"Ashik Kerib" Hovedidéen i fortællingen. Lær et eventyr "Ashik Kerib"

Populære eventyr "Ashik Kerib" Lermontov blev skrevet i reference til Kaukasus i 1837. Enhver læser vil være meget interessant at vide, hvad den vigtigste idé om eventyret "Ashik Kerib". Efter alt, i de østlige lande, historien om Ashik Kerib var meget almindeligt. En genial digter, også kunne ikke hjælpe, men er opmærksomme på det, fordi på det tidspunkt meget glad for folkeeventyr, myter og legender. Snart introducerede han hende til sit eget folk behandling. Og nu, for bedre at forstå, hvad han underviser fortælling "Ashik Kerib" vil starte med en helt anden.

østlige fortælling

M. Yu. Lermontov som begavet en ekstraordinær litterære talent person, altid interesseret i diverse sproglige og kulturelle traditioner flyder. Og eksemplet med "The Demon" digt analyse kan vi se, at det er skrevet i genren af "Eastern historie", hvor hovedpersonen er en dæmon.

I kristendommen, dæmonen er Satan, djævelen eller en falden engel, der tager en position af komplet modstand mod Gud (Allah). Derfor digt accentueres i den dualistiske opfattelse af verden, hvor mennesket ser en arena for kampen mellem det gode og det onde sjæl. Humaniseret romantisk billede af en dæmon tradition er den filosofiske linje af alt denne kamp i den muslimske forståelse, der er påvirket, for sin del, på det russiske og europæiske litterære kultur.

I eventyret "Ashik Kerib" dukker et af ansigterne på tragisk romantik (kamp i versene) af digteren. Lermontov, foregribe Dostojevskij, gennemsyret af modsætningen mellem mands drøm dybt om lykke og ulykke i den virkelige hverdag, mellem livets skønhed, det sublime kærlighed og enhed af mennesker med virkeligheden i brutale grimhed ansigt i den moderne verden.

muslimske motiver

Muslimske motiver i værker af Lermontov kan placeres i et filosofisk og symbolsk kompleks, der manifesterer sig på den ene side, den generelle ideologiske forstand, for eksempel i sådanne support begreber som "Øst", "bog", "skæbne", "vandre" . På den anden side, kan være observerede og den specifikke elementer poesi allegori karakteristisk for kreativitet Lermontov digter. Dette er himlen, jorden, og den måde af spillet. Eksempler -. Tyrkisk fortælling M. Yu Lermontova "Ashik Kerib" digte "Dagger", "spansk", "Turk klage", "kontrovers", "Haji Abrek", "Aul Bastundzhi", "To af slaven."

En genre fortælling "Ashik Kerib"

Muslim komponenter kan betragtes i detaljer i dette eksempel tyrkisk historie. Hvad er det vigtigste idé om eventyret "Ashik Kerib"? Dens kompositoriske ordning gik til den traditionelle for Mellemøsten og Centralasien motiver såsom løfter om evig kærlighed og krænkelse af deres præstationer i forbindelse med de tragiske omstændigheder, samt magi, rejse, skiftende, anerkendelse og afkast.

Og så i den russiske litteratur af denne arbejdsfunktioner som en af de stiliserede værker så at sige, "under øst" med de sædvanlige styling, symboler og navne som Ana - mor, ja - Sir, gorursez - lære balaika - balalajka, eller ved eksemplet med udråb typen "On værter wa!", og så videre. n. i dette tilfælde, øst elementer ikke danner en uafhængig systemoperatør struktur, hvorved man kan komme ind i en filosofisk og symbolsk rum.

Hovedidéen i eventyret "Ashik Kerib" - kærlighed Ashik Kerib og Magul-Mageri der udfolder med en narrativ sekvens, de iboende grundlæggende elementer i klassisk poesi af Østen. Hvad er interessant, denne form for kompositionelle ordninger i den vestlige litterære opfattes blot som en primitiv. Og alt sammen fordi han ikke beskrive i detaljer kælen længsel og lidelse, og ikke fokusere på en styrkelse af bevidst fantasi, som virker på den forfriskende elskede billeder. Denne opfattelse af dette arbejde gør en kærlighedshistorie for forenklet.

"Ashik Kerib": den Hovedidéen i et eventyr

Hovedpersonen - Ashik Kerib. Ikke ønsker at være økonomisk afhængige, sendes det til syv år til fjerne lande for at tjene penge og for at arrangere et bryllup med Magul-Mageri - datter af en rig tyrkisk købmand. Straks følte kærligheden i teksten præsenteres som en given, og ikke flere dynamik til den bitre ende.

Fortsætter historien, farvel, de elskende helte enige om, at hvis Ashik Kerib efter syv år kom ikke tilbage, så Magul-Mageri gift med en anden. Men efter et stykke tid velhavende Ashik pludselig glemmer sit løfte, og den eneste påmindelse om et gyldent fad, sendt af sin elskede ven købmanden gør sit træk i den måde, men tiden er ikke. Mirakuløst kommer hjem og blive genforenet med sin elskede hjælpe ham mystisk rytter på en hvid hest.

analyse af

I de fleste tilfælde folks historier af den muslimske verden, uanset tid og sted for oprindelse, har deres filosofiske og religiøse kode, der låser den skjulte betydning af teksten. Hovedidéen i eventyret "Ashik Kerib" ikke til at beskrive livet og udviklingen af en kærlighed linje, og i den mystiske bevægelse af helten og den detaljerede beskrivelse af hans tilbagevenden.

Ved fortolkning af teksten til produktet viser sig, at den mand, der er født i denne verden, så hvordan ville tage på farten. Det er således på tide at skille sig af med en enkelt verden sjæl. Verden for en person i dette tilfælde er den måde med alle dets udfordringer og forhindringer.

Og her den vigtigste og mest vanskelige test, er det lærte fortælling "Ashik Kerib" - én gang for at huske om i verden, hvad hele denne vej blev startet, og hvor man skal begynde og slutte.

Og, selvfølgelig, den person, på denne måde er ikke opgivet. "Højeste dommer" hele vejen sætter deres skilte, som vil lette erindring, er dette den sende profeter, og den indsigt, der tilbydes digtere og musikere. Husk alt tilbage sjælen, og dermed få en ny udfordring og nye vidundere i tildelingen.

Kærlighed i fortællingen er den vigtigste drivkraft. Hver mand i Islam Garip - en fremmed, der i høj grad bestemmer hans moralske renhed og overholdelse af religiøse krav, og der holdt den "pagt", og at afkastet vil være med alle de æresbevisninger. Ashik Kerib savnet bønner og hædret af alle de ældgamle islamiske traditioner. Takket være dens renhed modtog han mirakler - et møde med Haderiliyazom (Georgiem Pobedonostsem), heling af hans mors blindhed, der var ment som en åndelig blindhed.

visdom verdensordenen

Meget svært at få hovedpersonen Ashik Kerib. Hovedidéen i eventyr er, at gennem en kollektiv billede af Koranens salvie fremhæver tanken om at være dobbelt (eksplicit og implicit) og den dybe visdom verdensordenen. Hvad der kan vise sig at være ond på et tidspunkt, for en mand, derefter gå i en stor velsignelse for ham. Samt i et eventyr ufrivillig vandring Ashik Kerib snigende Kurshud-Beck og blindhed mor efterfølgende forvandlet til en triumf for retfærdighed, som gennemføres ved et heldigt sammentræf og udseendet af mirakuløse udsending. Ikoniske ord var fjende Kurshud-Beck, der stoppede sin bror, kaste sig med en dolk til en connect kære. Han sagde: "Tag det roligt med det samme og vide, at på panden af en person ved fødslen er allerede skrevet, at han ikke vil passere ..."