De grundlæggende principper i den kristne verdenssyn

I slutningen af X århundrede skinnede lyset i Rusland ortodoksi, der bragte her storhertugen Kievskiy Vladimir, efterfølgende regnet blandt de hellige som en lige til apostlene, det vil sige ved storhed hans gerninger svarende til apostlene - Kristi disciple. Men den nye religion var for vore forfædre er ikke kun en form for tilbedelse, principperne for den kristne verdensbillede radikalt ændret den etablerede mens folks holdninger til hinanden og verden omkring dem.

elsker Religion

De urokkelige grundlaget for det kristne verdenssyn er baseret på principperne om frelse og forløsning, der radikalt adskiller dem fra de læresætninger islam og jødedommen, hvor Gud er repræsenteret primært som en truende dommer. Først vises den plan i kristendommen Guds nåde til den mand, der skabte dem i sit eget billede og lighed, men som et resultat af faldet skade en guddommelig natur.

Den kristne tro - er først og fremmest Guds kærlighed, udholdt korset for at frelse folk i mel. Søg resultater bedre forståelsen blev indført i begyndelsen af århundreders kristendom, viden system, kaldet teologi, eller teologi. Dette er ikke noget, men helheden af spekulative konklusioner, der er baseret på de tekster, der indgår i Skriften og er, i udtalelsen fra kristendommen tilhængere, Guds åbenbaring.

Gud - midt i alt

Tidlig middelalderlig kristen verdenssyn er helt bygget på princippet om theocentric. Det græske ord "Theos" betyder "Gud". Det er med dem - og centrum af skaberen af universet - alle vedrører begrebet middelalderlige tænkning. Det ligger til grund for viden, hvor fremherskende sted tilhører teologi stiger over filosofi som den sekundære og rent officielt medlem. Resten må private og anvendte videnskaber i rollen som semi-juridisk og ikke udgør en alvorlig interesse i begyndelser.

Kristendom - en religion monoteisme, bekendende én Gud. Den er baseret på to grundlæggende principper, ukendte til filosofien i den hedenske verden - tanken om skabelse, som blev grundlaget for middelalderens ontologi og åbenbaring, som dannede grundlag for læren om viden om verden. Ifølge den accepterede dogme i kristendommen, Gud skabte verden af intet, kun indflydelse af sin egen vilje, og takket være den almagt, der hele tiden holder formen og podderzhivaet.Takaya verden kaldes kreationisme fra det franske ord skabelse - "Creation".

Kendskab til skaberen af verden

Det er vigtigt at bemærke, at dette princip afviser tanken om den naturlige verdens grundlæggelse, og proklamerer hans overnaturlige. Hvis guderne i den antikke verden var en del af naturen, den kristne Gud er udenfor det, og over den. På teologi udtrykket "transcendente Gud" bruges til at udtrykke dette begreb. I dette tilfælde, arten af beslaglagt alle aktive kreativitet og helt overført til Gud. Han er evig, uforanderlig, er kilden til alle, der eksisterer i verden og ingen er uafhængig.

På trods af, at den kristne Gud er ukendte, ikke desto mindre afslører det til at bemande det faktum, at han er i stand til at holde i dit sind. Dette sker gennem teksten til Skriften, hvis fortolkning er den vigtigste opgave for viden om Gud. De grundlæggende principper i den middelalderlige verdensbillede baseret på det faktum, at alt er skabt af Gud er god og perfekt som Skaberen. Heraf følger en naturlig følge - det onde er ikke skabt af Gud og er ikke en enhed, men tager kun hans billede. Derfor er verden styret af god, og det giver os håb om triumf gode, hvilket gør kristendommen optimistisk i naturen.

Bibelen - vejen til viden om Gud

Alle principperne i den kristne verdenssyn er beskrevet i Bibelen, bog af hellige tekster, der er opdelt i to grupper - Det Gamle Testamente, beskriver historien om verdens skabelse og forholdet til Gud med folk, før de kom til verden gennem sin søn Jesus Kristus og Det Nye Testamente, som fortæller om Frelserens komme og bygning på jorden hellig apostolsk kirke.

Det primære formål med Bibelen er en afstemning af den faldne menneske med Gud og en angivelse af de måder, der tillader ham tilbage i det jordiske liv for at slutte sig til Himmeriget. For første gang i overensstemmelse med principperne theocentrism filosofiske opfattelse af mennesket som individ og dens rolle i det offentlige liv. En af de vigtigste ideer i Bibelen er teorien om forudbestemmelse som livet for en enkelt person og samfundet som helhed, og forholdet mellem denne "forprogrammeret" med personlig frihed.

To principper bag skabelsen af mennesket

De grundlæggende principper i den kristne verdenssyn bygget på det faktum, at skabelsen af mennesket som grundlaget for hans blev lagt to væsensforskellige mellem en start. En af dem er materialet - det er hans krop, den anden den åndelige - sjælen. Bibelen lærer, at den første af dem kødet, forbundet med verden og afhængige af det, er ringere og ubetydelig, mens den anden, hans åndelige komponent dominerer og gør den menneskelige personlighed. Dette er hvad der bestemmer holdningen hos den kristne til verden.

Årsagen til menneskelig lidelse

Bibelen, som åbenbaringen af Gud, giver et svar på et centralt anliggende for mennesker i hele menneskets historie, hvorfor de lider og lider ufortalt uro? Svaret på dette er anført i Bibelen, er reduceret til den syndige natur mand, at bryde forbindelsen med Gud.

Ifølge Skriften, begyndelsen af mennesket ligger i harmoni med åndelig og fysisk styrke på grund af sin forening med Skaberen. Men efter faldet, berømt, bliver forbandet og forvist fra paradis, mistede han sin indre harmoni, det tørrede op i tilgangen af guddommelig kraft, og som et resultat, nedbrydning fandt sted.

Samtidig bliver en skabelse af Gud, at han ikke mister evnen til at handle i overensstemmelse med sin egen vilje. Friheden til at vælge mellem godt og ondt, han havde forladt, men bortset fra Gud, var han ikke til at bruge det til gavn for os selv og vores naboer, men skade. Dette førte til, at livet for de fleste mennesker er en endeløs række af moralske og fysiske lidelser.

Teksterne til Det Nye Testamente

Det var det, han havde gjort af Skaberen til frelse for hans skabninger, døende i mørket af synd, fortælle de fire evangelier indgår i en særskilt del af Bibelen, kaldet Det Nye Testamente. De blev skrevet i slutningen af det jeg århundrede, og hvis der er udviklet tilhængerne af Jesu Kristi disciple de grundlæggende principper i den kristne verdenssyn baseret på de store kristne læresætninger.

Ud over disse evangeliske tekster Det Nye Testamente har medtaget en så vigtig del af, hvordan apostlen. Disse tekster er tegnet nærmeste disciple og tilhængere af Kristus, er blevet den vigtigste ideologiske og organisatoriske grundlag for oprettelsen af den kristne kirke til sidst etableret sig som stammer fra de første apostle og modtaget guddommelig sanktion. At det siden sin dannelse spiller en rolle for Guds repræsentant på jorden og har magt til at fortolke den guddommelige åbenbaring, hvilket gør det baseret på værker af de hellige fædre - dem gennem hvem Herren åbenbarer folk sandheden.

Fejl i fortolkningen af Skriften

Fair at sige, at i løbet af århundreder mange gange der er en modsætning i den kristne verdenssyn. Hellige Kirke er ikke forsøger at skjule dette faktum, men det forklarer det faktum, at disse dage kaldes menneskelige faktor. Det er ikke altid selv er anerkendt af kirkens myndigheder er agenter for sandheden.

De, som andre mennesker, er underlagt de samme skrøbeligheder fysiske og åndelige. De er også iboende forkert ejendom, når, uanset grunden hertil, inden for hver af dem svækker Guds stemme. I disse tilfælde er der falske lærdomme. Som regel kirken finder en måde at slippe af med dem, i betragtning af synspunkter om omstridt emne, måske et større antal teologer.

Pleje i din egen indre verden

På trods af uforanderlighed af de guddommelige lære, har principperne i den kristne verden for to tusinde år undergået nogle ændringer. De har udviklet sig og udvidet. Det skete primært under indflydelse af kirken tradition, der ikke er i modsætning til de religiøse læresætninger noget én gang for alle.

Det er vigtigt at bemærke, at principperne om kristen tænkning og verdenssyn dannet i en periode med dyb krise i den antikke verden og devalueringen af de fælles værdier. For mange, der følte sig skuffet i enheden af romerske liv, er kristendommen blevet attraktive på grund af det faktum, at den tilbudte åndelige frelse og omsorg indad fra den ydre verden fyldt med synd.

Kristendommen er i kontrast til en grov sansenydelse streng askese, og arrogance - ydmyghed og lydighed. Disse kvaliteter blev belønnet i Himmeriget, hvis gennemførelse der er målet for jordiske eksistens. Dette gav anledning til bevidsthed meningsfuldhed af at være og blive et specifikt mål.

Enhed af alle Kristi efterfølgere

Fra de første dage af forekomsten af det kristne samfund et vigtigt aspekt af deres liv var at introducere deres medlemmer til at bekymre sig ikke kun om sig selv og deres trivsel, men også om den skæbne, hele verden. Deres bønner blev tilbudt op til universel frelse. Selv i de tidlige år begyndte at dukke kristen universalisme - samfundet, er fra hinanden i en afstand, men alligevel følte sin enhed. En særlig rolle i denne blev spillet af Det Nye Testamente afhandling: "Der er ingen Hellener, ikke en Jøde," at etablere lighed for Gud for alle mennesker, uanset deres nationalitet.

Kristne lære siger, at den person, skabt i billede og lighed Guds forvrænget hans lignelse arvesynden. Guds Søn har forløst synder mænd, men at han havde brug for at tage korset mel. Af denne grund, en af de vigtigste kristne dogmer begyndte at rense rolle lidelse og om eventuelle begrænsninger, der pålægges den frivillige selv til udryddelse af det onde. Kirken lærer, at, besejre den onde i sig selv, en mand ikke alene opfylder Guds bud, men også at klatre op til det, at komme tættere på Himmeriget, forberedt ham fra verdens grundlæggelse.

Retur til åndelige rødder

I Rusland har kristendommen kommet en lang og vanskelig vej. Skinne i 988 på bredden af Dnjepr, det skabte en spirituel impuls til udviklingen af landet langs sin lange historie. Selv de utallige katastrofer, der ramte Rusland i det XX århundrede, og theomachism rejst til rang af statens politik, har undladt at vende folk væk fra religion. Genoptagelsen af den kristne verdenssyn, der har fundet sted i perioden med demokratisk forandring, var det logiske resultat.

I dag, over hele landet er bygget hundredvis af kirker og skabe nye kirkelige fællesskaber. For millioner af mennesker det grundlæggende i begrebet den russiske ortodokse kirke - blev loven i livet - et dokument, der blev vedtaget af Rådet for biskopper i 2000. På grundlag af dens bestemmelser nu bygget en kristen verdenssyn af skilsmisse, abort, for så vidt angår de uarbejdsdygtige medlemmer af samfundet, og mange andre problemer, der forårsager et offentligt ramaskrig. Sådan en tilbagevenden til åndelige rødder er dybt opmuntrende kendsgerning.

I dag, efterhånden udslettede modsigelse, som omfattede videnskabelig og kristne livssyn i gange tidligere. Folk er begyndt at indse, at verden omkring os ikke er begrænset til dens synlige side - det er bredt og varieret. Og verdslig videnskab, og teologi, uden at komme i konflikt med hinanden og udforsker forskellige sider - åndelige og materielle. Dyb og omfattende viden om verden - deres fælles mål.