Al-Bukhari: biografi og værker

Muhammad al-Bukhari - kendt forfatter af indsamling af hadith. Der var en brand tilbeder døde, og ikke har accepteret islam. Hans søn ved navn al-Mugirat ikke gik på stien til sin far og blev en tilhænger af religionen. Han fortrød ikke om det. I denne artikel vil du blive præsenteret biografi af al-Bukhari. Lad os komme i gang.

Barndom og uddannelse

Al-Bukhari blev født i år 194 AH. I den tidlige barndom, den kommende Imam mistede synet. Men langvarig og oprigtige bønner sin mor mirakuløst helbredt. For udfrielse fra sygdom, lærte hun i en drøm. For det kom til Hazrat Ibrahim og sagde: "Takket være de hellige, og rigelige bønner Allah vendte tilbage synet til din søn." Om morgenen blev det klart, at denne drøm var profetisk.

Ismail far drengen var en meget dannet mand. Desværre, han havde ikke meget at undervise sin søn, da han døde tidligt. Muhammed var engageret i uddannelse af moderen. Hun var også perfekt formede, så kontrolleret processen med at lære. I en alder af 16, en ung mand med sin bror og hans mor gjorde en pilgrimsrejse til Mekka. Pårørende til den fremtidige Imam vendte hjem, men han besluttede at blive i den hellige by i to år. Medina - det er her, han gik i 18 år, Al-Bukhari. Bøger, der blev engageret i udarbejdelsen af en ung mand på graven af profeten, kaldet "Tarikh-al-Kabir" og "Kadayas-Sahaba Yat-Taabi'een". Han standsede ikke arbejderklassen selv om natten, som månen tjener som en glimrende lyskilde.

For at opnå ny viden, blev Imam Al-Bukhari tvunget til at rejse en masse. Han rejste til Egypten, Syrien, og levede i Arabien i seks år. Helten i denne artikel deltog fire Kufa, Bagdad og Basra. Til tider kunne han være i en bestemt by i flere år. Kun én ting var konstant - i løbet af Hajj Imam altid kom tilbage til Mekka.

lærere

Hadith al-Bukhari begyndte at studere og lytte til 205 år. Og 5 år senere, efter at have modtaget en vis mængde viden om Ulama af sin fødeby, gik han på en rejse. Lærerne havde været meget. Muhammed selv sagde det på denne måde: "1080 forskellige mennesker diktere mig hadith. Hver af dem var en lærd. " Men den mest værdifulde viden Imam modtaget fra to personer - Madina Ali Ibn Ishaq og Ibn Rahva. Også al-Bukhari hadith overføres af hans disciple. Han mente, at traditionen bør fordeles af mennesker unge, midterste og ældre generationer. Den eneste måde at blive en lærd af Hadith.

tilhængere

De har været en stor del af imam. Omkring 9000 mennesker deltog hans klasser, baseret på arbejdet "Sahih al-Bukhari". For at få en unik viden fra denne bog, pilgrimme strømmede til Imam lektioner fra hele verden.

fantastisk hukommelse

Al-Bukhari afveg en god hukommelse, intelligens og indsigt. For 7 år lærte han hele Koranen, og med 10 han vidste mere end et tusinde hadith. Efter at have hørt legenden en dag, drengen huskede det og kunne let reproducere om nødvendigt.

Når i Bagdad, var der et indeks tilfældet med ham. Folk, der har hørt fra andre om de mange kvaliteter og resultater Imam besluttede at tjekke den ud. For at gøre dette hundrede forskellige hadith blev udvalgt. Hver af dem har ændret teksten og kæde af sendere. Så ti mennesker læser dem på en sådan måde at imamen.

For at se resultatet af forsøget har samlet et stort antal mennesker. Efter læsning af hver legenden Muhammad det samme svar :. "Så vidt jeg ved, det er ikke sandt" Når alle hadith blev annonceret, al-Bukhari gentaget hver af dem ordentligt, i overensstemmelse med en modificeret kæde af sendere. Her er sådan en fænomenal hukommelse havde imam.

overbærenhed

Muhammed havde urokkelig og uden sidestykke askese. Fra sin far arvede han en stor formue, men på grund af hans gavmildhed, imamen hurtigt spildt pengene. Venstre uden nogen ressourcer, al-Bukhari spiste kun et par mandler om dagen.

Imam mange gange fik chancen for at drage fordel af den generøsitet af herskere, men han aldrig gjorde. En dag, Muhammed blev syg. Læge undersøger hans urin analyser, fandt jeg, at al-Bukhari i lang tid ikke bruge karry. Under interviewet med patienten lægen havde lært selvkontrol af Imam af dette produkt i de sidste fyrre år.

særlige kvaliteter

Al-Bukhaari (PDF-bøger Imam på niche-sites er populære) sætte altid tilfredshed andre mennesker over deres egen. Dette bekræftes af en hændelse, der fandt sted med slaven. At gå til døren til værelset, hvor han var imam, udløst hun. Muhammed advarede hende: "Se, hvor du går." Hun svarede: "Hvor at gå, hvis der ikke er plads?" Så al-Bukhari kastede op sine hænder og sagde: "Nu kan du gå, hvor du ønsker det, jeg giver dig frihed"

Imam har altid været opmærksom på de små ting, der ville have hjulpet ham med at nå mere glæde af Allah. En lignende hændelse skete med ham i moskeen. Stående i mængden af en mand fundet i hans skæg fjer og kastede den på gulvet. Det bemærkes af al-Bukhari. Valg af en tid, hvor ingen var at se ham, Imam løftede pen og sætte det i lommen. Forlader moskeen, Muhammed kastede det væk, indse, at hjælp til at forblive clean sted for tilbedelse.

En anden væsentlig begivenhed fandt sted i den tid af Imam Zuhr namaz. Efter afslutningen af al-Bukhari udført Nafl. Så vendte han sig til sine kammerater, løftede hans skjorte og spurgte om der var nogen derude. Pludselig ud af tøj hveps fløj. Hun efterlod ingen liget af al-Bukhari sytten bid. En af de ledsagere af Imam spurgte, hvorfor han ikke havde afbrudt bønnen. Ekspert Hadith sagde, at opleves af en vis fornøjelse bøn og ønskede ikke at blive afbrudt på grund af sådan en bagatel.

manglende fleksibilitet

Denne kvalitet Imam perfekt illustrerer situationen med herskerne i Bukhara. Når han spurgte Muhammed begyndte at undervise sine børn. Al-Bukhari har afvist anmodningen, siger det viser mere respekt for viden end for mennesker. At de bør søge at opnå dem, og ikke omvendt.

Svaret kunne ikke lide lederen af byen. Ruler igen spurgte Imam separat træne med sine børn. Men Muhammed var stejlt. Sekundær fiasko i høj grad ophidsede lederen af Bukhara. Han beordrede at udvise imamen af byen. At lære af dette, beboerne i Samarkand sendt straks al-Bukhari inviterede dem til at blive. Men i denne by af Muhammed var fjender. Som et resultat, en ekspert i hadith gik til Hartang.

Det vigtigste arbejde

På grund af de Imam skrevet mange bøger. Men særlig respekt og ære kun bruger én samling af Hadith Al-Bukhari. Inden undersøgelsen af de traditioner det har den højeste status. Og dette arbejde kaldes "Sahih al-Bukhari".

Ingen kender den præcise dato for begyndelsen af sin forberedelse. Men det er kendt, at efter afslutningen af indsamlingen af Imam forelagde det for tre af deres lærere: Ibn Maine (døde i 233 år), Ibn-ul-Madina (der døde i 234 år) og Ahmad ibn Haldalyu (døde i 241). Der er også tegn på, at al-Bukhari udarbejdet en samling af over 16 år. Dette indikerer datoen for påbegyndelsen af arbejdet med bogen omtrentlige - 217 år. Imam var dengang kun 23 år gammel.

Længe før han så lyset samling af al-Bukhari, var der mange bøger med hadith. Muhammad nøje studeret dem og fandt ud af, at der er en tradition for både stærke og svage transmitter kæder. Dette førte mig til imamen af idéen om at skabe en kollektion, som ville have omfattede kun de hadith udelukkende med en stærk isnaad. Denne idé blev støttet af hans lærer Ishaq ibn Rahvay der styrkede al-Bukhari i sin beslutning. Derudover har det styrket lysten Imam drømte en drøm. Muhammed stod med en fan ved siden af profeten og afvise det mitter. Vågne op om morgenen, en ekspert i hadith gik til flere tolke til fortolkning af nattesyn. Alle af dem svarede det på samme måde: fremtiden for profeten Muhammed til at rense folk fra falskhed, der overfører misforstået tradition. Det stilleveje Imam og giver styrke til at skrive bogen "Sahih al-Bukhari". Det omfatter tekster af legender, der fortæller om de handlinger og ord af profeten.

Det er vigtigt at bemærke, at det var den eneste autentiske ahadith al-Bukhari. Det vil sige, imamen valgte kun de traditioner, der opfylder de fastsatte betingelser og standarder. Det vigtigste kriterium var en stærk kæde af sendere. I alle de år, der arbejder på bogen, Muhammad redigeret det tre gange. Nogle sagde, at imamen begyndte at skrive en samling af Bukhara, andre talte om Mekka, den tredje erklærede Basra og fjerde så ham for udarbejdelse af en samling af Medina. Men imamen har en sand sted med at skrive en bog,. Det var Al-Haram. Kom nu.

Før du inkluderer indsamling af hadith, Bukhari lavet en harpe, og overgivet i bøn. Han spurgte Allahs anvisninger, hvilket gør to-rak'at Nafl bøn. Så Imam grundigt gennemgå og analysere de eksisterende traditioner, og kun hvis resultatet af hans opfyldes, faldt i hadith samling. På grund af sådan en grundig og omhyggelig holdning til teksten til de mennesker, det indtryk, at Muhammad hørte dem personligt fra profeten.

Navnet på kollektionen tyder på, at den omfattede kun de hadith med en stærk kæde af sendere. På den anden side, al-Bukhari forsøgte at forklare læserne alle de vanskelige øjeblikke af perception. Derfor, hvis forslaget blev overværet af en vanskelig ord, straks imamen offentliggjort for bekvemmelighed af massen af sine værdier. I "Sahih al-Bukhari," kan ses beherskelse Muhammad transfer hadith opsamlet i otte kapitler. Seneste delt om emner, der er klassificeret til gengæld på underteksterne og original måde kendte deres formulering.

Årsagerne til populariteten

Hvorfor er det en samling af Hadith "Sahih al-Bukhari," især skiller sig ud fra resten? Hvorfor han nyder særlig respekt? Årsagerne er følgende:

1. Hvis det bliver nødvendigt suspension af arbejdet med indsamling, så al-Bukhari genoptog det først efter at skrive "Bismillah". Derfor er dette udtryk ofte nævnes i de sider af hans bøger.
2. Ved slutningen af hvert kapitel Imam bevidst anvendes i sætningen, hvilket ville gøre læseren tænker og mere bevidste tilgang til deres primære formål i livet. For eksempel, umiddelbart efter den første del af "Sahih al-Bukhari," omfattede han Ordet, der tyder på den korte liv og død.
3. Stor vægt på imamen, at medtage i begyndelsen og slutningen af samlingen egnet hadith. Han mente, at det var yderst vigtigt. Den første Hadith "Sahih al-Bukhari," dedikeret formål. Dette giver læseren mulighed for at ikke lyve for dig selv om, hvad han ønsker at få ved at gennemse profeten, præsenteres i bogen. Det sidste kapitel med titlen "Kitab-ut-Tawhid" Muhammed mange gange rost det unikke i Allah. Det er udtalelse fra Imam vil være frelse menneskene på dommedag, når de bliver nødt til at rapportere til ham i sine egne synder.

Ifølge Allama Nawawi, har islamiske lærde anerkendt, "Sahih al-Bukhari," den mest autentiske bog efter den hellige Koran. Denne samling indeholder 7275 hadith, herunder tilbagevendende tradition. Hvis vi udelukker dem, får du præcis 4000.

Hafiz Ibn Hajar tælles legender og kom til den konklusion, at der er direkte transmitteret fra profeten hadith 7397. I betragtning af de fortællinger af Taabi'een, Sahaba, og så videre. E., var dette tal steget til 9407. Hvis vi udelukker en gentagelse, da, ifølge Ibn Hajar, venstre 160 beskeder fra Sahaba, og i 2353 historien om profeten. I alt giver dette 2513 legender.

Betingelser for indtastning

En eller anden hadith kunne komme ind i samlingen, hvis dens fortælleren opfylder de krav, som al-Bukhari. En af betingelserne var tilstedeværelsen af en fremragende hukommelse. Der var også nogle begrænsninger, herunder krav:

1. I kæden af berettere bør ikke gå glip transmitter links.
2. Alle velrenommeret muhadissy forpligtet til enstemmigt enige om kandidatur fortælleren af legender. De har brug for at finde ud af, om fortælleren er i stand til at lære, huske og transmittere de hadith autentiske.
3. Hvis legenden har to forskellige sendere (i dette tilfælde det kom til dem fra Sahabah), så du skal tildele en høj rang. Hvis der kun er én sender, men med en stærk bevis på hadith skal også accepteres uden spørgsmål.

død

På vej til Samarkand al-Bukhari, hvis biografi præsenteres i artiklen, skrev han sit testamente, og bad, og gik væk til en anden verden. Imam blev begravet i landsbyen Hartanka. Vidner sagde, at i løbet af denne begivenhed fra graven for at fordele duft, og alle omkring var der et billede af væggen, opstigende til himlen. Lugten svævede i et par dage, og folk kom for at se dette vidunder. Besøgte graven og misundelige al-Bukhari. Realisere hans niveau, de omvendte sig.

Når Samarkand fangede en alvorlig tørke. På trods opfyldelsen af bønnen det folk, regnen gik ikke. Så en retfærdig mand rådgivet Imam med folk til at gå til graven af al-Bukhari og bede til Gud der. De ænsede hans råd. Som et resultat, alle indbyggere i Samarkand havde at bo i Hartake som kraftig regn kom et par dage.

anmeldelser

Mange forskere (samtidige al-Bukhari) meget godt evalueret arbejde Muhammed. Er det tilstrækkeligt at bemærke, at inden for hadith videnskab kaldte ham "De Troendes." Der er en historie, der bekræfter dette kaldenavn Al-Bukhari. Muslim (en anden imam), Muhammad kyssede på panden og sagde til ham: "Åh, lærer af lærere, og lad mig kysse dine fødder." Derefter spurgte han al-Bukhari hadith om spørgsmålet om indløsning til mødet. Imamen pegede på ulemperne ved denne tradition. Da Muhammed var færdig tale, Muslim sagde: "Kun den misundelige kan hade al-Bukhari! Jeg bærer vidnesbyrd om, at verden er bare ikke lide dig "En anden forsker ved navn Bindar sagde:" Jeg kender kun de fire bedste Muhaddith. Denne annonce-Darimi fra Samarqand, Nishapur Muslim fra Abu Zura fra Ray og Al-Bukhari fra Bukhara. " Ifølge Ishaq bin Rahaviya selvom Muhammed levede i den tid af al-Hasan, ville folk stadig være behov for i hans engagement og viden om fiqh. Abu Hatim al-Razi troede al-Bukhari, den mest vidende lærde af dem, der besøgte Bagdad. Ifølge Al-Tirmidhi, ingen Khorasan heller i Irak var ikke en mand, der kendte så velbevandret i historien og mangler af hadith, Muhammad. Ibn Khuzaymah sagde: "Under firmament, har jeg ikke mødt en mere informeret i traditioner Allahs Sendebud, uanset hvem ville blive husket som meget fortælling som Muhammed." Abu al-Abbas al-Dalyavi handed eftertiden et par linier af beskeden til beboerne for Bagdad, Muhammad: "Så længe du er med muslimer, det udbytte, de ikke vil forlade. Du vil blive savnet, og vil ikke finde nogen bedre end al-Bukhari. " Imam Ahmad sagde, "som ham ikke har været i Khorasan".

interessante fakta

• Liv og værk al-Bukhari blev sendt på jagt efter hadith. Han rejste meget. De, der ledsaget Imamen i vejen, talte om hans uventede stigninger nat på 15-20 gange for at gentage de skriftlige hadith. Selvom opbevaring af side var nok for ham at se på det en gang. For hvad han læste og gentagen hadith? Det er simpelt - Bukhari Profeten elskede det. Imam gjorde også aftenen før tretten fra Koranen bøn. Og det på trods af de vanskeligheder på vejen.
• Al-Nawawi skrev, at alle fordelene ved en imam er simpelthen umuligt at nævne. For hver, da det kan være at skrive en særskilt afhandling. Dette er fromhed, askese, fremragende hukommelse, flid i erhvervelsen af hadith, udførte mirakler, og så videre. D.
• Al-Bukhari WAS hårdføre og veludviklet fysisk. Det er godt skudt med bue og sjældent savnet. Imam også godt rejst med hest. Hvis stien til at krydse et farligt område, og derefter gik han tidligt i seng. Så Imam var reserveret styrker i tilfælde af et angreb af røvere.
• Mens den virkelige mirakel var, at al-Bukhari havde tid i løbet af dagen til at læse hele Koranen, og om natten osilival en tredjedel af bogen. For almindelige mennesker, det var fysisk umuligt, men Allah har givet sin elskede Imam nåde i tide.
• For kritik af enhver human al-Bukhari I bruges til moderat. Når nogen fortalt andre falske hadith, har imamen ikke beskylde ham for at lyve. Han sagde bare: "Disse hadith betragtes ikke som" eller "ikke accepteret."
• Al-Bukhari sagde, at han ønskede at mødes med Allah uden gibata (synd bespotte bag). Det vil sige, aldrig i mit liv ikke sige det imamen bag de mennesker, at de ikke kan lide.