Kunst og underholdningLitteratur

"Menneskets skæbne": analyse af arbejdet og helte

I halvtredserne blev krigen ofte tilbagekaldt. Veteranerne var unge, de var ivrige efter det fredelige liv, var tilfredse med arbejdet, mange af dem studerede med vilje i tekniske skoler og institutter. Men hver af dem, der overlevede krigen, bærede et uhelget sår i deres hjerter og lagrede deres døde slægtninges og venners hukommelse. De fleste af de litterære værker af den tid, dedikeret til frontlinjetemaet, forherligede det sovjetiske folks store præstationer, men forfatterne manglede ofte livserfaring, talent, og selvfølgelig var der en synd som konjunkturen. En af de første til at skabe noget værdifuldt fra militært liv var Mikhail Sholokhov ("The Man of Destiny"). Indholdet af denne historie, skrevet i 1956, er enkel og samtidig meget vanskelig, som livet selv.

Fortællingsform

Modtagelse, som tog forfatteren, i litteraturen blev brugt ofte. "Historien i historien" er en fantastisk måde at formidle originaliteten af hovedpersonens tale og til en vis grad lindre sig af ansvaret for den person på vegne af fortællingen bliver udført. Sig, det tror jeg ikke, det er min helt, og folk er forskellige. Imidlertid udnyttede Mikhail Sholokhov denne kunstneriske metode til et andet formål, da han skabte historien "Manens skæbne". Analyse af arbejdet antyder identiteten af forfatterens verdensbillede og hans hovedperson. Det er ikke forfatterens ønske om at afstå fra Andrei Sokolov, men at hans personlige livserfaring ikke gav ham ret til at udtale begivenheder, hvor han selv ikke deltog. Sholokhov fungerede ikke som en chauffør, han kæmpede ikke og han var heller ikke i fangenskab. Han lyttede opmærksomt til mennesker, der havde lidt ufattelig lidelse og indlevede dem, og forsøgte derefter at formidle viden til læseren, både moderne og fremtidige.

Pre-war cloudless liv

Kronologisk er arbejdet "Skæbnen af mennesket" opdelt i to ulige dele. Den første beskriver en uklar og fredfyldt førkrigsglæde. Den moderne læser kan krybe skeptisk. Han ved allerede, hvordan almindelige mennesker levede i trediverne. Jeg fortalte en anekdote - til fængsel. Han stjal fem spikelets - i lejren. Simpelthen utroligt udtrykt sig og landede også i landet langt, faldt skoven. Og fattigdom er så kendt. Men Mikhail Sholokhov udsmykker ikke virkeligheden, selv om han selvfølgelig ikke på nogen måde udskyder hele sandheden. Alligevel er han en sovjetisk forfatter og arbejder i den socialistiske realismes genre . Det kan ikke betragtes som en skæbne for en person, der beskrives af ham, er let. En analyse af historien forud for krigen giver anledning til at bedømme hvilke katastrofer kollektivisering bragte til den russiske landsby. Faderen, mor og søster af helten døde sultende i Voronezh-provinsen, hvor Andrei Sokolov kommer fra. Han selv undslippede denne skæbne, fordi han på en generøs og frugtbar Kuban bøjede ryggen på kulakkaerne (mellem linjene er det læst, at disse var almindelige bønder, økonomiske og ikke grådige). Igen synes sulten at være afsluttet, men hovedhelten ønskede ikke at blive i sin indbyggede landsby, han gik til Voronezh, for at arbejde i artel og derefter til montør på fabrikken. Den historie, som Sholokhov har udtalt, taler om, hvordan han lykkedes at "befri" (fra de kollektive gårde, som de ikke slap let af). Nå kunne jeg på en eller anden måde.

Personlig lykke

En moderne emanciperet kvinde kan simpelthen være vred af epithets, at hovedpersonen i historien "The Fate of Man" beskriver hendes kone. Analysen af arbejdet skaber entydigt et billede af en slagtet, allmægtig tjenende slave, som kun Domostrois tilhængere kunne drømme om. Manden kommer tilbage fra arbejdet som "ondskab som helvede", vil rive op irritation på ægtefællen, og det i svaret kun ved, smiler. Hun fødte tre børn. Hun blev opdraget på et børnehjem, selv tilsyneladende en landsbypige, tilsyneladende også, hendes forældre var sultede til døden. Så såret pigen hendes liv. "Og i dag ville han vove at mocke sin kone så meget, rive af vrede? Og han ønsker ikke at lægge en stegepande på hovedet? "- Mesterens kvinders ligestilling ville være foruroligende.

Og på en måde ville de være rigtige. Men Sokolovs kone var klogere. Hun besejrede sin mands uhøflighed på en kristen måde, med kærlighed, ikke med gensidig vold. Sandt nok forstod han dette og blev vurderet for sent af Sholokhov-hjälten. "En menneskes skæbne" er en historie, der har en dybt ortodoks sverhidei, selvom forfatteren ikke var en religiøs person. Sådan er det sovjetiske kunsts paradoks.

Den bitre vej

Nu er det tid til at overveje den "militære" del af fortællingen og dens indhold. "En menneskes skæbne" er en historie om de tragiske sommermåneder i 1942, da tyskerne var fremme og tog vores soldater i fangenskab, ikke engang tusinder eller millioner. Sokolov undslippede ikke denne skæbne, selvom nazisterne, der var stupefied af offensiven, let kunne skyde ham. Så var der en vej fuld af ydmygelse og angst, og ikke alle stod det. En troende kriger, der ikke ønskede at desecreere templet, betalte for sin tro på livet. Nogen var ved at dø af en anden grund. Kryzhnev blev ødelagt af Sokolov med henblik på at overgive kommissæren.

Camp og Müller

Livets scener i koncentrationslejren indtager et vigtigt sted i historien "Manens skæbne". Hovedpersonerne (og chefen for det sted, hvor folk massivt blev masseret, kan du også tage dem, det er et meget lyst billede) kommunikerer med bordet. Sokolov, SS-officer Muller vil skyde, fangenskab blev informeret. Før døden må de dømte få lov til at drikke, tyskerne har et godt humør i dag. I øjnene af forbavsede tyskere drikker russisk tre glas vodka "til deres egen ødelæggelse." Han nægtede at drikke for Hitlerites sejr. Sådan behændighed så dumlede Mueller, at han giver fangen livet, og endda et brød med et stykke fedt at starte. Sokolov deler mad med sine kammerater.

Nå, denne scene giver netop sin berømmelighed plausibilitet. Begavet liv Sokolov bestilte som han så passende. Han er tiltrukket af en chauffør, han bærer en tysk officer, og ved den første mulighed fører bilen sammen med chefen for frontlinjen til vores.

Efter fangenskabet

Ja, der er uoverensstemmelser i historien om historien "Menneskenes Skæbne". Analyse af arbejdet sammen med historiske fakta fører til tanken om usandsynlighed af yderligere begivenheder. Den sovjetiske fange er placeret i Red Army-enhederne. Han kørte en tysk bil, derfor "støttede indtrengerne." Hvis han ikke var blevet skudt med det samme, ville han ikke vide, at tribunalens afgørelse ville være meget streng. Vi havde ingen fanger, men der var forrædere. I bedste fald kan du drømme om en straffebataljon.

Alt dette skete ikke. Soldaten blev "helbredt" og sendt hjem. Der lærte han om hans kone og døtre. Hvis de levede, ville de selvfølgelig forblive hos dem. Og så - igen til fronten, en frivillig. Hvordan skete dette under betingelser for fuld mobilisering? Nå, det er ikke så vigtigt.

Søn anatoly

Meget interessant er den metode, hvormed Mikhail Sholokhov bekjender læseren med tegnene i historien "The Fate of Man". Hovedpersonerne vises ikke altid i forgrunden, de er undertiden usynlige. Dette henviser på en vis måde til Sokolovs kone, men mere til hans søn. Kampen lærer faderen, at hans Anatoly er en helten-tankmand, og oplever endda noget akavet, blandet med stolthed. Her siger faderen en almindelig soldat, en chauffør af Studebaker, og hans søn er en velfortjent officer. Han drømmer om et møde, men ikke skæbne. Anatoly blev dræbt af en fjendekugle på krigs sidste dag. Under sådanne omstændigheder er det usandsynligt, at enhver, der beslutter at fordømme en person for tab af interesse i livet, vil blive vovet.

Efter krigen

Denne del af historien "Menneskets skæbne" er tung og tragisk. Analyse af dets ukomplicerede, mænds reaktion på tab af alle tætte mennesker fører til en simpel ordning: hovedpersonen drukner bjerget i vin. Men på et tidspunkt, da han mødte en forældreløs (der var så mange af dem), lyser han pludselig med en glad tanke om, hvad der kan være nyttigt, at livet vil give mening, hvis han dedikerer det til at passe på en persons sjæl. Sokolov fortæller børnehjemmet at han er hans far. Drengen mener, at han længe havde forventet sin far fra forsiden, men han kom stadig ikke. Så mødte to ensomme hjerter. Så blev Andrei Sokolovs liv igen meningsfuld.

Sådan, generelt, historien indhold. "Menneskets skæbne" - dette navn afspejler på trods af sin tilsyneladende enkelhed tragedien af to militære generationer, forældreløse børn og tabte sønner og døtre fra deres forældre.

Den kunstneriske side

Det er på tide at holde øje med historien og fortsætte med at evaluere de kunstneriske fordele ved arbejdet. I sidste ende var tiden sådan, at ingen kunne skrive sandheden, ikke engang Sholokhov. Derudover var hans synspunkter meget vanskelige. At der kun er en af hans taler ved retssagen af Tertz og Sinyavsky! Men det samme er Sholokhov et geni.

Dette er en fantastisk historie - "Skæbnen til mennesket". Analyse af arbejdet fra et litterært syn afslører forfatterens geni. Han giver let og ubetinget karakteristika til tegnene, uden at trætte læseren med detaljerede beskrivelser af ydersiden. Heltenes tale er unik og levende, de taler således, at deres stemme lyder som om den er fra siderne. Læs Sholokhov behov, indstillet til et møde med kunst. Selv udtrykket om den "stingy man's tåre", der slæbte Andrei Sokolovs kind, som er blevet et litterært frimærke, kan kun provokere et ironisk grin i en hårdmodig mand, der ikke ved, hvad liv og skæbne er. Men tårer er virkelig mandlige. Og mener.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 da.unansea.com. Theme powered by WordPress.