Buddhismen i Kina og dens indvirkning på kulturen i det land

Indflydelsen af buddhismen om kinesisk kultur er stor, foruden doktrinen har dybe rødder i mange forskellige lande. Men hvad er denne påvirkning, og hvad det bringer folk? Har de forstår den reelle værdi af landets indbyggere kaldes tro og leve der i henhold til Rådet for Den Store Buddha? Yderligere i denne artikel vil vi se på, hvad det ligner buddhismen i Kina. Og fordi dette emne er meget omfattende og mangesidede, er vi nødt til bare sammenfatte de vigtigste punkter.

Lidt om buddhismen

Inden vi går videre til det vigtigste emne i artiklen, skal du forstå, at det samme er buddhismen. Utvivlsomt, hver af os har hørt dette ord mange gange og har en omtrentlig forestilling om, hvad det er. Men denne viden kan være spredt eller endda forkert, hvis de trak fra upålidelige kilder. Det er derfor, du i det mindste skal lære en kort historie og essensen af buddhismen.

Hvor er opstået buddhismen som en doktrin? Han dukkede op i den nordlige del af Indien, præcis hvor disse blev placeret den gamle tilstand som Magadha og Kosala. Oprindelsen af religionen opstod i I årtusinde f.Kr.. e.

Desværre, information forskere er meget sparsomme om denne periode, men også fra at have visse konklusioner kan drages data. For eksempel er den angivne tid er nødvendig for at krisen i den vediske religion, men som vi ved, disse situationer altid bidrage til fremkomsten af noget nyt, fremkomsten af alternative øvelser. Skaberne af en ny tendens begyndte at almindelige rejsende, omrejsende ældster, shamaner og munke. Blandt dem findes lederen af buddhismen, Siddhartha Gautama, der er anerkendt af dens grundlægger.

Hertil kommer, at på dette tidspunkt er der en politisk krise. Linealer nødvendige styrke, ud over hæren, hvilket ville bidrage til at holde folk i underkastelse. Sådan var den magt og buddhisme. Han er bredt anerkendt som den kongelige religion. Det er blevet observeret, at det udvikler sig kun i de stater, hvis herskere delt buddhistiske synspunkter.

Filosofien i oldtidens Kina: buddhisme, taoisme, Confucianism

Tre nævnte strømme er grundlæggende i kinesisk filosofi. Den religiøse system i landet er helt bygget på disse tre øvelser, som er meget lig hinanden. Hvorfor tre? Det faktum, at Kina er et meget stort område, og at finde fælles fodslag til forskellige trossamfund var ganske vanskeligt. Det er grunden til de enkelte strømme blev dannet i forskellige kvarterer, men med den tid, de blev forvandlet til nogle af disse tre religioner.

Hvad er fælles mellem disse strømninger? Et vigtigt element er fraværet af den guddom, til hvem du ønsker at tilbede. Dette er et meget vigtigt punkt, der adskiller buddhismen fra andre religioner i verden, hvor der altid er den højeste Gud. Også disse lærdomme ejendommelige filosofiske evaluering af verden. Med andre ord, her vil du ikke finde klare retninger, ordrer eller bud, fordi hver person har valgfrihed. Og den tredje vigtigt element er, at disse tre områder er ligeligt fokus på menneskelig udvikling og selv-forbedring.

Konfucianismen blev taoisme, buddhisme i Kina født på forskellige tidspunkter. Det blev den første masse religion, buddhisme, som har hvert år et stigende antal tilhængere. Det skal bemærkes, at den kinesiske buddhisme (zenbuddhismen) er noget anderledes end den undervisning, der har været populært i Indien. For at udskifte det kom efterhånden til taoisme, som er populær den dag i dag. Denne doktrin siger om den spirituelle vej, og hjælper med at finde ham.

Og det sidste var konfucianismen, som var baseret på en påstand om, at formålet med et menneskes liv er skabelsen af godt mod andre, menneskelighed og retfærdighed. Konfucianismen, buddhismen i Kina er mest almindelige. Selv i dag, disse to religioner har det største antal trofaste tilhængere i Kina.

Udbredelsen af buddhismen i Kina

Buddhismen i Kina i sin vorden faser. hans formative tid havde ved årsskiftet vor tidsregning. Men der er beviser, som fastslår, at de buddhistiske prædikanter dukkede op i Kina før, men der er ingen tegn på dette.

Det skal bemærkes, at de oplysninger forskerne er så forskellige, at nogle kilder hævder, at buddhismen opstod i Kina på et tidspunkt, hvor der allerede eksisterede taoisme og konfucianismen. Denne version også har ikke absolut bevis, men begunstiget af de fleste forskere til det.

Det faktum, at konfucianismen, buddhismen i Kina er meget tæt forbundet med hinanden. Hvis tilhængerne af de to tendenser ikke skelner mellem læresætninger religioner, så måske de ville smelte sammen til en enkelt retning. En klar sondring skyldtes det faktum, at den buddhistiske i det gamle Kina til en vis grad i konflikt med normer for adfærd i konfutsianstve.

Bragt religion i Kina handlende, der fulgte langs Silkevejen fra andre stater. Om det andet århundrede e.Kr., begyndte buddhismen at være interesseret og det kejserlige hof.

Men gør det kinesiske folk kunne være så let at opgive de gamle, omend lignende, overbevisninger og vedtage ny undervisning? Det faktum, at buddhismen blev opfattet af kineserne som en slags ændring af taoisme, ikke en helt ny kurs. Med taoisme og buddhisme også meget tæt forbundet med tiden, og i dag, disse to tendenser har meget til fælles. Historie penetration lære af Buddha til Kina slutter i begyndelsen af det andet århundrede, da det blev etableret, "42 Varer Sutra" - en skriftlig redegørelse for de grundlæggende lære.

Monk et Shigao

Grundlæggeren af buddhismen, vi kender, men som betragtes som grundlæggeren af denne religion i Kina? Denne mand var virkelig og kaldte ham en Shigao. Han var en Parthian munk, der ankom i byen Luoyang. Det var en uddannet mand, og på grund af dette, han gjorde et stort stykke arbejde. Selvfølgelig havde han ikke arbejde alene, men sammen med en gruppe af assistenter. Sammen flyttede de omkring 30 buddhistiske sammensætninger.

Hvorfor er dette et stort arbejde? Faktum er, at at oversætte religiøs tekst er ikke svært, men man gør det rigtigt, at forstå forfatterens intention og give det hans synspunkt - det er ikke hver oversætter kan. En Shigao gjorde det, og han skabte en smuk oversættelse, der fuldt ud afspejler essensen af den buddhistiske lære. Bortset fra dette er det også behandlet de andre munke, som oversatte de sutraer. Efter den første pålidelig overførsel flere og flere mennesker er blevet interesseret i den nye trend.

Fra dette punkt i Krønike tiden oftere nævnt af de store festivaler, som gennemførte de buddhistiske klostre. Religiøs bevægelse blev mere og mere populær for hvert år, efterhånden som flere og flere udenlandske missionærer dukkede op i staten. Men på trods af den intensivering af disse processer, selv for et århundrede er ikke indregnet i Kina på et officielt plan.

problemer tid

Buddhisme i det gamle Kina blev opfattet meget godt, men som tiden gik fremad, skiftende mennesker og magt. En udtalt ændring fandt sted i IV århundrede, da det begyndte at vinde over de øverste magthavere. Hvorfor er den nye religion blev hurtigt så populær?

Funktioner af buddhismen i Kina, ligger i det faktum, at det kommer i krisetider, når folk er utilfredse og forvirrede. Det skete på dette tidspunkt. Staten begyndte urolighederne. Buddhistiske prædikener besøgt af mange mennesker, fordi talen beroliget folk og bringe fred i stedet for vrede og aggression. Hertil kommer, disse fritliggende humør var meget populær blandt aristokratiske samfund.

Aristocrats Sydkinesiske elskede tilbagetog fra aktuelle begivenheder, og normale mennesker afhentet denne evne kun i en lidt anden form. Det er i krisetider mennesker ønsker at fordybe sig i hans indre verden, at finde sig selv til stede og forstå andre. Det er især buddhismen i Kina - han gav sine tilhængere svarene på bekymrende spørgsmål. Svarene var diskret, alle er fri til at vælge sin egen vej.

Ifølge pålidelige kilder, kan det siges, at i landet på det tidspunkt blomstrede i forandring buddhismen, hvor megen opmærksomhed blev udbetalt til meditation. Det er på grund af dette lidt tid for folk at acceptere ny som en ændring af den allerede kendte taoisme.

Denne situation førte til oprettelsen af en myte blandt de mennesker, der læser, at Lao Tzu havde forladt deres hjem og gik til Indien, hvor han blev lærer af Buddha. Dokumentation for denne legende har ikke, men taoisterne ofte brugt det i hans polemiske taler med buddhisterne. Af denne grund, de første oversættelser af meget mange ord lånt fra den taoistiske religion. På dette stadium af buddhismen i Kina det er karakteriseret ved, at udvikler en vis kinesiske buddhistiske kanon, som omfatter kinesiske oversættelser fra sanskrit tekster og skrifter fra Indien.

Det skal bemærkes, munk Dao En, der har gjort det største bidrag til udviklingen af buddhismen i Kina. Han beskæftiger sig med missionsaktivitet og kommentator, har skabt en monastiske regler og indført dyrkelsen af Maitreya Buddha. Det Dao En begyndte at tilføje til navnene på alle buddhistiske munke (på grund af det faktum, at Gautama Buddha kom fra Shakya stammen) præfikset "Shi". Disciplen af munken argumenterede aktivt og forsvarede afhandlingen er ikke omfattet af herskeren af religion, og det var ham, der skabte dyrkelsen af Amitabha, som blev den mest berømte og populære guddom i Fjernøsten.

Kumarajiva

På visse tidspunkter man mente, at Kina - midt i buddhismen. Denne udtalelse var almindeligt i disse dage, når staten har været genstand for angreb for en række nomadestammer. Religion kun vundet ved det faktum, at i Kina mange blandede etniske grupper. Came stammer positivt modtaget nye tro, fordi det mindede dem om den magiske og shamanisme.

Kumarajiva - en berømt munk-prædikant i det nordlige Kina. Det er værd at bemærke, at i denne del af staten, religion udviklet sig under meget streng kontrol af kejseren. Det Kumarajiva lagde de grundlæggende principper for buddhistiske skoler i Kina. Han har også engageret i oversættelsen af de oprindelige tekster og prædiken. I de V-VI århundreder startede en klar skelnen på grenene af religion (denne proces begyndte Kumarajiva). Aktivt undergik en proces med "Indianisation" og vedtagelsen af autentiske buddhistiske begreber. Abonnenter split, som var fremkomsten af 6 forskellige skoler. Således er den endelige udformning af Chan Buddhismen i Kina.

Hver skole blev grupperet omkring dens efterfølger, såvel som omkring bestemte tekster (original kinesisk eller buddhistiske). Det lærling munk Kumarajiva skabte den lære, at ånden i Buddha er til stede i alle levende, og at du kan slippe med hjælp af "pludselig oplysning."

Liang dynastiet

Indflydelse af taoisme og buddhisme på kinesisk kultur har gjort sit arbejde. Allerede i VI århundrede, buddhismen blev den officielle religion og den dominerende strøm. , Som vi allerede kender, skete imidlertid dette uden støtte fra den øverste myndighed ikke kunne. Hvem bidraget til dette? Buddhismen er hævet til et nyt niveau af kejser Wu af Liang dynastiet. Han tilbragte ganske bemærkelsesværdig reform. Buddhistiske klostre blev store ejere af jorden, begyndte de at generere indtægter til det kejserlige hof.

Hvis du spørger, hvad slags buddhismen i Kina, er det entydigt svar ingen vil give dig. Det var under Kejser Liang dynastiet dannede den såkaldte kompleks af de tre religioner, eller san jiao. Hver læren om trioen supplerer hinanden. Man troede, at den buddhistiske doktrin afspejler den interne og skjulte visdom af den kinesiske vismænd. Også på dette tidspunkt, buddhismen var en niche, der har taget en værdig plads i ritualer det kinesiske folk - vi taler om de begravelsesritualer.

Denne fase er karakteriseret ved, at kineserne begyndte at fejre bøn service og allesjælesdag at fejre Buddhas fødselsdag. Der er en voksende vundet kult, der kom ned til udgivelsen af dyr. Denne kult er opstået fra den lære, at alle levende ting har lidt af Buddha.

skole af buddhismen

Udbredelsen af buddhismen i Kina skete forholdsvis hurtigt. På kort tid lykkedes det os at danne visse skole af Chan buddhisme, som havde en betydelig indvirkning på traditioner Fjernøsten. Alle skoler kan opdeles i tre grupper: skole afhandlinger af sutra og dhyana.

Skole afhandlinger var baseret på de indiske forskere. Abonnenter på denne tendens mere optaget af filosofiske spørgsmål end at sprede hans lære. Almindelige mennesker og munke, der tilhørte skolen, skrev filosofiske afhandlinger og studeret materialer der er blevet skrevet i oldtiden. En anden del af deres aktiviteter er blevet oversat fra de indiske skrifter til kinesisk.

Skole sutraer baseret omkring en hovedtekst, som har valgt en leder. Dette er, hvad Skriften følges af alle elever, og det er her de fandt det højeste udtryk for Buddhas visdom. Som vi allerede har indset, er skolens sutraer baseret på specifikke doktrinære-religiøs tekst. På trods af dette, tilhængere involveret og overvejelse af mange teoretiske og filosofiske problemstillinger. de udviklet mere avancerede systemer, som er vanskelig at tillægge en bestemt indiske tekster.

Dhyana Skole - en skole praktikere. Her tilhængere til at praktisere yoga, meditation, bøn og uddannede Psychotechnics. De bar deres viden til de mennesker, lærte ham en enkel måde at overvåge din energi og dirigere det i den rigtige retning. Det omfatter også skole og religiøs skole stave monastiske disciplin.

Buddhisme og kultur

Der er ingen tvivl om, at buddhismen i kinesisk kultur spiller en væsentlig rolle. Indflydelsen af denne religion er mest tydeligt ses i litteraturen, arkitektur og kunst af landet. I de dage af buddhistiske munke utal af klostre, kirker, huler og rock komplekser blev bygget. De afveg arkitektoniske pragt.

Strukturen af disse tider er kendetegnet ved en elegant og delikat, der viser ikke-konservativ karakter buddhister. Nye religiøse bygninger netop opdateret de gamle og grimme bygninger i Kina. De står differentieret tage, der symboliserer himlen. Alle af den nye bygning og underjordiske komplekser er de mest værdifulde historiske monumenter. Meget organisk passer ind i den arkitektoniske ensemble af freskomalerier, basrelieffer og den karakteristiske afrundede skulptur.

Afrundede bygninger har været populære i Kina i lang tid, men i de dage i de buddhistiske munke, de spredes i stort antal. Til dato, kan stort set alle kinesiske tempel ses skulpturer dateres tilbage til det indo-kinesiske kultur. Sammen med den religion i landet, og det er også et nyt dyr, der ofte kan findes på forskellige skulpturelle værker - løve. Indtil det øjeblik penetration overbevisninger Gautama, dyret var næsten ukendt for det kinesiske folk.

At buddhismen har bibragt kinesisk kultur, en slags kærlighed til prosa, som tidligere havde været ganske almindelige der. Noveller i sidste ende blev den dyreste til den kinesiske menneskesyn fiktion. Samtidig, fremkomsten af fiktion i Kina førte til oprettelsen af større genrer såsom klassiske roman.

At Zen buddhisme spiller en vigtig rolle i dannelsen af kinesisk maleri. For kunstnere Sung Buddha Skolegang i alt at vinde tilbage en særlig rolle, så deres billeder var ikke lineære perspektiver. Klostre blev en rig kilde til information, som den er samlet her, mediterede og skrev deres store værker af de munke, kunstnere, digtere og filosoffer. Disse mennesker kom bare til klosteret for at give afkald på omverdenen og følg din indre kreativ måde. Det skal bemærkes, at den første kinesiske munke opfandt blokere udskrivning, dvs. trykning af teksten ved hjælp af multiplikation med en matrix (brædder med spejl tegn).

Kinesisk kultur er meget orale genopfyldes takket være buddhistiske legender og myter. Filosofi og mytologi er tæt forbundne i hovederne på folk, hvilket har ført selv nogle forhold til de faktiske historiske begivenheder. Stor indflydelse på den filosofiske tænkning i Kina var buddhistiske idé om pludselig oplysning og intuition.

Overraskende, selv en velkendt te kinesisk tradition har også sin oprindelse i et buddhistisk kloster. Det menes, at kunsten at drikke te opstod på et tidspunkt, hvor munkene søgte en måde at meditere og ikke at falde i søvn. Til dette blev opfundet og nyttige og forfriskende drik - te. Ifølge legenden, en munk faldt i søvn under meditation, og at mere for at dette sker, han skar sine øjenvipper. Fallen øjenvipper gav skud af te busk.

foreliggende

Det er der i dag buddhisme i Kina? Det korte svar på dette spørgsmål er vanskelig. Sagen er, at de historiske omstændigheder er sådan, at siden 2011 aktiviteterne i de buddhister er under streng kontrol i Kina. Dette skyldes det faktum, at moderne kinesisk magten siden 1991, er en hård politik. Regeringen selv dikterer reglerne for hvordan skal udvikle buddhismen i Kina.

Især munkene måtte give afkald på Dalai Lama XIV, så at studere kommunistiske tekster. Buddhister naturlig reaktion på dette er forståeligt. Buddhismen i Kina har en mulighed for at udvikle og finde nye tilhængere. Denne politik af staten førte til talrige tilfælde af arrestationer og vilkårlig. Desværre, til dato, Kina accepterer ikke buddhismen i sin naturlige form. Måske i fremtiden vil situationen forbedres, fordi historisk det kinesiske folk er meget tæt på den buddhistiske livssyn.

Opsummering, skal det bemærkes, at filosofien om oldtidens Kina buddhisme opfatter som noget lignende og indfødte. Indsend til religiøse og filosofiske ideer i landet er utænkelig uden de buddhistiske tanker. Ord som "Kina", "religion", "buddhisme" er historisk forbundet og uadskillelige.