Opdelingen af den russiske ortodokse kirke, og hvorfor

Traditioner, som er dybt vævet ind på livet af de mennesker, hjemstedsfordrevne særligt vanskelige. Russiske folk er meget hårdt tog en opdeling af den russiske ortodokse kirke. Og hvis ikke for den politiske vilje af lederne af den tid, vi ville nu blive døbt med to fingre. Af hensyn til formelle, tilsyneladende små ting, højt profilerede folk gik i døden. Så mistede livet Feodosiya Morozova og Evdokia Urusova. Nogle mennesker stadig ikke acceptere ændringen af Nikon, hvilket forårsagede en skisma af den ortodokse kirke. Sådanne mennesker er en særlig måde at leve på og kaldes gamle troende. At han besluttede at ændre den religiøse leder Nikon?

Opdelingen af den russiske ortodokse kirke blev etableret i hovederne på sine ideologer, længe før det rent faktisk skete. Ved udgangen af det 17. århundrede, den russiske stat blev styrket, blev glemt rædsler Time af Troubles. I det 15m århundrede faldt Konstantinopel. Ældste Filofei var en profet. Han skrev, at Moskva skulle blive den "tredje Rom". Det ser ud til, at profeti skete. Højere sind religiøse ledere har betaget ideen om teokrati. I efterligning af det byzantinske rige, de ønskede at sikre, at staten er blevet underordnet Kirken. Men i Rusland er det, som altid, det viste sig ikke uden ekstremer. Hvis Byzans formelt tilstand afhænger ikke Kirken i Rusland Nikon fik titlen "store hersker", som indtil da blev kun givet til konger. Patriark søgt at skabe en model særegen for katolicismen, hvor en religiøs leder ville have en højere værdi end den sekulære. I Byzans, magt simpelthen udtryk for sin underordning interesser troen og dens idealer.

I en tid, hvor kun planlagt split russiske kirke, religion var en meget stor kraft. Tjeneste i kirken var meget kurvet og højtidelig. Nikon besluttede imidlertid at gøre en forskel i mønstret for de østlige kirker og bøn tjenester. Problemet var, at eksperterne var mennesker af forskellige trosretninger. Resultater, der er en meget alvorlig uoverensstemmelser om, hvordan man beder, og bør fastsætte de gamle bøger. Det andet problem var, at det ikke bliver brugt af de gamle græske bøger, og relativt nyt.

Den mest markante var ændringerne i den rituelle side. I Rusland, folk er vant til to fingre tegn på, at symbolsk viste de menneskelige og guddommelige natur i Kristus. Tre fingre tegn var de samme gamle, men mere karakteristisk for tilbedelse i den østlige kirke. Det er betegnende for vigtigheden af Treenigheden. Før reformen, blev det anset for en variant, efter reformen blev obligatorisk for alle.

Imidlertid er denne ændring ikke begrænset til Nikon. Tidligere blev en procession udført af solen, og efter reformen er blevet normen for det modsatte, altså at det var nødvendigt at gå ind i solen. Ændre antallet af hellige brød, som tjente den liturgi i stedet for syv begyndte at bruge fem. Vi har ændret teksten i trosbekendelsen. Nogle ord er blevet udelukket derfra, fordi de var fraværende i den græske version.

Nogle sammenligner Nikon, fremprovokeret en splittelse af den russiske ortodokse kirke, med Peter den Store. Kun Peter tog en prøve af hele den vestlige og Nikon - alt græsk. Men et fælles træk ved de to historiske figurer var kompromisløs. Men en opdeling af den russiske ortodokse kirke, som enhver revolution, dræbte hans far. Patriarch Nikon blev beskyldt for brutalitet og vilkårlighed, defrocked, og derefter selv sendt i eksil. Imidlertid blev de reformer, der er godkendt i de 1666-1667 år, da det blev besluttet at fratage værdighed Nikon.

Mennesker, der nægtede at reformen, begyndte at bevæge sig væk fra deres forfølgere og leve adskilte samfund, der ikke tillader ægteskaber "nikoniantsami". De levede i materiel forstand er meget god, fordi de var imod de dårlige vaner og underholdning. Det er dem - den mest ortodokse af al den ortodokse. Protesten mod de reformer udtrykt ikke kun lægfolk, men også et kloster - Solovetsky. Klosteret som følge af taget af en forræder, og oprørerne for det meste fysisk ødelagt.

Konservative begyndte at blive forfulgt, og meget grusom. Hvis deres lokalsamfund til at sende tropper, folk ofte lukket i kirker - og sagen endte med selv-ofring. Mange, for ikke at forråde troen, blev opvarmet. Nogle sulte sig selv, overvejer selv ikke selvmord og martyrium. Swipe forfølgelse mindede vestlige inkvisition.

Værdi lide for uforanderlighed ceremonien? Sagen, fordi det var ikke kun i form, men også i stof. Skismatikerne talte for en slags måde af den religiøse udvikling i Rusland, og så, i det mindste, fortjener respekt.