Muslimske monumenter på graven

Hver religion prædiker sin egen holdning til døden, og derfor er sedvaner og ritualer af de døde ledninger og deres begravelse i hver tro anderledes. Den muslimske religion var ingen undtagelse. Det har strenge regler for begravelsen af den afdøde, og der stilles visse krav til muslimske monumenter. Hvad der må installeres på muslimske grave, hvad der kan afbildes på deres monumenter, og hvad der er strengt forbudt af koranen og sharia, vil vi overveje i vores artikel. For et godt eksempel er her et par billeder af muslimske monumenter.

Muslimers holdning til døden

Først og fremmest er det værd at vide, at den islamiske religion har sin egen forståelse for døden. For en muslim er hans død ikke noget forfærdeligt, og det kan ikke være uventet. Af mennesker af denne religion opfattes døden som et uundgåeligt fænomen, og for det meste er de fatalistiske over for det. Det antages, at en god muslim, der i Allahs liv, efter døden vender tilbage til ham. At fortryde ved denne lejlighed er det forbudt.

Muslimske begravelser bør være beskedne og tilbageholdte. I modsætning til kristne plejer muslimer normalt ikke at græde og græde højt. Tårer for de døde er kun tilladt for kvinder og børn. Efter døden kommer den afdøde til Allah, og han får velstand, skriver på muslimske monumenter triste ord om afdødes død, beklager og lover at længe sørge over det er forbudt.

Modesty, blottet for alle de rige overflod

Næsten alle mennesker, der overholder den kristne religion, anser det for en pligt at ære deres grav med værdige monumenter til deres familie og venner. De opretter store granitstrukturer, monumenter, kan installere statuer i form af engle og afdøde. I pladerne er der monteret store vaser til blomster, i nærheden af graven er der installeret luksuriøse hegn og andre strukturer, for hvilke slægtninge har nok fantasi og selvfølgelig betyder materiale.

Folk tror, at de ved at bruge store summer på opførelse af luksuriøse monumenter, udtrykker deres kærlighed til den afdøde, demonstrerer, hvor vigtigt det var for dem og hvor meget de sætter pris på det. Muslimer mener på den anden side, at respekt for den afdøde skal vises i bønner for ham, men slet ikke et smukt monument opført på graven. Det muslimske monument på kirkegården skal se beskeden ud, uden overskydende og patos. Han har kun én funktion - for at indikere, at man på dette sted er begravet.

Traditionen til at betegne gravstedet stammer fra en af haditherne. Det står, at efter at Uthman ibn Mazun havde dræbt, satte profeten en sten i sin grav og sagde, at han nu vil vide, hvor hans broders grav er. Koranen er også forbudt at træde på muslimernes grave og begravelsessteder. Derfor hjælper monumentene med at udpege disse steder.

Acceptabel tekst gravering

Ifølge en version forbød profeten muslimens grave at være knyttet til noget, noget over dem at bygge på og også dække dem med gips. Heraf følger, at det også er umuligt at skrive indskrifter på muslimske monumenter. Nogle forskere mener, at disse ord om indskrifter skal opfattes ikke som et forbud, men som en yderst uønsket handling. Hvis for eksempel graven tilhører en velkendt figur, en retfærdig mand eller en lærer, betegnes betegnelsen på hans navns grav som en god gerning.

På almindelige muslimers grave er det kun tilladt at angive de dødes navn for deres betegnelse. At skrive dødsdagen er uønsket (makrooh), men det er tilladt.

Spørgsmålet om, om det er muligt at dekorere graver med indskrifter fra koranen eller grave på dem, er profetenes ord også kontroversiel. For nylig er sådanne graveringer i muslimske kirkegårde meget almindelige. Men hvis man vender sig til historien, bliver det klart, at dette er haram (synd). Ifølge en af haditherne, at grave profetens ord, er suraerne og versene i Koranen umulige, da graverne med tiden kan blive nivelleret af jorden, og de vil blive vandret af fødder. Profetens ord kan således blive forurenset.

Hvad skal ikke være på muslimske monumenter og grave

En ægte muslims grav burde være beskeden. På monumentet bør der ikke være nogen påskrifter om sorgens slægtninge og venner. At placere et fotografi af afdøde på monumentet er heller ikke det værd.

På graven er det strengt forbudt at bygge krypter, mausoleer og grave. Sharia forbyder opførelse af monumenter, der er for smukke og viser et væld af pårørende. Det antages, at forskellige monumenter og frodige dekorerede grave kan forårsage skænderier mellem de døde. Dette vil forhindre dem i at nyde Allahs gavn efter døden.

I lang tid tillader moskeen ikke blot at skrive på monumentene navnet på den afdøde og datoen for hans død, nu er det tilladt at angive nogle symboler. På mandenes monumenter kan man skildre en halvmåne, og på kvindens monumenter - blomster (deres antal betyder antallet af børn). Billeder af muslimske monumenter på graven med sådanne symboler findes i artiklen.

Formen af monumentet og de materialer, hvorfra de er lavet

Muslimske monumenter på kirkegården, hvor billederne kan ses i artiklen, er bygget, normalt fra marmor eller granit. Ofte er de lavet i form af en slags buebygning, som øverst ligner en kuppel. Nogle gange er toppen af monumentet lavet i form af en kuppel af en moske eller i form af en minaret.

I hvilken retning skal monumentet vendes

Spørgsmålet om, hvilken side monumentet skal se på, er af grundlæggende betydning for muslimer. Graven skal bygges på en sådan måde, at det er muligt at placere afdøde i hendes ansigt i retning af mekka. Denne tradition kan ikke krænkes kategorisk, og moskeen behandler det strengt strengt. Derfor er monumentet kun installeret på ansigt mod øst. Af denne grund står i alle muslimske kirkegårde alle monumenter kun én vej. At passere gennem disse kirkegårde er det meget nemt at bestemme retningen. Den østlige side er altid placeret, hvor alle bygningerne på gravene står overfor.