Det første korstog og dens rolle i dannelsen af "forfølgelse af samfundet"

Før Millennium æra pavedømmet forsøgt at bryde fri fra magten af kejsere af det hellige romerske rige. Denne Investiturstriden sluttede med sejr i Kirken. Ambitiøs og ambitiøs pave Gregor VII startede reformen af den kirkelige reorganisering kaldes ved sit navn gregorianske største skala. På den ene side, paven har forsøgt at dæmpe folks kritik af gejstligheden og returnere de rystet prestige gejstlige ved indførelse af cølibat og etablering af nye religiøse ordener med svær charter. På den anden side, paven har forsøgt at dæmme op for den stigende prolifererende jordløse klasse (på grund af retten til primogeniture) riddere. Yngre sønner feudalherrer, bliver ved førstefødselsretten folk i sværdet, er en "tidsindstillet bombe" for samfundet. Erklæret "Days of Peace af Gud" - forbud at udføre militære operationer på bestemte dage - ikke nok til at redde situationen. Disse faktorer - ønsket om at styrke ærbødighed til gejstlige og den store masse af urolige bevæbnede mænd - og forberedt den første korstog.

Efter gensidige forbandelser udveksles mellem paven og patriarken af Konstantinopel i 1053, både kirken endelig spredt. Men når de tyrkiske seljukker invaderede byzantinske rige, basilikum Aleksey jeg Komnin spurgte vesteuropæiske regenter til militær bistand. Denne vanskelige situation for Byzans var meget i hænderne på pavedømmet. Du kunne ikke bare sende oversøisk en enorm masse af ridderlighed, men også for at styrke den myndighed i Kirken, ledet af det første korstog. Men for at dette var det nødvendigt at slå en almindelig verdslig konflikt om jord i hellig krig for Den Hellige Gravs. Men for at blive leder af den militære kampagne, skubber tysk ekskommunikeret Henrik IV og Philip I af Frankrig, var det nødvendigt at yde et vigtigt teologisk twist.

Indtil da er Kirken kaldes synd mord og krig syndige ting, eller i det mindste et mindre onde. Nu foran hende der var et problem kaldet "sort hvid", og den mest direkte engagere sig i blodsudgydelser. Ved hjælp af billedet 'Åbenbaring om bekæmpelse af ærkeenglen og engleskarerne af hæren af Antikrist, den romerske pavedømmet begyndte at tale om de retfærdige krige. Siden efteråret 1095 i Clermont (nu Clermont-Ferrand i Frankrig) på menighedsrådet af pave Urban II erklærede det første korstog helliggjorte. Og så teologerne at underbygge denne påstand, at fratage livet forkert, er enhver mord ikke begået, men tværtimod er der udryddelse af det onde.

Korstog hær stadig på vej til det hellige land udmærkede skala pogromer og erobringen af Jerusalem i 1099 førte til en massakre, der i henhold til de erindringer af Chartres Fulco, "hans fødder blev nedsænket i blodet hos de myrdede kvinder og børn ved anklerne." Og frem for alt dette tordnende råb af "kristne" hære, "Det er glædeligt at Gud!". Denne kampagne vendt grundlaget for middelalderens samfund. Startede glidende måde at praktisk talt totalitær "anklagemyndigheden", rammende R.Mura, når et samfund én efter én udelukket (erklærede fjender af Gud), nogle befolkningsgrupper: Jøder, religiøse dissidenter, ortodokse, spedalske, etc. Det er svært at sige præcist, hvor mange af korstogene, fordi ikke alle af dem er officielt erklæret pavedømmet (der var 8), og kun var inspireret prædikener.

En ting er sikkert: siden den første invasion af det hellige land drabet på, der fortæller den romersk-katolske kirke som en fjende, der ikke længere betragtes som en synd, men den højeste religiøse dyd. I det XIII århundrede, da den første korstog i kristen territorium blev proklameret (Albigensiske) tolerance blev erklæret en synd. På IV Lateran Rådet i 1215, Pave Innocens III erklærede fjender af Herrens Skismatikerne, dvs. ortodokse kristne. Og i 1232 Gregory IX kaldte gode katolikker sy krydser og gå i krig mod Novgorod og Pskov. Den militære kampagne fortsatte med varierende succes 1232-1240 år, mens slaget ved søen Peipus i april 1242 (kaldet Battle of the Ice) ikke har sat en stopper for krav fra pavedømmet i Rom på East slaviske lande. Det er svært at forestille sig skæbnen for de slaviske folkeslag, hvis korstogene til Rusland endte anderledes, fordi der i hans bull (12.09.1237 år) Gregor IX tilskynder korsfarerne hensynsløst "iznichtozhat fjender af korset."