FormationVidenskab

Meritokrati - det er ... Hvad er meritokrati. Princippet om meritokrati

Svar på spørgsmålet "Hvad er meritokrati?". Satiriske essay med titlen "The Rise of Meritokrati: 1870-2033", der udkom i 1958, markerede fødslen i den politiske tænkning af det nye koncept. Meritokrati - det "regere værdig." Bogen, som er udgivet Maykl Yang, en britisk politiker og sociolog, i form af et manuskript, angiveligt komponeret i 2033, fortæller historien om transformationen ved årsskiftet 20-21 århundreder af det britiske samfund.

Resumé af bogen "The Rise of the Meritokrati: 1870-2033" M. Young

I stedet for den klassiske opdeling i klasser, der bestemmer det sted i det sociale hierarki af en menneskelig tilstedeværelse i det af visse ressourcer (kommunikation, rigdom, oprindelse, og så videre. D.), det er et nyt system for samfund, hvor kun intellektet og evnen til at bestemme placeringen af den enkelte i det. Storbritannien er ophørt med at holde den herskende klasse dannes ikke på grundlag af kompetence.

Som et resultat af reformen blev indført meritokrati - governance-system værdige mennesker. Den menneskelige værdighed (merit) blev således defineret som en kombination af to elementer - investeringen effekt (indsats) og intelligens (IQ).

Udvikling af samfundet i 1990'erne, i henhold til Young

I 1990'erne, den herskende klasse meritokrati tilhørte alle voksne mennesker, som oversteg IQ 125. Hvis tidligere i stand til talentfulde mennesker kan mødes på forskellige niveauer i hierarkiet af samfundet og ofte bliver ledere inden for deres social gruppe eller klasse, men nu styresystemet bestod af en enkelt intellektuelle elite. De, der, uanset grunden hertil, var i bunden, havde ingen undskyldning for fejl i at bevæge sig op ad den sociale rangstige, som tidligere, når den betjenes forskellige principper og metoder til ledelse. De er, i henhold til den nye struktur i samfundet, fortjener af sin lave position som de dygtigste folk fortjener at være i toppen af det sociale hierarki. Det er, hvad meritokrati.

Uprising i 2033

Repræsentanter for lavere sociale lag i 2033 gjorde oprør med støtte fra den herskende elite, krævende det klasseløse samfund og ligestilling. De ønskede at afskaffe princippet om meritokrati. Livskvalitet og rettigheder folk bør ikke bestemmes ved at måle niveauet af deres uddannelse og intelligens, hævdede oprørerne. Enhver skal kunne styre deres liv uafhængigt af hinanden. En meritokrati - den magt, begrænser muligheden. Som et resultat, hendes oprør kom til en ende i Storbritannien.

Formålet med bogen Michael Young

Tegning af en temmelig dystert billede af meritokrati, hvis resultat var at være en ny form for dominans af nogle frem for andre, og den sociale ulighed, har Maykl Yang et mål om at advare mod faren for at begrænse mål britiske samfund. Han var i stand til at vise, at det er i deres søgen efter fremskridt, har lavet en grundlæggende værdi i intellekt taber i dette humanistiske princip, menneskeheden.

Positiv plet af meritokrati

Mange har dog ikke hørt advarsel Young. Indholdet af "meritokrati" begreber (reglen ved de bedst uddannede, dygtige folk med den største intelligens) er bevaret. Men udtrykket således modtaget en positiv farve. Mange lande har søgt at meritokrati, fra Singapore til Storbritannien. Samtidig har det fungeret som en ideologi maskering rækkefølgen af ting, eksisterende og styrke som følge af neoliberale politikker.

"Værdig for bestyrelsen"

For at identificere en sådan anordning samfund, hvor intellektuelle gennemført bord, Maykl Yang indført et nyt begreb - "board værdig". værdighed af de kriterier, som de dominerende værdier i samfundet. Faktisk, som påpeget af Amartya Sen, er det en relativ, ikke absolut begreb. Opkald meritokrati kommer til magten af de mest veluddannede og dygtige folk, Maykl Yang i dette udtryk afspejlede de værdier, der hersker i samfundet. Det virker specifikt mod deres dominans, tegning i sit arbejde "værdig regeringstid" på en negativ måde. Faktisk meritokrati - en form for anordning samfund postindustrielle, siger Daniel Bell, hendes supporter. Viden og intelligens er blevet dog en kerneværdi, længe før indførelsen af informationssamfundet.

Arven fra oplysningstiden

Fri for de traditioner og fordomme i sindet, ikke begrænset af noget søgen efter viden, udøvelse af fremskridt og rationalisme - en af de vigtigste, eller måske den vigtigste arv, der gav os oplysningstiden. Filosofferne i denne æra, bryde med de traditionelle værdier, angivet en ny ramme for selvbestemmelse og forståelse af verden af menneskeheden. Det er i stræben efter fortsat vækst gennem brug af ny viden kan findes en af grundpillerne i populariteten af et meritokrati ideologi.

Kommunikation med begreberne meritokrati, effektivitet og produktivitet

Udvikling langs stien af fremskridt og rule of reason definerer den grundlæggende menneskelige værdighed inden for rammerne af værdierne af den dominerende samfund - evnen til at bidrage til den samlede udvikling bidrager. Sidste ville være den største, når hver ting vil være de dygtigste folk, de mest egnede til ham. Begrebet meritokrati er tæt forbundet med begreberne effektivitet og produktivitet. Især ønsket om at sikre den højeste effektivitet, produktivitet hver person, der tager ansvaret for rationalisme oplysningstiden sine rødder, danner grundlag for de fleste high-speed fremskridt på vejen for fremskridt.

Vi kan antage, at i denne definition er oprindelsen af meritokrati som en rimelig struktur i samfundet. Kun de, der kan opnå den største effekt, effektivitet, det meste af væksten, og bør være i toppen af det sociale hierarki. Administrer behøver kun de dygtigste, så snart de kan trække den anden i retning af fremskridt. Dette er i dagens samfund legitimitet meritokrati.

Tanken om Platon og Confucius

Organisatorisk styreform, hvor magten tilhører intellektuelle, blev beskrevet længe før Maykl Yang opfandt udtrykket "meritokrati". For eksempel Platon sagde, at statsforvaltningen bør overlades til filosoffer. I hans lære, Confucius også prædikede behov for magt blev uddannet herskere. Både chanting forfølgelsen af viden og forståelse, havde en betydelig indvirkning på de tænkere oplysningstiden, der søgte inspiration fra de gamle filosoffer.

Men tilegnelse af viden og fornuft var ikke Confucius og Platon som selvstændig, selvværd fænomen. De var tæt forbundet med begreberne det fælles gode og dyd. For eksempel er en af de grundlæggende principper i læren af Confucius - "jen", som står for medfølelse, venlighed, menneskeheden.

Confucius, som en tilhænger af universel uddannelse, forstået som den enhed af to processer: træning og uddannelse. Den anden på samme tid blev tildelt en stor rolle. For at danne tænkeren betragtes den åndelige vækst for den enkelte, hvilket bringer den tættere på idealet om "Junjie" (ædel mand, der er bærer af høj moralsk karakter).

Hvorfor meritokrati - denne uretfærdige ordning?

Maykl Yang i hans arbejde taler nøjagtigt til definitionen af intellektuelle evner og intelligens som de dominerende værdier, som er en del af en meritokratisk konkurrence i det moderne samfund erstatter alle andre, især menneskeheden, lighed, solidaritet, medfølelse.

Daniel Bell, en teoretiker af post-industrielle samfund, såvel som andre tilhængere af "regere værdig" hævder, at man får den stilling, som han tjente i meritokratisk samfund. I modsætning til egalitarisme, som står for lige resultaterne i slutningen af løbet, meritokrati går lige muligheder i starten. Derfor er hun den mest retfærdige enhed i samfundet. Maykl Yang mener også, at en sådan fremgangsmåde er vist begrænsningerne i værdier. Han siger, at hver person skal respekteres for det gode, der er i den. Samtidig bør det ikke være begrænset til hans evne og intelligens.

I essayet, Michael Young manifest af mennesker, der gjorde oprør mod meritokrati, siger, at folk skal vurderes ikke blot med hensyn til uddannelse og mentale evner, men også andre kvaliteter: mod og venlighed, følsomhed og fantasi, generøsitet og indlevelsesevne. I et sådant samfund ikke kan siges, at den porter, som er en fremragende far har mindre fordel end videnskabsmanden; og den embedsmand er bedre end godt vokse roser trucker.

Meritokrati - er magt, baseret på fornægtelse af betydningen af alle disse kvaliteter. Desuden fungerer det som en ideologi hvori menneskelig solidaritet er der ikke plads. Den er baseret på konkurrencen: at opnå høj social status og livskvalitet en person skal løbende udvikle færdigheder og Excel andre i dem. Derfor meritokrati rødder - ikke i en kollektiv og en individuel begyndelsen. I den forstand ser det ud så tæt på kapitalismen ideologi med sin konkurrence, kravet om fortsat vækst for at holde den førende position.

I ånden af kapitalismen, meritokrati er uforenelig med ideen om solidaritet. Kai Nielsen, en canadisk filosof, sagde, at på et grundlæggende niveau er umenneskeligt samfund. Umenneskelige når folk er konstant konkurrerer med hinanden på næsten alle områder, og dermed løbende evalueret, sortering, reytingirovaniyu i ønsket om en mere produktivt samfund, og større effektivitet. Således meritokrati - et system, der ødelægger grundlaget for solidaritet og broderskab, underminerer en følelse af at høre til en enkelt menneskelige fællesskab.

Men de begrænsninger af værdierne - til bare et af problemerne i det moderne samfund og meritokrati, men ikke gennemføre denne ideologi til fulde, men stadig bekendende hende. Unge, kritisere dette ledelsessystem fungerer også som en kritiker af social ulighed på grund af den hierarkiske struktur. Han argumenterer, ekko Kants postulat af mennesket som et mål i sig selv, at de grundlæggende årsager til eksistensen af overlegenhed ét folk frem for den anden findes ikke. En meritokrati - en magt baseret på overlegenhed.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 da.unansea.com. Theme powered by WordPress.