Dalen Iosafatov (Vinnytsia region, Krim): billede, beskrivelse

Siden antikken, cirka fra det 19. århundrede, var Krimens territorium beboet af karaitter - en lille etnisk gruppe, der beklagede jødedommen. I øjeblikket er dette sted Josaphatov-dalen, og ved siden af det - et stort gravsted for karaitterne. Dette hellige sted havde et andet navn - Balta Tiimez, som i oversættelse fra karaitets sprog betyder "øksen ikke vil røre ved." Ifølge legenden, i stedet for kirkegården, da det var en tæt skov. Træer, der vokser her, blev betragtet som hellige. Navnet (Josaphatov-dalen) optrådte kun i det 18. århundrede.

Historie af forekomsten

Det er kendt, at disse lande blev fanget af tyrkerne i anden halvdel af det 18. århundrede. For at flygte fra fangenskab og slaveri af fremmede, gik bønderne til et lokalt kloster og søgte husly der. Ifølge traditionen befalede monkene, at monkene havde en vision af Guds Moder, at de skulle forlade herfra og flytte mod øst. Folk gjorde det. I tre dage gik de mod morgengryningen, indtil de så brønden og stoppede for natten. Samme nat havde munkene igen en vision, og Guds Moder, som viste sig for dem, velsignede distriktet. De flygtninge besluttede ikke at gå overalt og bosatte sig ved siden af den hellige forår. Nærheden af den hellige brønd blev kaldt Golinchintsy. Dette navn var forbundet med ekstrem fattigdom af munke og lægfolk, der flygtede fra janissarerne. Efterhånden begyndte folk at bygge huse, og over tid omkring den velsignede brønd dukkede fire landsbyer op. Lokale beboere begyndte at samle sig nær brønden og udføre en bønneservice. De kaldte dette sted Josaphatova dalen. Karaitterne, der længe havde beboet kvarteret, kaldte dalen Imec Jehoshafat, som bogstaveligt talt oversættes som "dalen, hvor Gud vil dømme." Karaitterne var sikre på, at dette sted er nævnt i Det Gamle Testamente. Navnet ekkoer med det samme i Jerusalem, hvor efter den sidste tradition vil den sidste dom finde sted. Mellem disse to store grave tegnes en analogi ofte.

"Fejr Kristus, sæt krydsene!"

For mange år siden boede folk her, indtil en dag en anden landsbyboer kom til en af landsbyboerne. På en varm sommerdag grædede han kvæg og gik til brønden for at drikke springvand og springe ind i den hellige forår. Bøjning over, så han Guds Moders refleksion med barnet i sine arme. Senere huskede hyrden at han slet ikke var bange. Tværtimod blev han overvundet af en fantastisk ro i disse minutter. Som svar på spørgsmålet om hyrden, hvad skal de gøre næste, sagde Guds mor: "Kristus bliver rost, krydser sat." Hyrden løb straks til folket for at fortælle om, hvad han havde set. Og så syntes det første egetræskors nær den hellige brønd. Nyheden om denne vidunderlige vision spredte sig hurtigt til alle landsbyer, og nu gik hundredvis af skæbne fra hele verden til dalen og bragte kryds. Meget snart blev hele dalen af Josaphatov oversået med kryds.

Brutal reprisal

I disse sovjetiske anti-religiøse tider kunne sådanne begivenheder ikke passere uden spor. Og nu, i november 1923, modtog den regionale eksekutivkomité en rapport, som i dalen ikke kun mange krydser dukkede op, men nu er selve stedet betragtes som hellig, og folk kommer her fra overalt, der angiveligt skal helbrede alvorlige sygdomme. Kommission oprettet på baggrund af denne rapport besluttede at helt slette krydsene fra jordens overflade og straffe alle deltagere i begivenhederne. Monteret politiet spredte skarer af pilgrimme og kryds blev udgravet og savet til brænde. Som følge af massakren blev 50 pilgrimme, der ikke ville give afkald på deres tro, brutalt slået og arresteret. En af de arresterede mænd blev martyret - rotter blev spist levende i sin celle. Efter forundringen blev alle de arresterede kastet ud på gaden, og de blodede og barfodet kom til deres fædre til fods.

forsøg

Hvad var martyrernes overraskelse da de kom til Josafats dal! På et tomt sted efter massakren var der nye kryds. Der var mere end 15 tusinde af dem. Det viste sig, at disse kryds blev taget fra de fjerneste hjørner. Derfra, hvor der endnu ikke var tid til at lære om brutale straffe af lokale beboere og pilgrimme. Næsten straks, i den hellige dal viste hestepolitikere sig igen, hvem gravede op og krydsede dem. Dem, der forsøgte at forhindre dem, blev brutalt slået. Der blev indledt en ny undersøgelse, og der blev indledt en straffesag. På kajen var 9 præster og omkring 20 lekre. Undersøgelsen af denne højt profilerede sag foregik i meget lang tid. Og selv om der ikke blev fundet bevis for skyld på de artikler, der blev anklaget af de sagsøgte, fandt forskerne ikke dem, de blev stadig dømt for forskellige perioder med tvangsarbejde. Korsdalen blev barbarøst ødelagt af Josaphatov.

Hvem fortalte verden om begivenhederne i Josaphat-dalen

Oplysninger om alle de begivenheder, der fandt sted på den tid i Josaphat-dalen, kunne ikke have nået vores tid. Ivan Artemovich Zaletsky - en mand gennem hvem vi kender alle detaljerne om den frygtelige massakre af pilgrimme og landsbyboere. Da Ivan Artemovich stadig var et barn, beskyttede hans mor den dødbringende enke til en præst fra Josaphat-dalen. En døende kvinde i maleri fortalte om den pine, at de måtte udholde i troens navn. Denne historie har gjort et uudsletteligt indtryk på barnets barns bevidsthed. Som voksen forsøgte Zaletsky at fortælle hele verden om disse forfærdelige begivenheder: han skrev bøger, artikler i aviser, optrådte på radio og tv. Takket være Ivan Zaletsky, er Iosafatov-dalen (Vinnytsia-regionen), det billede, som du ser, kendt over hele verden.

Revival of the Shrine

Den sovjetiske anti-religiøse regering med sin tid har gjort alt for permanent at slette dette hellige sted fra jordens overflade. Men folks hukommelse, unbending kristen tro og omhyggelig holdning til monumentene i religiøs kultur har gjort deres gode arbejde. I dag er dette sted i Ukraine genfødt, og hvert år samler det flere og flere pilgrimme. På vej til Josafats dal er der kirken St. Dmitry, og ved siden af det er der et kors dekoreret med håndklæder. Dette kryds - en slags indeks til det hellige sted, hvor der er mange kryds. Hvor er Iosafatadalen, nu, sandsynligvis, alle troende i Ukraine og den nærhed i udlandet kender. Tusindvis af kryds installeret her er en levende påmindelse om, at sand tro ikke kan dræbes.

Revivalering af pilgrimsrejse

Takket være Ivan Artemovich Zaletsky Iosafatovs aktiviteter lever dalen endnu i dag. Folk kender ikke kun og respekterer dette steds historie, men også med glæde gør en pilgrimsrejse til den hellige brønd, deltager i talrige religiøse processioner, bed for frelse af sjæle.

Jehoshaphat-dalen i dag

Folk går til dalen Josafat i dag for at bede om at bede Gud om sundhed for sig selv og deres kære. Indtil for nylig, ikke alle vidste om eksistensen af dette hellige sted i Ukraine, indtil den 15. august 2006 var ikke organiseret bispedition i dalen. Det blev deltog af mere end 15 tusinde mennesker fra hele Ukraine og i nærheden af udlandet. Pilgrimme bragte kryds, som blev tilbage i dalen. Alle deltagere i processionen hørte omvendelsen af biskop Simeon til deres flokk, deltog i den guddommelige liturgi, og før de forlod, fik de mulighed for at samle helligt vand fra brønden og springe ind i det nybyggede badested. Derudover arrangerede arrangørerne en messe, hvor de solgte kirkebøger, ikoner, stearinlys og kryds. I det år blev ikonet "Jomfru Maria Marias mirakel i Josaphat-dalen" malet. Siden den dag er processionen til Jehoshapats dal en god årlig tradition, der samler tusindvis af mennesker, der ønsker at vende sig til Gud med deres bønner. På jorden er der kun få steder, hvor de mirakuløse visioner var Guds Moder. Iosafatova dalen på Krim - en af dem.

Vidunderlig helbredelse

Josafats dal, hvis historie begynder i århundredes dyser, er berømt for de vidunderlige ting, der opstår i nærheden af brønden med helligt vand. Folk, der har lavet en pilgrimsrejse til Vinnytsia-regionen, fortæller om mirakuløse helbredelser. Her er bare nogle af dem.

• I Khmelnytsky-regionen blev et barn født, til hvem læger ikke forudsagde helbredelse. Efter operationen, der blev overført i barndommen, kunne drengen ifølge læger aldrig gå. Mor fortvivlede ikke og besluttede at søge hjælp fra Gud. I tre år tog hun barnet til en hellig forår i Josaphat-dalen, hvor hun fugtede barnets fødder i det hellige vand og bad uophørligt. Gud hørte moderens anmodning om helbredelsen af sin søn, og barnet gik.
• En beboer i Odessa kom til Iosafatov-dalen på krykker. I tre dage tilbragte hun natten i dalen, vådde fødderne i det hellige vand og bad. På den tredje dag kom hun til fødderne uden hjælp af krykker.
• Folk fra de omkringliggende landsbyer forbereder mad på vandet fra Josaphat-dalen. Mange efter dette er helbredt af gastritis.

Takket være disse mirakuløse helbredelser tiltrækkes tusindvis af pilgrimmer af Vinnitsa-regionen. Den Josaphat Valley, der er placeret her, er virkelig et vidunderligt sted med en helbredende hellig forår.

Sådan kommer du til Josaphat Valley

Iosafatadalen ligger kun to kilometer fra byen Bakhchisaray. Det er han, der tjener som hovedguiden for pilgrimme. Ved siden af Bakhchisarai er "Cave City" Chufut-Kale. Hvis du bevæger dig fra det langs gamle begravelsesprocessers sti, vil du helt sikkert finde dig selv ved Josaphat-dalen. Engang var en sazoo bag indgangen til kirkegården viceværtens vicevært. Siden folk begyndte at forlade disse steder og flytte til byer og komfortable landsbyer, var der ingen at tage sig af graven på den gamle kirkegård. Nu er der kun pilgrimme og turister. Kirkegårdsvejen passerer gennem de døde by fra vest til øst. På begge sider af det er gamle grave med gravsten. På alle plader er der indskrifter på hebraisk. Nu er hele kirkegården overgroet med græs, gravsten er foret med lianas. På trods af dette giver Josaphatova Valley Crosses pilgrimerne fred og pacifikation, og hvert år indsamler hundreder af troende.

Karaite kirkegård

Den gamle karaitekirke i Josaphat-dalen er endnu ikke fuldt ud studeret. Engang var der en tyk skov, og træerne i den blev betragtet som ukrænkelige. Karaitter bevogtet omhyggeligt dem fra at skære ned. En sådan tilbedelse af de gamle giganter blev forklaret simpelthen. Høje træer er længe blevet betragtet som en slags skiltning. Under træerne begraves ofte døde slægtninge. Det blev antaget, at den afdødes sjæl inden for 40 dage efter døden er i grene af et træ. Med andre ord, at ødelægge et træ betød at miste kontakt med dine forfædre med dine rødder. Desuden er egen ifølge de hellige skrifter, ifølge hvilken karaitterne levede, et guddommeligt træ, et vidne om den guddommelige nærhed. Hidtil er der på Karaite kirkegård absolut ingen spor af, at der for mange århundreder siden var en tæt skov her.

Studier af historikere

Karaites originale krønike i form af gravsten, der overlevede til vor tid til denne dag, forårsager mange tvister blandt fremtrædende historikere. Det er umuligt at fastslå selv det nøjagtige antal gravsten - figuren varierer fra 5 til 10.000. Dette skyldes, at der ud over monumenterne på Karaitgraven er mange flere plader, der blev placeret for rejsende, der døde på vejen. Mange gravstener har længe været skjult under jorden, så spørgsmålet om antallet af begravede karaitter forbliver åben. På en gang samlet karaitforfatteren og arkæologen Firkovich Abraham Samuilovich en stor del af gravstenene og offentliggjorde dem. Disse publikationer blev fulgt af en masse tvister blandt historikere og arkæologer, hvis hovedbestand var begrænset til datoen for de første begravelser. Ifølge den seneste undersøgelse af arkæologen Babalikashvili, er de ældste gravsten tilbage til 956. Det siger kun, at dalen af Josaphat (Shargorodsky-distriktet), nemlig karaiternes kirkegård, kræver endnu mere detaljeret undersøgelse.