Tænker derfor eksistere. Rene Dekart: "Jeg tænker, altså er jeg eksisterer"

Ideen, foreslået af Descartes, "Jeg tænker, altså er jeg eksisterer" (i den originale lyd som Cogito ergo sum), - en erklæring, som var først sagt for længe siden, tilbage i det 17. århundrede. I dag er det betragtes som en filosofisk redegørelse, udgør et grundlæggende element i tanken om moderne tid, mere præcist, vestlig rationalisme. Godkendelse har bevaret popularitet i fremtiden. I dag er udtrykket "tænker, altså eksisterer" kender nogen uddannet person.

Tanken om Descartes

Descartes avancerede denne dom som ægte indledende nøjagtighed, som ikke kan betvivles, og dermed som kan bygge en "bygning" ægte viden. Dette argument bør ikke tages som et fradrag formular "tænker den, der eksisterer, tror jeg, så jeg eksisterer." Essensen af det, tværtimod, i samodostovernosti, beviser for eksistensen som et tænkende emne: enhver form for tænkning (og bredere - oplevelsen af bevidsthed, repræsentation, fordi tænkning ikke er begrænset til den cogito) Registrerer udøver, tænker med et reflekterende blik. Dette refererer til den handling af bevidsthed samoobnaruzhenie emne: Jeg troede og opdager overvejer denne tankegang, mig selv, stående bag dens indhold og handlinger.

muligheder formuilirovok

Mulighed Cogito ergo sum ( «tænker, altså eksisterer") i det vigtigste arbejde af Descartes ikke anvendes, selv om ordlyden af dette fejlagtigt brugt som et argument i forhold til arbejdet i 1641. Descartes frygtede for, hvad de bruges til tidligere arbejde formulering tillader forskellig fra den sammenhæng, hvori han brugte det i hans ræsonnement, fortolkning. Søger for at komme væk fra at skabe en antydning af en specifik slutning fortolkning som faktisk betød øjeblikkelig skøn sandhed, selvindlysende, forfatter til "Jeg tænker, altså er jeg eksisterer" fjerner den første del af det ovenstående sætning, og efterlader kun den "jeg er" ( "jeg" ). Han skriver (Reflections II), at hver gang, når vi siger "jeg er", "jeg er", eller de opfattes af sindet, dommen vil det være sandt af nødvendighed.

Den sædvanlige form for udtryk, Ego cogito, ergo sum (i oversættelse - "Jeg tænker, altså er jeg eksisterer"), hvis betydning er nu, håber du forstod, ser det ud som et argument i 1644, med titlen "Principles of Philosophy". Den er skrevet af Descartes i latin. Men dette er ikke det eneste sprog af ideer "tænker, altså eksisterer." Der var andre.

Efterfulgte Descartes, Augustin

Descartes ikke kun komme til argumentet "Jeg tænker, altså er jeg eksisterer." Hvem sagde de samme ord? Svar. Længe før dette Tænker sådan et argument foreslået af St. Augustine i hans kontrovers med skeptikerne. Det kan findes i bogen af filosoffen kaldet "The City of God" (11 bog, 26). Sætningen lyder så: Si fallor, sum ( «Hvis jeg tager fejl, så derfor er jeg").

Forskellen mellem tanker Descartes og Augustin

Den grundlæggende forskel mellem Descartes og Augustin, er imidlertid den konsekvenser, formål og sammenhæng argument "mener derfor eksisterer".

Augustin begynder hans tanke med den påstand, at folk søger ind i din egen sjæl, anerkender Guds billede i sig selv, da vi eksisterer, og vi ved, om det, og vi elsker vores viden og væren. Denne filosofiske idé svarer til den såkaldte tredobbelte Guds natur. Augustin udvikler sin tanke, siger, at han ikke er bange for nogen indvending om ovenstående sandheder på den del af de forskellige akademikere, der måtte spørge: "Hvad hvis du ligger" tænker vil sige, at af denne grund den eksisterer. Fordi det ikke kan blive narret af en person, der ikke eksisterer.

Leder med tro på sin sjæl, Augustin i brugen af dette argument kommer til Gud. Descartes ser til med tvivl og kommer til bevidsthed, emne, tænker stof, som er det grundlæggende krav er særpræg og klarhed. Det er cogito først pacifies, omdanne alt i Gud. For det andet - problematisere alt andet. Fordi, efter opnået ved sandheden om sin egen menneskelige eksistens, bør henvise til erobringen af virkeligheden, forskellig fra den "I" konstant søger i dette tilfælde til selvstændighed og klarhed.

Descartes selv påpegede forskellene mellem sin egen argumentation og ordsprog af Augustin i sit svar Andreas Colva.

Hindu parallel "tænker, altså jeg eksisterer"

Hvem sagde, at sådanne tanker og ideer var karakteristisk kun af vestlig rationalisme? I Østen, kom også til en lignende konklusion. Ifølge S. V. Lobanova, russisk indologi Descartes denne idé er i den indiske filosofi af et af de grundlæggende principper i monistisk systemer - Sankara s Advaita Vedanta og Kashmir Shaivism, eller para-Advaita, den mest berømte repræsentant er Abhinavagupta. Forskeren mener, at denne påstand er fremsat som den primære troværdighed omkring at bygge viden, som til gengæld er betydelig.

Betydningen af denne erklæring

Den ytring "Jeg tror derfor eksisterer" tilhører Descartes. Efter ham, de fleste filosoffer gav teorien om viden af stor betydning, og de er i gæld til ham for stort set det. Denne erklæring gør vores bevidsthed mere pålidelig end selv noget. Og i særdeleshed ens sind er for os en mere autentisk end de tænker på andre. Under alle filosofi påbegyndt af Descartes ( "tænker, altså eksisterer") er til stede tendens til at have subjektive og et anliggende for overvejelse som et enkelt objekt, der kan være kendt. Hvis det overhovedet er muligt at gøre brug af produktionen af, hvad der allerede er kendt for os om sindets natur.

Denne videnskabsmand af det 17. århundrede, udtrykket "tænker", mens kun implicit omfatter det faktum, at der i fremtiden vil være præget af tænkere som bevidsthed. Men på den filosofiske horisont ser det ud til temaet for den kommende teori. I lyset af den afklaring af Descartes bevidst til handling er repræsenteret som et adelsmærke at tænke på.