Manu: generelle egenskaber (kort), hovedindholdet

Manu er en samling af regler og forordninger (dharma). Deres vigtigste opgave - at bestemme funktionen af det indiske folk i deres daglige liv.

relevans af forskningen

Hvorfor studere Laws of Manu? Kilde funktion gør det muligt at kende den kultur og den socioøkonomiske historie i Indien. Denne civilisation er en af de ældste i verden. Det har udviklet sig i Indus-dalen, mere end fire tusinde år siden. Centers of denne civilisation var Harappa og Mahendzho-Laro. På et sted, hvor der var disse byer, blev arkæologiske udgravninger foretaget. Deres resultater har etableret det faktum, at i de centre for civilisation blev de gamle indiske kunsthåndværk veludviklet, handel og landbrug. Der var i dem, og lagdeling af samfundet. Om denne periode af indisk historie videnskab har sparsomme oplysninger.

De mest omfattende data om kulturen og socioøkonomiske relationer det indiske folk er for det tidsrum, som begynder i den anden halvdel af det første årtusinde f.Kr.. e. og slutter med det første århundrede e.Kr.. Denne såkaldte Magadha-maudiysky periode, hvor der er den største offentlig uddannelse, ikke kun i Indien, men i hele området i det gamle Øst. De var Mauryan imperium.

Litterære monumenter denne periode er flere og religiøse ritualer juridisk Brahmanic kompilering - dharmashastr og dharmasutr. Blandt dem er den mest kendte i øjeblikket. Disse omfatter Dharma, eller de love Manu.

generel beskrivelse

Religiøs og moralsk instruktion indeholdt i den poetiske form, - det er det, er de love Manu. En generel karakteristik af denne samling giver en idé om den individuelle og sociale liv for befolkningen i det gamle Indien. Det menes, at den lære, der er fremsat i denne kode er givet på vegne af halvgud af Manu, den legendariske stamfader til hele menneskeheden.

Ordet "Dharma" er afledt af sanskrit. Det betyder "en, der støtter og favner alle ting." Dharma - er den evige kosmiske orden eller lov, som omfatter hævdvundne rettigheder og normer, der er etableret i staten. Dharma er altid blevet betragtet som loven i det sociale og individuelle liv. Følg det hele må have været obligatorisk.

Meget vigtigt i livet i de gamle indiske folk var Laws of Manu. Generelle karakteristika for de kilder, strukturen i denne samling er nu blevet grundigt undersøgt af akademiske historikere.

indhold

Tolv kapitler omfatter i sit medlemskab Laws of Manu. Generelle karakteristika og særlige forhold i et regelsæt, således at alle hans artikel (og der er 2685), er angivet i form af couplets (Slokas). Denne ritmitizirovannaya forsyning er typisk for mange religiøse love i de gamle stater. Et eksempel er Bibelen.

Hvad er de love Manu (generelle egenskaber)? Sammenfattet hovedlinjerne i dokumentet kan forstås ud fra beskrivelsen af dens kapitler. De første fastlægger detaljerne i universet og af den guddommelige selv-eksisterende (Skaberen). Den siger om oprindelsen af kaster (4 vigtigste klasser), samt rollen som brahminer der vogter skatte den universelle lov, forudbestemt til alle mennesker.

I det andet kapitel indeholder en fortælling af den hinduistiske opdragelse, der tilslutter sig retsstatsprincippet. Ifølge det, skal en person være indviet i kendskabet til vedaerne. Kun i dette tilfælde kan det betragtes forberedt til en ny åndelig eksistens. Andet kapitel fortæller om den rolle, som de ritualer og skikke spillet i livet i en ortodoks hindu. Det siger om den hellige visdom, som er dharmashastr.

Hvilke andre tendenser omfatter Manu? Generelle egenskaber af koden beskriver de krav og normer, der gælder for familielivet. De kan findes i kapitel III. I teksten i denne sektion refererer til højre for ægteskabet (Anuloma) og konsekvenserne af ukorrekt familiebånd (pratilom). Her er nomineret og krav gennemførte de ritualer.

Kapitel IV til VI indeholder oplysninger om daglig hygiejne, metoder til sacralization af hverdagen, samt den korrekte daglige rutine. De er også notering af forbudte handlinger, beskriver de ritualer rensning og livsstil.

Hvilke andre regler indeholder Manu? Generelle kendetegn ved den syvende kapitel kan give en idé om dharma, som skal holde sig til kongen. Den indeholder i denne historie om den rolle, som straf og retfærdighed, opretholdelse af orden og beskyttelse spillede "af alle skabninger." Er givet i kapitel VII råd om skat, administration, militær, og andre sager.

Interessante love Manu, den karakteristiske af artiklerne i dette dokument om grundene til, skal gå til domstolene. Der er i alt 18. Disse er fastsat i kapitel VIII. Ifølge de love Manu, grunden til forsøget kan være en strafbar handling eller brud på overenskomstområdet, vold eller tyveri, overfald eller bagvaskelse, utroskab, craps og mere. D. I dette kapitel beskrives reglerne for beslutningen om straf. Her taler vi om uskyld af dem, der har handlet med henblik på at beskytte kvinder mod vold, et barn eller en Brahmin præst.

Adfærd i familien beskrives som Laws of Manu. Generelle kendetegn ved den niende kapitel giver et overblik over ejendommen og personlige rettigheder som mand og kone, samt deres pligter og arveret. Vi præsenterer her og den rolle, kongen, at pålægge sanktioner for overtrædelse af de regler, der er beskrevet.

I kapitel X tilnærmelse af Manu, kan du finde reglerne for Varna. De omfatter 7 lovlige måder, hvorpå eventuel erhvervelse af ejendom, samt 10 måder, som vil give mulighed for, at der findes dem, der er i nød.

Kapitel XI regulerer livsstil urørlig kaste, der vises ved afslutningen af mezhvarnovyh blandet, uregelmæssige ægteskaber gennemført i strid med Dharma.

Kapitel XII givet instruktion om de ritualer for tilbedelse, samt ansvar deltagerne. Det fortæller også historien om det ansvar, som folk med ringe kontrol over deres organer, tanker og ord.

Det er de love Manu. Generelle egenskaber (kortvarigt) alle kapitler giver dig mulighed for at få en idé om dette dokument.

dannelsen af selskabet

Social stratifikation af de gamle indiske folk begyndte i tarme af de eksisterende stammesamfund. Kendetegn Manu lad os så komme denne proces det mest komplette billede.

Tribal relationer gradvist nedbrydes. Denne proces var en del af den historiske udvikling af samfundet. Flere indflydelsesrige og magtfulde levering fokuserede deres militær beskyttelse, kontrol og præstelige opgaver i deres hænder. Resultatet af dette var udviklingen af ejendommen og social ulighed, fremkomsten af slaveri. Tribal elite er blevet en tribal aristokrati.

Social opdeling i oldtidens Indien fandt sted den kastesystemet. Hele befolkningen blev inddelt i fire grupper - Varna:

- brähmaëas (Præster);

- Shantou (landmænd);

- Kshatriyas (krigere);

- sudras (untouchables).

Karakteristik af Manu giver en klar idé om, hvad er de vigtigste kriterier for at opdele befolkningen i grupper. For eksempel Brahmanerne måtte studere vedaerne allerede otte år. De blev betragtet voksne fra en alder af seksten. Kshatriya var nødvendigt at studere Vedaerne til elleve år. Deres flertallet opnås med alderen to og tyve. Med tolv års studier vedaerne Vashj. De er i overensstemmelse med lovgivningen i Manu blev voksne kun fireogtyve år.

Et andet kriterium, der gør det muligt at identificere en person, der tilhører et bestemt varna var, for hans fødsel. Over tid, der var blandede ægteskaber. I denne henseende var der både opdelingen af menneskelig social tilhørsforhold, som tager hensyn til oprindelsen af sine forældre.

Separat Varna er urørlige (Shudras). De kunne ikke slå sig ned i levesteder for andre klasser, og klæde sig efter de love Manu, de var kun i klude. Ifølge den juridiske status for disse mennesker sidestilles med hundene.

Grundlaget for den sociale struktur i den gamle indiske stat er fællesskabet. Det var et hold af frie bønder, eller, mere enkelt, landsbyen. Fællesskabet i det gamle Indien - en uafhængig selvejende krop. Hvis vi taler om de love Manu, karakteristisk for kunst. 219 er et konkret bevis på, at holdet var i stand til at frigøre landmænd til at opretholde sig selv økonomisk, selv laver aftaler med enkeltpersoner.

Dannelse kaste (Jati)

Med udviklingen af samfundet og uddybning arbejdsdeling proces fortsætter processen med adskillelse. En klar forståelse af dette giver Manu (generelle egenskaber). Division med kastesystemet og Jati (kaste) eksisterer i Indien i dag.

I den middelalderlige tilstand eksisterede følgende hierarki:

- de højere kaster, repræsenteret klassen af mellemstore og store feudalherrer;

- lavere kaste, som omfattede handlende og pengeudlånere, små feudalists og jordejere.

Jati modsætning Varn repræsenteret ejendommelige Corporation. Inde castes regeringer blev dannet, var der bestemte ritualer, skikke og ritualer. Dette selskab støtter fuldt ud sine medlemmer og stod for at forsvare deres interesser.

På mange detaljerne kan Indien fortælle Manu (generelle egenskaber). Division med kastesystemet og Jati eksisterede kun i denne stat. I denne kaste har en streng hierarkisk system. Manu lov til at gifte sig kun mellem medlemmer af Jati, hævdede arvelig medlemskab, og så videre. D.

ejerskab

Efter at have studeret de love Manu, en generel beskrivelse af kilderne til institutioner public relations i staten bliver tydelig. Alle af dem er grupperet i adskilte grene af loven. Desuden har flere hovedretninger. Denne strafferet og ejendomsret, samt arvelige og obligatorisk højre. Alle af dem er afspejlet i de love Manu.

Særligt veludviklet i oldtidens Indien havde ret til ejendom. Sin hovedkomponent betragtes som en besiddelse (bhukti), ordre (Swami) og brug (Bhagya).

De, der studerer love Manu, den karakteristiske af kapitlerne i dokumentet peger på de mange krav om beskyttelse ejendomsret forskellige former for løsøre, besætning, husholdningsudstyr, korn og slaver. En person kunne tilhøre og jord. Men det blev ejendommen over en lang periode med ejerskab af det (30-60 år), forudsat i god tro med sin behandling. Hvem kastede sin jord under såning eller høst, i henhold til lovgivningen i Manu skulle blive idømt en bøde. Den samme straf ventede og dem, der overtræder reglerne i salget.

På forskellige aspekter af det sociale liv i det gamle Indien vise os de love Manu. Karakteristik af de vigtigste institutioner i loven giver et indblik i situationen i staten magtesløse slaver. De kunne være fællesboet eller en privatperson. Nogle slaver arbejdede direkte for staten.

En obligatorisk ret

Ifølge de love Manu, nogen af de kontrakter, der betragtes som en frivillig aftale. Visse forpligtelser på den anden side, som forårsagede skaden eller uretmæssigt beriget.

Normer i det gamle Indien regler beskrive de mulige typer af kontrakter, samt deres grundlæggende bestemmelser og som følge af dette forhold. Man troede, at dokumentet var kun gældende i tilfælde af frivillig parternes samtykke. Kontrakten beruset eller sindssyg person og et barn eller slave kraft havde. Det påpegede også Laws of Manu. Generelle karakteristika og hovedindholdet af kapitlerne om Law Institute, tyder på, at den mest veludviklede af låneaftalen. Retssikkerheden i denne sag afspejlede de vaner, der blev dannet gennem mange århundreder. Så i det gamle Indien var det udbredt åger. Samtidig legitimeres var høje renter i henhold til sådanne kontrakter. Debitor af retsstaten var långiveren helt afhængig. Tilladt at opnå gæld tvang og fup, kraft og så videre .. I Manu beskyttelse mod sådanne handlinger ikke planlagt. Hertil kommer, en skyldner, der vovede at indgive en klage til långiveren, blev han udsat for en bøde. Ikke lettet fra sit hverv endda død. Gæld skifter automatisk til de pårørende. Høje udlånsrenter og situationen for befolkningen var årsag til den brede spredning af gæld institutionen i slaveri.

På det juridiske område i det gamle Indien en særlig plads blev givet til ansættelsesaftale. Artikler Laws of Manu muligheder tjenere og arbejdstagere nævnes ofte sammen. Rettighederne for dem, der arbejdede under en ansættelseskontrakt af personale, ofte krænket. En medarbejder ved enhver lejlighed bøde som følge af hvilken han næsten aldrig modtaget betaling på grund af ham. Denne situationen for folk tvunget til at opgive frihed for normale indhold. Samtidig anbefalede Manu øverste kaster undgås løn.

Familie og ægteskab

Denne gren af loven afspejler det niende kapitel tilnærmelse af Manu. Den allerførste artikel i sin påstand om at den underordnede kvindens stilling i familien, som kritikløst skal adlyde sin far samt hendes mand og søn. I mangel af en sådan konge skal tildeles omsorgsperson.

Lovene i Manu siger, og at faderen ikke har ret til at tage sin datter til en belønning. Men i det gamle Indien, ægteskab er ikke nogen skjult salg. Ofte parret havde en stor aldersforskel. Denne situation skyldes den lave alder af ægteskab.

Ifølge de love Manu, har lillebror ikke har ret til at gifte sig, før den ældste. Som reglerne forbød ægteskab af blodsbeslægtede op til den syvende generation. Individuelle artikler er afsat til beskyttelse af sin kone og "renhed eftertiden." Disse afgifter Manu lå på sin mand (leder af IX, art. 6, 7).

Retten til arv

I det gamle Indien havde sin egen tradition. Ifølge reglerne, i henhold til lovgivningen i Manu, faderen af ejendommen skulle modtage kun sønner. Godset havde ingen rigtige idioter, statslige kriminelle, folk bortvist fra kastesystemet, og så videre. D. kone havde ret til eksklusiv brug af sin søn, hvis han ikke havde nogen børn.

Lovene i Manu blev etableret arvefølgen. Arven bør ikke alt doneret blev inkluderet. Ejendommen gik i hænderne af indfødte sønner. Hvis de ikke var, så deres ejendom blev givet til sønner hans datter. Endvidere blev arvingerne anset sønner, der forlod huset, og derefter taget tilbage. I mangel af en sådan ejendom kunne alle gå til guru. Det var præsten i hjemmet. Hvis det ikke var ham, eller døtre, blev alle deres ejendele sendes til den kongelige skatkammer.

På baggrund af analysen af de love Manu, kan vi konkludere, at de er den ældste eksempel på arveretten. Wills på det tidspunkt ikke var forberedt. Den arveret passerede kun på dette regelsæt.

Dom og straf

I Manu afspejlede begreberne i forbindelse med strafferetten som et "tilbagefald", "former af skyld," "medskyld" og "byrde af skyld", afhængigt af, som gerningsmanden hører til varna eller offer.

Det afspejler en samling af regler og normer for det gamle Indien og de typer af forbrydelser. De er opdelt i:

- regeringen;

- mod ejendom;

- mod den person;

- krænker familieforhold.

Manu hævdede og forskellige straffe. Blandt dem:

- dødsstraf;

- kønsorganer;

- udsendelse;

- bøder;

- fængsling;

- skær (for en Brahmin).

Processer både straffesager og civile sager var identiske og havde en konkurrencemæssig karakter. Højesteret administrerer kongen med Brahmanerne. Hertil kommer, de relevante myndigheder var i alle administrative enheder. For hver ti landsbyer administreres den retslige bord. Alt taget i betragtning, baseret på hierarki af kaster.

Den vigtigste kilde til beviser er beviser. Og for retten, at de havde en anden værdi. Alt afhang af forsyninger vidne til en bestemt Varna. Som bevis, kunne testen anvendes af brand, vand, vægte, og så videre. D.

Kongen som øverste dommer tilnærmelse af Manu, var berettiget til en årlig amnesti.

konklusion

Tilsyneladende blev de love Manu skrevet af en af de vise mænd i gamle indiske Brahman skoler. De har også fået navnet på denne sæt regler og bestemmelser, som navnet på den mytiske stamfader til mennesket.

I middelalderen Manu gentagne gange kommenteret og omskrevet. Dette faktum viser, hvor vigtigt der var knyttet til Indien denne samling.

I 1794 blev lovgivningen i Manu først udgivet på engelsk. Oversættelse forfatter var V. Johnson. Efterfølgende er en samling af regler og forskrifter i de gamle indiske folk gentagne gange blevet offentliggjort på alle europæiske sprog.