Bestikke for Jesu død

I henhold til den kanoniske version af Kristi Lidelse, som blev anholdt, blev Jesus givet den jødiske "overlegne" til romerne, som udførte korsfæstelsen. Men der er en gammel russisk oversættelse af bogen Iosifa Flaviya 'Den jødiske krig "med en version af Kristi død. Der er ikke længere romerne og det jødiske selv "høvdinge" direkte skylden for massakren på Jesus. På trods af, at denne fortolkning er i strid med evangelierne, nogle forskere mener historien fortalt i den, fortjener tillid.

Men alt er i orden. Først og fremmest skal det bemærkes, at den gamle version af "jødiske krig" er ikke engang en oversættelse, men snarere gratis omskrive bogen Iosifa Flaviya, som passerede mange berømte episoder, men der er mange indsættelser og tilføjelser, tydeligvis ikke fra pennen af den berømte historiker. En af disse indsatser er en langvarig historie om liv og død Jesu Kristi er markant anderledes end den version af evangeliet.

Så hvordan Jesus døde? Ifølge gamle russiske variant, de jødiske "advokater", frygtede den enorme popularitet af Jesus Kristus, fortalte de ham til Pilatus og anklaget for oprør. Pilatus forhørt Jesus, fandt ham ikke nogen skyld, og sat fri (udover Jesus helbredte mere alvorligt syge kone og prokurator, der førte til hans endnu større sympati). Så læser vi videre, "misundelse Paky uyazvishasya på Hb zakonnitsi. Og vdsha 30 Talant Pilatus, ja ubiyut og. Og MH vzem og Dusty im vil, så gør din varmt (ive) af isplnyat. Iskahut den tilsvarende tid, kako sine ting blev foretaget dræbt. Dali bo byahut Pilatus 30 Talant før, og ja im Jesus vil give. de raspyasha og Tjekkiet (ive) Sh otchskii zakon og mange porugashesya ham. "

Oversat til moderne russisk sprog, betyder det, at "de skriftkloge, som
overvinde misundelse, givet 30 talenter Pilatus, at han beordret til at dræbe ham. Han tog dem og gav dem tilladelse til at udføre, det er, hvad de ønskede. Så de tog ham og korsfæstet ham, i strid med loven af fædrene. "

Denne passage er slående klart ønske om at flytte
ansvaret for udførelsen af Jesus til de jødiske myndigheder og møde Pontius Pilate, som i det gamle udgave af "jødiske krig" er helt ikke involveret i denne forbrydelse. Jesus døde på grund af de jødiske ældste, gør det på trods af de love vore fædre. Dette er den grundlæggende idé om Gammel russiske version.

Nogle forskere mener, at dette - den oprindelige tekst Iosifa Flaviya,
oversat til gamle russiske sprog. Tyske forskere A. Behrends og R. Eisler,
arbejdet før Anden Verdenskrig, har foreslået, at det gamle slaviske
oversætte "jødisk krig" blev lavet med den tabt af aramæisk scriptet. Ifølge dem, var der to versioner af "Den jødiske krig", den ene lavet af Josefus til landsmænd - på aramæisk sprog, og den anden rettet til den græsk-romerske læsere - på græsk.

Denne hypotese mødtes med alvorlige indvendinger fra mange forskere. sovjetisk
Forsker N. A. Meschersky tilbage i 1958 nægtet Berends og Eisler, der beviser, at de gamle russiske oversættelse af "jødisk War" går tilbage til den græske tekst almindeligt kendte skrifter Iosifa Flaviya, og ikke til den mytiske "aramæisk prototype." Dette er bevist ved en lang række græske ord og gretsizmov efterladt uden oversættelse. Hertil kommer, at gamle russiske tekst bevarer den samme rækkefølge af ordene, den samme syntaks som den græske script. "Direkte forbundet med den græske tekst af den gamle russiske talrige sproglige sporing papir," bogstaveligt peresnimki "bevare den morfologiske struktur det græske ord," - siger N. A. Meschersky.

Slående ud over den kendte og talrige tekst Flavia
lån fra Det Nye Testamente som de enkelte udtryk og hele scener. Selv de vise mænd og Betlehem stjerne vidste det ser Iosif Flavy! Alt dette inspirerer også en meget stærk mistanke om rigtigheden
af gamle udgave af "jødiske krig".

Den endelige konklusion N. A. Mescherskogo klar: detaljerne i udførelsen af Jesus,
givet i den slaviske version af "jødiske krig" er ikke ægte
teksten Iosifa Flaviya, en from fiktion oversættere, som efter al sandsynlighed, det syntes mærkeligt, at den berømte historiker, der beskriver Palæstina under prokurator Pontius Pilate, ingen sagde et ord om Kristus. I de bedste af deres evner, og at det er "urimelig" og forsøgte at fjerne.

Ifølge N. A. Mescherskogo, den gamle russiske oversættelse af Josephus 'jødiske krig'
Flavia kunne gøres i en tid med Kievan Rus XI århundrede senest. Med denne terminal,
dog har han ikke acceptere det italienske A. Donini. Han troede også episode af Jesu
interpolation, men det gjorde meget tidligere, måske I - II århundreder. Ifølge ham, "ingen kristen kopist kunne ikke opfinde dem, når billedet af Kristus har støt dukket op på teologiske grunde. Denne episode kan have mødtes i en slags gamle lister over bøger Josefus i aramæisk eller græsk, og derefter kan gemmes på Balkan som om i en reserveret hjørne af Christian Østen. "

Nå, på grund af det faktum, at ingen skriftklog ville ikke have at opfinde detaljerne,
i modsætning til tradition for Kirken, for dristigt sagt. i dag
mens nogle bare dumt ikke skrevet om Jesus, og - forestille sig! - nej
fremherskende "teologisk fundament" ikke bliver en hindring! Derfor kunne hele interpolation i den oprindelige tekst Iosifa Flaviya nemt gøres ikke i I - II århundreder blev behandlet af A. Donini, men langt senere.

Så episoden med en bestikkelse på 30 talenter, angiveligt denne "legalistisk" Pilatus med henblik på
dræbe Jesus, er det ikke en pålidelig historisk kendsgerning, men kun en udslag af det gamle navnløse redaktør. Og fiktion, skal det bemærkes, er meget uheldigt. Ja, hvis vi accepterer denne version, viser det sig, at Jesu død på korset, ikke romerne og jøderne selv. Det er så uforenelig med den version af evangeliet i Passion, og faktisk med alle de derefter historiske realiteter, som ikke er værdig til yderligere diskussion.