Gabriel Tarde: biografi og foto

Blandt de tænkere, der har forladt et aftryk på studiet af samfundets udvikling, er en særlig plads besat af den franske videnskabsmand Gabriel Tarde, biografi og forskningsaktiviteter, som danner grundlag for denne artikel. Mange af de idéer, der er udtrykt ved årsskiftet af det XIX og XX århundreder, ikke har mistet deres relevans i dag.

Fra Jesuit skole til Sorbonne

Jean Gabriel Tarde blev født marts 12, 1843 in byen Sarlat, som er beliggende i den sydvestlige del af Frankrig, i nærheden af Bordeaux. Skæbnen gjorde alt for at lede sit fremtidige liv i den juridiske vej: drengens far tjente som dommer, og hans mor kom fra en familie af kendte advokater, dekorere deres navne højest processer på det tidspunkt.

Deres uddannelse unge Gabriel begyndte på skolen, der ejes af den romersk-katolske bekendtgørelse af jesuitterne, som er helt i tråd med den sociale status for hans forældre. Efter eksamen fra det i 1860 med en Bachelor of Arts grad, han agtede i fremtiden at give fortrinsret teknisk videnskab, men omstændighederne var sådan, at emnet for hans undersøgelse var loven. Klasser begyndte i sin hjemby, Gabriel Tarde afsluttet deres seks år i væggene i den berømte Paris Sorbonne.

Videnskabelig forskning byen dommer

Vender hjem en certificeret advokat, den unge mand fortsatte familiens tradition. Efter at have startet i 1867 som assistent dommer og støt bevæger sig op ad karrierestigen, er det syv år senere blev en permanent dommer i hans fødeby Sarlat, have derfor, en position som tidligere var hans far. I denne egenskab var han i tyve år Tardes.

Men for at drage fordel af det ikke er begrænset til spørgsmål vedrørende retspraksis. Mere Gabriel Tarde på universitetet blev interesseret i kriminologi og strafferetlige antropologi - den videnskab, som studerer de psykologiske, fysiologiske og antropologiske funktioner i recidivister.

Klasser i kriminologi, som bragte den første herlighed

Det skal bemærkes, at i den anden halvdel af det nittende århundrede, kriminologi, designet til at studere forskellige aspekter af handlinger såsom de betingelser og årsagerne til at de blev begået, de måder og metoder til forebyggelse, men endnu vigtigere, de enkelte kriminelle selv, fik en særlig udvikling i Frankrig. Det var der, dukkede begrebet "kriminologi", trådte i hverdagen lærd-antropolog Paul Topinardom.

Catching disse problemer i dybden, deres resultater Tardes begyndte at udgive i videnskabelige tidsskrifter, og når i 1887 blev oprettet i Sarlat Arkiv for kriminel antropologi, blev dens meddirektør. I fremtiden videnskabelige værker Gabrielya Tarda begyndte at blive offentliggjort i særskilte udgaver, skaber ham berømmelse langt ud over grænserne i Frankrig.

Forsøg på at identificere de "medfødte kriminelle"

Stop et par mere på hans arbejde i denne institution, skal det bemærkes, at filen af den kriminelle antropologi blev oprettet i høj grad takket til populariteten, at ved udgangen af det XIX århundrede er undersøgelser af den italienske videnskabsmand og kriminolog Cesare Lombroso.

Det vides, at i sine observationer af en af de første til at bruge metoden til antropologiske måling af kranier af kriminelle, forsøger at bevise, at de relevante tegn kan være en tilstrækkelig grad af sandsynlighed angiver disposition af en person til ulovlige handlinger. Kort sagt, blev han forsøger at identificere den anatomiske form for "medfødte kriminelle."

Til dette formål, og blev skabt i Sarlat særlige arkiv, der indsamler materialer fra hele landet, fra undersøgelse af personer, der har begået kriminelle handlinger. Deres undersøgelse og systematisering Tarde engageret siden 1887, uden at afbryde sin kerneforretning som en by dommer.

Flytning til Paris, og efterfølgende forskningsaktiviteter

I 1894, efter at Tarde mors død, han forlod sin hjemby og bosatte sig permanent i Paris. Forlader sidste retspraksis, han endelig kunne hellige sig til videnskaben, samtidig med at udvide rækken af sin forskning, og sideløbende at gøre sociologi kriminologi. Omdømme en alvorlig forsker, og er også kendt i det videnskabelige samfund har tilladt Gabriel Tarde indtager en høj stilling i Justitsministeriet, ledes den del af kriminalitetsstatistikker der.

Tard Gabriel var på et tidspunkt ikke kun kendt som en lærd, men også som en lærer, der har rejst en galakse af franske advokater. Hans undervisning karriere han startede i 1896 ved den gratis School of Statskundskab, og derefter fortsatte hun blive en professor i pædagogisk og forskningscenter for College de France, hvor han arbejdede indtil sin død i 1904.

Kontroversen med Emil Durkheim

I værkerne, der afsættes til spørgsmålene om sociologi, Gabriel Tarde påberåbt primært på statistikker og sammenlignende analyse anvendt som den primære metode til forskning. I dem, han ofte argumenterede med hans samtidige, også modtaget anerkendelse i det videnskabelige samfund - den franske sociolog Emile Durkheim.

I modsætning til kollegerne, hævder, at det er samfundet, der skaber den enkelte, Tarde, der tilslutter sig en anden synsvinkel, var tilbøjelig til at tro, at samfundet selv er et produkt af samspillet mellem de enkelte fag. Med andre ord, at tvisten mellem kloge hoveder gik om, hvad der er primær og hvad er sekundær - de mennesker, der udgør samfundet, eller et samfund, det produkt, som bliver hver mand.

Integriteten af selskabet som følge af en gensidig efterligning

I slutningen af det XIX århundrede, en unik monografi, forfattet af Gabriel Tarde - "love efterligning" Dens essens koges ned til det faktum, at, ifølge forskeren, er sociale og formidlingsaktiviteter af samfundets medlemmer hovedsageligt baseret på efterligning og kopiering adfærd nogle mennesker til andre. Denne proces indebærer en systematisk gentagelse af de forskellige sociale holdninger, manifestationer af praktisk aktivitet, såvel som overbevisninger og trosretninger. Det gør efterligning afspille dem fra generation til generation. Det gør også hele virksomheden struktur.

Gifted menneske - motoren på fremskridt

Udviklingen af samfundet, ifølge teorien af Tarde, skyldes det faktum, at blandt sine medlemmer med jævne mellemrum forekommer separate begavede personligheder, der kan, bryder ud af den generelle proces med efterligning, siger et nyt ord på ethvert område af menneskelig aktivitet. Frugten af deres arbejde kan være både en abstrakt idé, og specifikke materielle aktiver.

nye elementer skabt af dem - Tarde refererer til dem som "opfindelser" - straks tiltrækker efterlignere og i sidste ende blive accepterede norm. Det er sådan, ifølge forskerne, at kombinere alle sociale institutioner - de fleste mennesker, ude af stand til at opfinde noget, begyndte jeg at efterligne innovatorer (innovatorer), og bruge den skabte dem. Det bemærkes også, at ikke alle innovationer er accepteret af samfundet til at efterligne, men kun dem, der passer ind i den tidligere herskende kultur og ikke kommer i konflikt med den.

, Forfatteren af teorien argumenterer således, at social udvikling af samfundet er resultatet af kreativ aktivitet af nogle af sine begavede medlemmer, og ikke en naturlig historisk proces, som det gjorde indsigelse Emil Dyurkgeym.

Kritik af teorien om den kollektive bevidsthed

I dag er verdensomspændende populære bog, der blev skrevet i de sidste år af sit liv Gabriel Tarde - "udtalelse og publikum" I det udtrykte han sin kritiske holdning til sejre i sine år, og har overlevet til i dag begrebet kollektiv bevidsthed, angiveligt eksisterende isoleret fra de enkelte sind og er noget selvstændigt. Med udgangspunkt i de ideer, der er udtrykt ovenfor, forfatter peger på den primære rolle af bevidsthed hvert enkelt individ og dermed på sit ansvar for de handlinger, der er begået af mængden.

Det vil blive husket som en mere emne, som han viet sit arbejde Tard Gabriel - "Fænomenet mængden" I denne forbindelse argumenterer han med den franske psykolog Gustave Le Bon, der hævdede, at det XIX århundrede er "alder af tilskuerne." Indsigelse mod det, Tarde argumenterede, at det er umuligt at blande to helt forskellige begreber - mængden og publikum.

Hvis form af mængden kræver tæt fysisk kontakt mellem komponenterne i dets folk, publikum danner fælles sind og intellekt. I dette tilfælde kan det være mennesker, der er geografisk placeret i betragtelig afstand fra hinanden. Særlig vigtig var hans påstand i vores dage, hvor medierne er i stand til kunstigt at skabe fælles offentlighed, lede hende mening i den rigtige retning til dem.

Andre grene af videnskab, som er interesseret Tarde

Der er andre områder af videnskab, der beskæftiger sig med Gabriel Tarde - sociologi ikke var den eneste felt af sin aktivitet. Ud over den ovennævnte kriminologi, videnskabsmand betalt meget opmærksomhed og samfundsvidenskabelige emner som statskundskab, økonomi og kunsthistorie. Sidstnævnte bør ikke være overraskende, fordi når han dimitterede fra Jesuit skole med en grad i fine kunst. I alle disse vidensområder Gabriel Tarde beriget videnskaben tilbage efter det fungerer.

De ideer den franske videnskabsmand fundet en bred respons i Rusland. Mange af hans værker er blevet oversat til russisk og blev ejet af offentligheden, selv før revolutionen. For eksempel, i 1892 i St. Petersborg blev udgivet bog (Gabriel Tarde "love efterligning"), som fastlægger resuméet ovenfor. Desuden så dagens lys monografien "De forbrydelser crowd", "Essensen af kunst" og flere andre.

Tardes idéer i lyset af den nuværende dag

Kontroversen der udfoldede i det XIX århundrede mellem Tarde og Durkheim om, hvad der er den primære: den enkelte eller samfundet, fandt sin fortsættelse i dag. Modernitet har givet nye impulser til debatten mellem tilhængerne af fortolkningen af samfundet som en selvstændig organisme og deres modstandere ser det som en samling af selvstændige individer.

På trods af forskellen i overslag over sine videnskabelige arv, moderne forskere giver gæld Tardes fortjenester som grundlægger af en række populære i dag sociologi sektioner. Blandt dem er den vigtigste analyse af den offentlige mening og teorien om massekulturen. Dog skal det bemærkes, at i det XX århundrede var den fremherskende teori om Durkheim er stadig, at samfundet har indflydelse på dannelsen af den enkelte, og ikke omvendt. I denne henseende flere Tarde mistet sin popularitet.