Augustin: liv, store værker og deres indflydelse på udviklingen af scholasticism

Avreliy Avgustin (Velsignet - i den ortodokse tradition og lærer af Grace - i katolsk) - en fremragende filosof, en af grundlæggerne af den kristne teologi. Han blev født i år 354 i Numidia Roman borger i familien-hedenske, men hans mor Monica var en kristen. Da familien var ganske velhavende, 17-årige Aurelius sendt for at studere retorik i Carthage. Der er en apologet for fremtiden for den nye religion forelsket i en kvinde, med hvem han levede i lange 13 år. Hun var mor til sin søn - Adeodata. Men på grund af forskellen i social baggrund Augustine aldrig giftede sig med hende.

Mens man studerer retorik, Augustin af Hippo blev interesseret i filosofi. Han accepterede manikæisme, men snart bevæget sig væk fra læren af Mani. Åndelig søgen og virkningen af moderen bragte ham til barmen i den kristne tro. På jagt efter arbejde ung retoriker efterlader afrikansk provins i Romerriget i 384, det sted er en lærer i talekunst i Mediolanum (nu Milano). Afregning nær villaen Kassitsiakum filosof skabte sine første betydningsfulde værker: "Mod de akademikere," "På sjælens udødelighed", "On the True Religion" og "On Fri Vilje". Denne første etape af kreativitet er præget af større indflydelse af platonisme ideen teolog.

Efter påske 387 Augustine blev døbt i Mediolanum Saint Ambrose, begyndte den anden periode af kreativitet i den kristne apologet. Han solgte sine ejendele, gav væk næsten alt til de fattige og gik med sin mor i Afrika. Men i Ostia, Monica døde. Ankommer i hjemby Tagaste, filosof, grundlagde han et religiøst samfund af munke. Derfor er han betragtes som grundlæggeren af den munkeorden af Augustinians. I denne periode blev det skrevet værker, der afsættes til religiøse og kirkelige og eksegetiske spørgsmål ( "Første Mosebog"), fortolkningen af Epistler af apostlen Paulus, en afhandling imod Donatists. Samtidig var der en glorificeret teolog "Bekendelser".

Den mest frugtbare kaldet tredje periode (410-430), da videnskabsmanden blev ordineret presbyter i første omgang, og senere biskop af Hippo (by i det romerske imperium i Nordafrika). Det var dengang, at filosofien om Avgustina Blazhennogo har nået sit højeste udvikling. Teolog som at kigge tilbage til deres tidligere tro, og kritisk vurderer dem ( "Revision"). Spørgsmål om kristologien (det menneskelige eller guddommelige natur Kristi) afspejles i værkerne "On treenigheden", og den cyklus af afhandlinger mod Pelagius. Den væsentligste arbejde teolog anses arbejde «De Civitate Dei» -. «City of God"

De 22 bøger på arbejdsmarkedet teolog første forsøg på at analysere hele historiske proces, for at forstå meningen og formålet med det menneskelige samfund og de måder af dets udvikling. Derfor Augustin betragtes som grundlæggeren af filosofiens historie. Det sociale liv er også relateret til gudsriget, som en mand (skabelse) med Skaberen. Men på grund af Adams fald, menneskeheden i massen, adskilt fra Gud, men det kan komme tilbage til ham ved Herrens nåde, - siger St. Augustine. Filosofien bag denne teolog betragter samfundsudviklingen som en progressiv bevægelse fra jammerdal, som blev bortvist Adam og Eva, gennem byen Jorden (staten) til Castle of Heaven (hvor evigheden og moralsk fuldkommenhed hersker).

Således ser St. Augustine på historien i form af lineær tid. Dette er et segment, hvor der er længde, fordi der ikke er tid i evigheden. Gud leder historie - alt det er ikke tilfældet, en del af de planer og intentioner Skaberen. Tilstanden i denne forstand, virker som et nødvendigt trin i udviklingen. Filosof baseret på studiet af Bibelen identificerer syv epoker for social udvikling: den første fem - er historien om det jødiske folk før Kristi fødsel. Hvem tager den sjette æra, som skal være afsluttet den sidste dom, og derefter begynde som beskrevet i Johannes 'Åbenbaring i den syvende etape, når alle de retfærdige vil bo for evigt i Himlen Jerusalem. Menneskelig samfund i dets udvikling bevæger sig væk fra en sekulær stat i et teokratisk styret af Kirkefyrster. Denne doktrin af Augustin er blevet lagt til grund for den romersk-katolske kirke i kampen for indsættelse.