Haydegger Martin: En biografi, filosofi

Haydegger Martin (leveår - 1889-1976) er en af pionererne inden for sådanne filosofier som tysk eksistentialisme. Han blev født i 1889, den 26. september, i Meßkirch. Hans far, Friedrich Heidegger, var en fin håndværker.

Heidegger kommer til at blive præst

Fra 1903 til 1906 Haydegger Martin går i skole i Constanta. Han bor i "House of Conrad" (en katolsk kostskole) og gøre sig klar til at blive præst. Ved at fortsætte sine studier, Martin Heidegger over de næste tre år. Hans biografi på dette tidspunkt er præget af det faktum, at han deltager gymnasiet og ærkebispesæde seminarium i Breisgau (Freiburg). September 30, 1909 fremtiden filosof blev en novice i under Feldkirch Tizis Jesuit kloster. Men den 13. oktober har jeg været tvunget til at forlade hjemmet på grund af starten af smerter i hjertet af Martin Heidegger.

Kort biografi af hans fortsatte i, at det i perioden 1909-1911, studerede ved universitetet i Freiburg, i det teologiske fakultet. Han har også engageret i deres egen filosofi. Hans første artikel offentliggjort på det tidspunkt, Martin Heidegger (hans foto er vist nedenfor).

Åndelig krise, en ny studieretning, afhandling

Fra 1911 til 1913 var han gennemgår en åndelig krise og beslutter sig for at forlade det teologiske fakultet, han fortsatte sine studier ved universitetet i Freiburg. Her studerede Martin Heidegger filosofi og naturvidenskab og humaniora. Han shtudiruet arbejde Husserls "Logiske Undersøgelser". I 1913 Haydegger Martin forsvarede sin afhandling og blev en lektor ved universitetet i Freiburg i yderligere 2 år.

ægteskab

I 1917, filosoffen gifte. Tænkeren gifter studier i Freiburg økonomi Elfriede Petri. Heideggers hustru er datter af en højtstående preussiske officer. Tilbed hende - evangelisk-lutherske. Kvinden straks troede på den høje skæbne og geni af sin mand. Hun bliver hans støtte, sekretær, ven. Under indflydelse af sin kone i sidste ende voksende fremmedgørelse fra Heideggers katolicismen. I 1919 blev familien født den første søn, George, og et år senere - Herman.

Arbejde adjunkt, foredrag om ontologi

Fra 1918 til 1923, er han en filosof Husserls assistent og assisterende professor ved universitetet i Freiburg. I 1919 brød han med den katolske systemet, og et år senere startede et venskab, der filosof Karl Jaspers. Fra 1923 til 1928, Heidegger holder foredrag om ontologi. Ontologi Martina Haydeggera bidrager til dens popularitet. Han var inviteret til universitetet i Marburg ekstraordinær professor.

Jobs i Marburg

Indkomst Heidegger forbedret. Men selve byen, sparsomme bibliotek, den lokale luft - alt dette irriterer Martin, der villigt ville afgjort i Heidelberg. Det er her, der tiltrækker ham nu, og hans venskab med Karlom Yaspersom. Gemmer Heidegger livlig filosofisk søgen, og en hytte i Todtnauberg (billedet nedenfor), i gåafstand fra deres hjem - træ arbejde, bjergluft, og vigtigst af alt - skabelsen af en bog med titlen "Væren og tid", som blev en klassiker af 20. århundrede . Meget populær blandt studerende på Heideggers forelæsninger. Men forstå kolleger der undtagen R. Bultmann, den berømte protestantiske teolog.

Heidegger - efterfølgeren til Husserl ved Freiburg Universitet

Bogen "At være og tid" kommer ud i 1927, og den næste forfatteren lykkes Husserl på afdelingen i filosofi ved universitetet i Freiburg indfødte. I 1929-1930. han læser en række vigtige rapporter. I 1931 Heidegger synes sympati for det nationalsocialistiske bevægelse. Rektor for universitetet i Freiburg (billedet nedenfor), bliver han i 1933. På dette tidspunkt omfatter afholdelse af "videnskab lejr", samt salgsfremmende optrædener i Tübingen, Heidelberg og Leipzig.

Heidegger viser sig i 1933 blandt de relativt få kendte personligheder, der samarbejder med nazisterne. Blandt hans ideologiske ambitioner han finder noget konsonant med deres tankegang. Heidegger, fordybet i sine studier og tanker, ikke har tid og særlige ønske om at forstå betydningen af værker af fascistiske "teoretikere" og "Mein Kampf" af Hitler. Den nye bevægelse lover storhed og fornyelse af Tyskland. Studenterorganisationer bidrage hertil. Heidegger, hvis studerende har altid elsket, kender og tager hensyn til deres humør. Bølgen af nationale animation og trækker det. Heidegger efterhånden fanget i et net af forskellige nazistiske organisationer, der er i universitetet i Freiburg.

I april 1934 filosoffen frivilligt forlader stillingen som rektor. Han er ved at udvikle en plan for oprettelsen af Akademiet professorer i Berlin. Martin beslutter sig for at gå ind i skyggen, fordi afhængigheden af den nationalsocialistiske politik var allerede en byrde. Det sparer en filosof.

Krig og efterkrigstiden

I de efterfølgende år, han gør en række vigtige rapporter. I 1944 Heidegger opfordre til at grave grøfter i militsen. I 1945 tog han til Meskirh at skjule og gøre op dit manuskript og derefter rapporterer til den daværende Kommissionen den rengøres. Heidegger svarer også med Sartre, er venner med Jean Jean Beaufret. Fra 1946 til 1949 fortsætter forbuddet mod undervisning. I 1949 gør han klubben i Bremen 4 af rapporten, som blev gentaget i 1950 i Kunstakademi (Bayern). Heidegger deltager i forskellige workshops, besøg i 1962, Grækenland. Han døde den 26. maj af 1978.

To perioder i arbejdet i Heidegger

To perioder med frigivelse i værker af denne tænker. Den første varede fra 1927 indtil midten af 1930'erne. Ud over "Væren og tid", i disse års arbejde, Martin Heidegger skrev følgende (i 1929): - "Kant og problemet med metafysik", "On essensen af basen," "Hvad er Metafysik?". Siden 1935, begynder den anden periode af hans arbejde. Det varer indtil slutningen af livet for en tænker. De vigtigste værker af denne periode er: skrevet i 1946 arbejde "Gelderin og essensen af poesi", i 1953 - "Introduktion til Metafysik", i 1961 - "Nietzsche", i 1959 - "På vej mod et sprog."

Funktioner af den første og anden periode,

Filosoffen i den første periode af forsøget på at skabe et system, der er en teori om væren, betragtes som grundlaget for den menneskelige eksistens. I den anden Heidegger fortolker en række filosofiske ideer. Han henviser til de skrifter af de gamle forfattere som Anaximander, Platon, Aristoteles, og værker af repræsentanter for moderne og nutidig, såsom R. M. Rilke, Friedrich Nietzsche, F. Hölderlin. Sproget problem i denne periode bliver det vigtigste tema i hans begrundelse for denne tænker.

Det problem, konfronterer en Heidegger

Martin Heidegger, filosofi, som vi er interesseret i, så hans opgave som Tænker at retfærdiggøre en ny doktrin om betydningen og essensen af at være. Han søgte at nå dette mål, finde måder, der forbedrer tilstrækkeligheden af at formidle tanker gennem sproget. Indsatsen blev fokuseret på filosoffen er at formidle subtile nuancer af betydning, hvilket gør maksimal brug af filosofiske begreber.

Meget vanskelig sprog skrevet af hovedværket af Heidegger, udgivet i 1927 ( "Væren og tid"). For eksempel, Berdyaev betragtes som "utålelig" sproget i det arbejde, og talrige ord-dannelse (ordet "mozhestvovanie" og andre) - meningsløst eller i det mindste, er meget uheldigt. Sprog Heideggers imidlertid som Hegels, kendetegnet ved et særligt udtryk. Utvivlsomt, disse forfattere har deres egen litterære stil.

Impasse hvor Europa har fundet

Martin Heidegger søger i sine værker afslører installation af tænkende mennesker i Europa, som kunne kaldes fundamental, der producerede den nuværende uønsket tilstand af den europæiske civilisation. Ifølge filosoffen, den vigtigste af dem tilbød at folk til at fokusere på at overvinde kulturen i tanke strækker sig tilbage 300 år. Europa har fået ind i en blindgyde, det var hun. bør søges Dette dødvande ud og lyttede til de hvisker i livet, som Martin Heidegger. Hans filosofi i denne sag er ikke fundamentalt nyt. Mange europæiske tænkere bekymrede spørgsmål om, hvordan menneskeheden er i bevægelse, og om det har ændret deres måde i den rigtige retning. Men at tænke over det, Heidegger går videre. Han antager, at vi kan være "sent" historisk bedrift, egnet til dets afslutning, hvor alle vil være afsluttet "kedelig procedure for ensartet." I hans filosofi er tænkeren ikke fremført opgaven med at redde verden. Formålet med hans beskedne. Det er til at forstå den verden, vi lever.

Analyse være kategori

I filosofien, den fokuserer på analysen af de kategorier af væren. Denne kategori han fylder en slags indhold. Martin Heidegger, hvis biografi er blevet præsenteret ovenfor, mener, at væren repræsenterer fra begyndelsen af vestlige tanker og filosofi er stadig den samme, og at tilstedeværelsen af hvilket lyder nu. Ifølge den almindelige opfattelse, nu det danner en responstid i opposition til sin fortid og fremtid. Tid bestemmes som tilstedeværelse. I Heideggers Væren - i tid eksistensen af forskellige ting, eller eksistentielt.

menneskelige eksistens

Ifølge denne filosof, den menneskelige eksistens - højdepunktet i forståelse ting. Mennesket det betegner et bestemt udtryk "dasien", derved bryder med den foregående tradition filosofi, hvorefter udtrykket til "eksistens", "determinate væsen". Ifølge forskere fra Heidegger, hans "dasien" betyder snarere eksistensen af bevidsthed. Kun en mand ved, at han er dødelig, og kun han kendte temporalitet sin egen eksistens. Han er i stand takket være det, bliver opmærksomme på deres eksistens.

Kom ind i verden og være i det, en person oplever en tilstand af bekymring. Denne bekymring vises som enhed på 3 point, "kører videre", "at være i verden" og "at være under vnutrimirovom, der eksisterer." Heidegger mente, at for at være en eksistentiel væsen er først og fremmest være åbent for viden om alle ting.

Philosopher, overvejer som "går frem", "pleje", ønsker at understrege forskellen mellem mennesket fra resten af den virkelige eksistens i verden. At være menneske som hele tiden "undslipper fremad." Det omfatter så nye muligheder fastsættes som en "projekt". Det vil sige, den menneskelige eksistens projekter selv. Kendskabet til bevægelserne i sin tid realiseres i projektets levetid. Derfor kan vi overveje en sådan et væsen som eksisterende i historien.

En anden fortolkning af "pleje" ( "at være på vnutrimirovom, der eksisterer") er en særlig måde at forholde sig til tingene. Mennesket ser dem som sine kammerater. pleje struktur forener den nuværende, fremtid og fortid. Tidligere handlinger mens i Heidegger som opgivelsen af fremtiden - som en "projekt", arbejder på os, og nu - dømt til at blive gjort til slaver af tingene. Being kan, afhængig af prioritering af et bestemt element at være autentisk eller uægte.

uægte eksistens

Vi har at gøre med en ikke-ægte væren og eksistens, der svarer til det, når tingene fordel at være en del af dette tilslører hans lemmer fra manden, der er, når de helt absorberet af det sociale og objektive miljø. Ifølge Heidegger, kan uægte eksistens ikke elimineres miljømæssige transformation. Det forhold personen er i en "state of fremmedgørelse." Heidegger kalder uægte tilstand af eksistens, kendetegnet ved, at personen er fuldt nedsænket i en verden af ting, dikterer hans opførsel, at der i den upersonlige Ingenting. Den bestemmer den daglige menneskelige eksistens. At være fremsat til ingenting, er takket være åbenhed af sidstnævnte er knyttet til det flygtige eksistens. Med andre ord kan det tage fat i eksistens. Som en betingelse for muligheden for sin ekspansion, henviser vi Intet at væsener. Vores nysgerrighed giver anledning til det metafysik. Det giver en vej ud over eksistensen af den vidende emne.

Metafysik i fortolkningen af Heidegger

Det skal bemærkes, at Heidegger, tænker metafysik sin egen fortolkning af det. Meget forskellig fra den traditionelle forståelse af foreslået af Martin Heidegger fortolkning. Hvad er metafysik, ifølge traditionen? Det har traditionelt været betragtet som et synonym for den filosofi af hele eller en del af det, ignorerer dialektikken. Ny filosofi tid, ifølge tænkeren af interesse for os, er metafysik subjektivitet. Denne metafysik, i øvrigt er en komplet nihilisme. Hvad er dens skæbne? Heidegger mente, at den gamle metafysik, der er blevet synonym med nihilisme i vor tid fuldender sin historie. Efter hans mening, dette viser transformationen i antropologi filosofiske viden. At blive antropologi, filosofi dør sig fra metafysik. Heidegger mente, at beviser på dette er den berømte proklamation af Nietzsches slogan "Gud er død." Sloganet for dette middel, i virkeligheden, opgivelse af religion, hvilket er et bevis på den ødelæggelse af de grundlag, som hvilede før de vigtigste idealer og baserede menneskelige forestillinger om orden i livet.

nihilisme modernitet

Haydegger Martin bemærker, at bortfaldet af den myndighed i kirken og Gud betyder, at det sted, hvor sidstnævnte tager autoritet samvittighed og fornuft. Historisk fremskridt erstattes med flyvning ind i den følelse af denne verden. Målet med evig lyksalighed, der er overjordisk, forvandlet til det jordiske lykke for mange mennesker. Udbredelsen af civilisation, kultur og kreativitet erstattes af pleje af en religiøs kult, som Martin Heidegger sagde. Maskiner og sind kommer i forgrunden. Hvad var det første element i den bibelske Gud - kreativitet - nu karakteriserer menneskelig aktivitet. Folks kreativitet går i gesheft og erhvervslivet. Derefter kommer den kulturelle tilbagegang fase af sin ekspansion. Nihilisme er et tegn på moderne tider. Nihilisme, ifølge Heidegger, - den sandhed, at den tidligere mål for alle ting rystet. Denne sandhed kommer til at dominere. Men med ændringen af holdningen til de grundlæggende værdier i nihilisme bliver klar og befri den opgave at etablere nye. En nihilistisk holdning til de værdier og myndighederne er ligeglade, selv om, at stoppe udviklingen af den menneskelige kultur og tænkning.

Er rækkefølgen af perioder er tilfældigt?

Husk, med henvisning til den historiefilosofi Martina Haydeggera, at ifølge hans mening, er ikke tilfældig sekvens væsen plads aldre. Det er uundgåeligt. Tænkeren mente, at ankomsten af de fremtidige mennesker ikke kan accelerere. Men de kan se det, vi bare nødt til at lære at lytte til eksistensen og stille spørgsmål. Og så stille og roligt kommer nye verden. Det vil ifølge Heidegger, at blive guidet "instinkt", det vil sige, at underordne opgaven med at planlægge alle de mulige forhåbninger. Så nedochelovechestvo blive en supermand.

To typer af tænkning

Det er nødvendigt at gå langt for fejl, misforståelser og viden til denne transformation fandt sted. Forståelse af nihilisme, der har ramt den europæiske bevidsthed, kan det bidrage til at overvinde denne vanskelige og lange rejse. Kun en ny filosofi, ikke er relateret til "videnskabelig filosofi" fra fortiden, kan med held forfølge studiet af verden ved hjælp af at lytte til det. Heidegger ser i udviklingen af videnskabsteori alarmerende symptom, siger, at det svinder at forstå tænkning og voksende beregnet. Disse to typer af tænkning står i værk med titlen "Detachment", udgivet i 1959. Deres analyse - ud fra teorien om viden om fænomener på området for offentlige liv. Ifølge Heidegger, beregnet eller beregnet tænkning udforsker og planer, det beregner muligheden, mens ikke at analysere de mulige konsekvenser af deres gennemførelse. Denne form for tænkning er empirisk. Han er ikke i stand til at fokusere på regerende i hele forstand. Forstå tankegangen brækker i sine ekstreme virkelighed. Men det er, i tilstedeværelse af øvelser og særlig uddannelse, kan undgå denne ekstreme og nå sandheden i at være sig selv. Ifølge Heidegger, dette er muligt takket være fænomenologi, som går ind for "viden fortolkning", og hermeneutik.

Hvad er sandt, ifølge Heidegger

Mange af de spørgsmål, som fremhæves i hans arbejde, Martin Heidegger. hans ideer vedrører især, hvordan man etablerer sandheden. Denne Tænker, at tænke over det, samt en frygt for at blive i arbejde med titlen "På Essence of Truth", kommer fra det faktum, at den almindelige menneskelige sind virker gennem tænkning betyder at nå det. Men hvad der er sandt? Martin Heidegger kortvarigt besvaret dette spørgsmål på denne måde: "Det er sandt." Tænkeren påpegede, at vi kalder gælder ikke kun eksisterer, men frem for alt vores egne udsagn om ham. Så hvordan kan du undgå falske og nå sandheden? For at gøre dette, henvises til de "bindende regler". At være i henhold til denne filosof, noget evigt og uforgængelige, er ikke baseret på folks undergang og flygtighed, er sandheden overtaget af mand, der er omfattet af opdagelsen af alle ting. I dette tilfælde er tanke- af Heidegger som "antagelser eksisterende væsen." Det er for at opnå den nødvendige betingelse af sandheden. Hvis der ikke er frihed, er der ingen sandhed. I kendskab til frihed er frihed til at gå og søgninger. Walk - en kilde til forvirring, dog er den menneskelige natur at overvinde dem og at oplyse om betydningen af eksistens, i henhold til Martin Heidegger. Filosofi (korte dens indhold) i dette Tænker blev revideret i denne artikel.

Heideggers ideer i almindelighed, er et forsøg på at overvinde den iboende de gamle, forældede filosofi mangler og finde løsninger på de store problemer i menneskets overlevelse. Det er den opgave sat foran Martin Heidegger. Citater fra hans værker stadig nyder stor popularitet. Værker af denne forfatter betragtes fundamental i filosofi. Eksistentialisme Martina Haydeggera har derfor ikke mistet sin relevans i dag.