Byzantium og Rus

Byzantium og Rus var tæt forbundet i flere århundreder. Den byzantinske stat var ikke blot arvingen til antikkenens kultur og det romerske rige, det var selvstændigt beriget af den ortodokse tro og efterfølgende beriget det hele verden. Ortodoks kultur kom til Bulgarien, Serbien, Albanien og mange andre lande, netop takket være byzantiet.

Russerne sammen med tro accepterede også sine kanoner og dogmer, men i større grad vedtog vores forfædre græskernes skønhed af tilbedelse - kirkesang, tempelbygning, ikonmaleri og principperne om det kristne asketiske liv. Nyvortebestemt Rusland var mest tiltrukket af netop disse aspekter af ortodoksi, som efter at være faldet på frugtbar jord udviklede sig selvstændigt og med høj aktivitet.

Kristendommen er blevet logisk fra et historisk synspunkt, en erstatning for den gamle russiske paganisme, som var typisk for tribalsamfundet. Hedenskabet fyldte efterfølgere med frygt og en følelse af magtesløshed over naturens kraft. Kristendommen bragte imidlertid et direkte modsat synspunkt og placerede mennesket i centrum af naturen og afslørede den guddommelige hensigtsmæssighed af sidstnævnte. De første monumenter og værker af ortodokse Rusland er fyldt med glæde og beundring af verden og mennesket.

Det antikke Rusland og Byzantium

De første bøger, der optrådte i Rusland, blev leveret fra Byzantium. De hellige brødre - Cyril og Methodius (nogle af de fremragende figurer af byzantinsk kultur) blev oplyser af det slaviske folk. De første skoler, der blev åbnet i Novgorod, Kiev og andre byer, blev arrangeret efter byzantinske modeller. Russiske herrer lærte at bygge kirker, dekorere dem med fresker og mosaikker, lære ikon maleri, lav bog miniaturer fra byzantinske. Ikke kun kirkens terminologi, men også navne fra ortodokse helgener blev lånt: En betydelig del af de navne, der er almindelige i Rusland i dag, er af græsk oprindelse (Peter, Galina, Andrey, Irina osv.).

Især tætte forbindelser mellem byzantin og rus etableret efter storhertuginde Olga besøg til Konstantinopel, der gik der for at modtage dåb. Andre aktiviteter, der styrker forholdet mellem de to magtfulde stater, omfatter den ortodokse mission sendt til prins Vladimir, samt den russiske ambassade "til grækerne".

Byzantium og Rus: frugtbar interaktion

Ved at vedtage ortodoksi fastslog Rusland hovedretningen af den kulturelle og historiske udvikling af dens territorier i mange århundreder fremover.

Omkring 450 år (fra 988 til 1448) var den russisk-ortodokse kirke en metropol af patriarkatet af Konstantinopel, og de fleste af de store byer i Kiev var på den tid repræsenteret af grækerne, da de blev valgt og godkendt i Konstantinopel. Således styrket den kulturelle og i vid udstrækning den byzantiske politiske indflydelse på Ruslands territorium den kirke-administrative afhængighed.

Blandt de byzantinske emigranter i Rusland blev ikonmalere, kirkebyggere, forskere, forfattere værdsat. Likhud-brødrene, en af sådanne figurer, i 1685, på opfordring af patriark Joachim, åbnede den første højere uddannelsesinstitution i hovedstaden - det slaviske-græsk-latinske akademi ved Zaikonospassky-klosteret.

Due Byzantium blev givet i anden halvdel af det 19. århundrede, da universiteter begyndte at undervise ved byzantologi - historie af og litteratur af byzantium. Den antikke græsk blev obligatorisk til studier i gymnasier, akademier og seminarier, da det nye testamentes hellige skrift , liturgiske tekster og de fleste af de værker, der kom ud af hænderne på den gamle kirkes fædre, stadig bevaredes i deres antikke græske skrift. Børn i sognskolerne lærte om byzantium fra de første år af skolegang.

Byzantium og Rus er således et fint eksempel på den positive indflydelse fra en stats kultur til en anden.