Hvorfor Mester ikke fortjener lyset? Billedet af Master i romanen Mihaila Afanasevicha Bulgakova "Mesteren og Margarita"

Forholdet mellem Yeshua Ha-og Woland i det hidtil ukendte M.A. Bulgakova "Master og Margarita" - en meget interessant emne, som kan undre først. Disse forbindelser har ikke den sædvanlige kristne antagonisme. Her så hurtigt som muligt at spore de partnerskaber, der ikke er baseret på paritet, og på nogle underordnede "Office" Voland "ministeriet" Yeshua. Dette er især tydeligt i de sidste kapitler i den hidtil ukendte.

Antagonisme eller samarbejde?

Hvis vi tænker på den måde, Ha-Jesus Kristus, og se Satan (disse sammenligninger tyder selv) i Woland, vi har brug for at besvare spørgsmålet om, hvorfor der ikke var en sådan interaktion, næsten et samarbejde mellem de to "afdelinger". Topledelse sender til den nederste (eksekutor) Levi Matthew. Messenger sender for at give Master - hovedpersonen i romanen - resten. Og Satan, den der er overdraget af Christian teologi styre helvede, er enig. Lad os se på disse snørklede og relationer i Himmeriget og helvede.

Vigtige citater

Lad os huske handlingen i romanen "Mesteren og Margarita". Indholdet af denne mangefacetterede litterært værk kan kort formidle det. I Moskva, 1930'erne kommer Woland og hans følge og indtager lejligheden af den afdøde forfatter Berlioz. Hans mål - at finde Marguerite, dronning af deres maj Ball. I løbet af den historie, han står over for mester - forfatter, der skabte en roman om Yeshua Ha. Dernæst historien går som to parallelle virkeligheder: i moderne Moskva og forfatteren Yershalaim (Jerusalem) i næsten to tusind år siden. Når hånede af kolleger fra Massolit forfatter endelig jeg brød sammen og brændte hans arbejde. "Manuskripter ikke brænder", - sagde Woland, og nu notebook med apokryf "Gospel af Master" dukkede op igen. "Glade End?" - spørger du. Ikke rigtig. Her er nøglen citat fra romanen:

"- Han [Ha] læs arbejdet af Master ... Han beder dig om at tage Master og belønnet med en pause. Sikkert du det er svært at gøre, ånden i det onde?

- For mig er der ikke noget svært, og det er velkendt for dig. - Voland standsede og spurgte: - Og du, hvad vil du tage det til dig selv, i dit lys?

- Han fortjener ikke lyset, han fortjener fred, - sagde han bedrøvet udsending Levi ".

Model af forfatteren af verden

Dialogen Ovenstående rejser en række spørgsmål, der bærer konceptuelle. Lad os formulere dem. Hvorfor Mester ikke fortjener lyset? Hvorfor anmoder plagede forfatter fred Yeshua (Jesus) trækkes gennem en budbringer til Woland? Efter alt, Satan, i kristne tro, regulerer helvede. Men Gud er almægtig og kan udrette alt selv, herunder at give nogen en pause. Hvis Kristus sender Masters i hænderne på Woland, hvordan kan du kalde det en værdig belønning? Det er ikke for ingenting, at Levi Matthæus trist stemme. Hvilket betyder "hvile" for det meste Bulgakov som den vedrører den "mørke" og "lys" i Det Nye Testamente? Som du kan se, at dialogen mellem Levi Matthæus og Woland er blottet for enhver antagonisme. Tegn lille dyk, men det ligner en øvelse i sofisteri. Vi kan sige, at for Bulgakov Voland er ikke en absolut onde. Han vil hellere stolt og forestille sig uafhængig performer af Guds vilje.

Neo-Thomist model af verden

Mihaila Afanasevicha Bulgakova kan ikke bebrejdes for, at han holdt den ortodokse dogme. Leviy Matvey og Josva han ikke ser repræsentanter for større gode. Master "gætte" Kristi Lidelse, men han beskriver dem som lider forgængelige mennesker. Ja, Yeshua forfatteren "rygning hør skal han ikke slukke." Han læser i hjerterne på folk (især Pontius Pilate). Men hans guddommelige essens er afsløret senere. En tidligere skatteopkræver evangelist Leviy Matvey ser helt uforenelige religiøse fanatiker, der "forkerte registreringer sagde Josua." Således disse tegn Romana Bulgakova er ikke rent lys, men dets budbringere. Og Guds Sendebud i kristendommen - englene. Men Satanail - også en engel, bare faldet. Og han er ikke den absolutte onde. Derfor mødes Voland og Levi Matthæus blottet for evangelisk antagonisme (i det mindste huske Paulus 'Andet Brev til Korintherne, kapitel 6).

Platons model af verden

Overvej romanen "Mesteren og Margarita", hvis indhold vi vil kort genfortalt, i lyset af læren i klassisk græsk filosofi. Platon repræsenterede den jordiske verden som den materielle udformning af ideer. Hælde ned udstråling, bliver de fjernet fra lyskilden. Og fordi de er forvrænget. I bjerget verden forbliver urokkelig guddommelige verden af ideer, og i bunden - letfordærvelige, materiale sorgens dal. Platon Denne model understøtter ikke besvare spørgsmålet om, hvorfor Mester ikke fortjente lyset, men i det mindste forklarer, hvilket betyder ro. Denne tilstand er mellem den jordiske verden af sorger, og Kongeriget Absolute Godt, nogle mellemliggende lag af virkeligheden, som er sat fredelig eksistens af den menneskelige sjæl. Dette er, hvad Mesteren ønskede, en brækket chikane - at være alene med Margaret og glemme al den rædsel af Moskva af trediverne i det tyvende århundrede.

Billedet af Master og sorg Levi Matthew

Mange forskere kreativitet Bulgakov enige om, at hovedpersonen i romanen er selvbiografisk. Forfatteren også brændt den første udgave af "Mesteren og Margarita" og den anden skrev "på bordet", vel vidende at offentliggøre sådanne "uortodokse" historie i Sovjetunionen - er at undergang sig til en henvisning til gulag. Men i modsætning til hans litterære helt, Bulgakov ikke give afkald på sin skabelse, udgav han det til verden.

Citater om Masters repræsentere ham som en mand, en brækket systemet: "Der er ingen jeg har ingen forhåbninger, drømme og inspiration er ikke alt for ... Jeg har intet omkring er ikke interesseret ... Jeg brudt, jeg keder ... Denne roman blev mit had, jeg også plaget på grund af det ". At være på et psykiatrisk hospital, håber han, at han vil glemme Margarita. Således afslører han hende. Fejhed - det er ikke en dyd. Men en endnu større synd er fortvivlelse. Margarita siger den elskede: "Åh, du elendige lille tro ... De hærgede din sjæl." Dette forklarer den triste stemme Levi Matthew. I rige Faderen i himlen kan ikke indtaste noget urent. En mester ikke stræber efter Lyset.

Model af den tidlige kristne verden

Den oprindelige kirke var den materielle verden som en skabelse udelukkende af det onde hældning. Derfor har kristne i de første århundreder ikke har behov for en teodicé, begrundelsen for Gud for det onde, der eksisterer. De håbede på en "ny jord og ny himmel", hvor sandheden bor. Denne verden, de troede, styrer mørkets fyrste (Joh, 14:30). Soul søger Lyset, som den plagede samvittighed Pontius Pilate, vil blive hørt og taget i den himmelske palads. De, der er for fanget i sine synder, der "elskede verden", vil forblive der, og vil tage nye cykler af genfødsel, at inkarnere ind i en ny krop. Karakteristik af Mesteren, givet af Bulgakov, giver en indikation af, at denne karakter ikke stræber efter Lyset. I modsætning til Pontius Pilate, søger han kun fred - primært for sig selv. Og Yeshua Ha-tillader ham at foretage dette valg, fordi Himmeriget ikke kan være nogen til at drive strømmen.

Hvorfor Mester ikke fortjente lyset, men han fik hvile

Margarita i romanen synes at være mere resolut, fed og målrettet kvinde end sin elsker. Det er ikke kun en muse af Mesteren. Hun er klar til at konkurrere om ham. Åndelig adel Marguerite vises i bolden maj Woland. Det betyder ikke stille noget for sig selv. Alt mit hjerte er helt lægger på alteret af kærlighed. Billedet af guiden, givet afkald på sin roman og allerede klar til at give afkald på Margarita, Bulgakov modsætter sig hovedperson. Her er det, ja, det ville have vundet i verden. Men hun længes efter at komme ind det kun hånd i hånd med Mesteren. Ifølge Bulgakov, er der andre verdener, hvor folk få fred og ro. Dante Alighieri i "Guddommelige Komedie" beskriver Limbo hvor sjælene af de retfærdige, som ikke kender faklen kristendommens at leve uden at kende den sorg. Tilbage og sætter sit kærester forfatter af romanen.

Award eller dom?

Vi har allerede besvaret spørgsmålet om, hvorfor Mester ikke fortjente lyset. Men hvordan man kan tage sin skæbne - hvad enten vi glæde os eller sørge over ham, sammen med Levi Matthew? Fra et kristent synspunkt, er der intet godt at holde sig væk fra Gud. Men, de blev undervist alle sjæle engang se lyset og se sandheden. De vender til Gud, vil han ikke svigte sine børn. Og når de har renset sig fra synd, vil han acceptere dem som hans adoptivfar om den fortabte søn. Derfor kan den skæbne Mesteren og Margarita ikke finde sætningen til evig fremmedgørelse fra verden. Alle sjæle vil blive gemt en gang, da deres virkelige hjem er Himmeriget. Inklusive Voland. Det er bare, at alle har deres egen omvendelse.