virkelighedsværdierne har etableret sig i videnskaben ganske grundigt og bredt. I den henseende anses det ofte for næsten den dominerende retning i spørgsmålet om forskningsprojekter i humaniora. Dette skyldes det faktum, at værdier i virkeligheden og i naturen er repræsenteret i form af et specifikt prisme, gennem hvilket disse eller andre socio-psykologiske fænomener brydes. I den henseende gør den aksiologiske tilgang i pædagogik det muligt at retfærdigt afsløre den funktionelle orientering, betydningen af forskellige sociale fænomener.

Anvendelsen af den anvendte metode til undersøgelsen af pædagogiske fænomener og processer er således ret naturlig. Som moderne videnskabsfolk og praktikere tror, bestemmer værdier essensen af menneskelig uddannelse og opdragelse blandt andet.

Den aksiologiske tilgang indføres i uddannelsesprocessen uden påtryk og pres. Dette opnås ved indførelse af forskellige værdieretninger i den åndelige og pragmatiske struktur af forholdet mellem mand til sig selv, naturen, andre mennesker. I dette tilfælde anvender læreren ikke bare den aksiologiske tilgang som en slags "præsentation" af værdier, men skaber betingelser for deres forståelse med de studerende.

Værdi betragtes som intern, behersket på det følelsesmæssige niveau af emnet for vartegnets egenart. Den aksiologiske tilgang er materielt betinget både historisk og socialt. I processen med udvikling af etnoser generelt og menneske i særdeleshed er der sket ændringer i menneskers holdning til den omgivende virkelighed, for sig selv, resten til deres arbejde som en nødvendig modtagelse af selvrealisering. Sammen med dette ændrede linjerne af relationer, som fastslog værdierne af social bevidsthed. Forbindelsen af værdiprioriteter med en person, betydningen af hans aktivitet og alt liv, der foregår i en bestemt etnisk og kulturel sammenhæng, er utvivlsomt vigtigt. For eksempel blev skønhed, harmoni og sandhed i oldtiden betragtet som prioriterede værdier. Med renæssancens ankomst i systemet begyndte sådanne begreber som godhed, frihed, lykke og humanisme at dominere. Der er også specifikke værdisystemer. For eksempel er "offentlighedens" triade "i det revolutionære Rusland kendt: folket, ortodoksien, monarkiet.

For det moderne samfund kan vi prioritere værdier som arbejde, liv, familie, kollektiv, folk, hjemland. Faktisk modellering af den aksiologiske tilgang er mulig på basis af "inter-value" relationer. I den moderne verden er værdien ofte manifesteret, afledt af avancerede semantiske konstruktioner - social mobilitet. Med dets dannelse forbinder nogle eksperter håb om samfundets fremkomst fra krisen. Hertil kommer, at lærerne tager hensyn til specifikationerne af universelle og nationale værdier.