Omvendelse - Hvad er det? sakramente bod

Word af græsk oprindelse "omvendelse" er uløseligt del af begrebet kristendommen. Omvendelse - er brudt stønnen over synder og uundværlig ønske om ikke at begå dem igen, en vis sindstilstand, hvortil kommer en oprigtig bøn, anger og den efterfølgende glæde. Men uden bevidsthed om syndighed af den menneskelige natur er det umuligt at bringe sand omvendelse, det fører til behovet for at forstå, hvad der er en synd.

Christian opfattelse af synd

Mange hellige asketer gentagne gange beskrevet essensen af synd, forsøger at forklare sin natur og give en præcis definition. Det er klart, at synd - det er en afvigelse fra de befalinger, givet af Gud. Selvfølgelig er synd er et frivilligt valg, uanset de omstændigheder, hvorunder det foregår, fordi at blive født er helt gratis i handlinger foretaget af en person, kan holdes fra det onde og vice, eller omvendt, at give efter og tage det ind i dit hjerte, hvilket skaber en åndelig sygdom. Det vil vokse og dække hele sjæl, dominerer gennem en bestemt Lidenskab, en dårlig vane eller tendens af hele mennesket, og dermed distancere fra Gud.

Der er en forkert tilgang til den spirituelle side af livet, hvorunder den formelle overholdelse af visse bud, kun betragtes som strenge regler. Og hvis den eksterne manifestation af et sådant liv kan synes fromme og baseret på alvorlige moralske stylter, den dybtgående analyse viser tilstedeværelsen af enorme stolthed, narcissisme, forfængelighed, mangel på tro og andre "skjulte" fejl.

Med andre ord kan en person ikke lyve, ikke være uhøflig, ikke stjæle, altid være venlig og sympatisk bevidst regelmæssigt deltage tjenester og til at overholde de stillinger, men i mit hjerte at have foragt, had og, vigtigst af alt, kan det ikke finde et sted for kærlighed.

Konventionelt, kan synder opdeles i flere typer: mod Gud, mod naboen, og mod sig selv.

Synder mod Gud

Der er ofte en tro på, at enhver synd - denne modstand mod Gud, men på trods af dette uigendrivelige udsagn bør skelne særlige tilbagetog, direkte skade den guddommelige essens.

Disse er mangel på tro, mangel på tro og overtro. Nogle gange er der en formel besøg til templet, uden frygt eller kærlighed til Gud, som en slags ritual, der er heller ikke tilladt i kristendommen. Anklagende tale, mumlen, brudte løfter, eder talt overilet, skændet ikoner, relikvier, Den Hellige Skrift bøger, kors og altergang brød - alle disse handlinger kan forekomme ved et uheld, men skal føre til ideen om at bringe omvendelse. Det er vigtigt for de sognebørn, der fører small talk i løbet af de tjenester, der gør vittigheder og brast i høj latter, sent i tjenesten og forlade den inden udgangen uden god grund. Utilladeligt bevidst at skjule synder, hvilket gør sakramente bod, fordi der i dette tilfælde er synd er ikke kun uforbederlig, men også ganger ekstra. Direkte frafald kan betragtes som en appel til en bred vifte af clairvoyante og sådanne mennesker, besættelse med trolddom, magi og grænsefællesskab til sekteriske trosbekendelser.

Sins mod nabo

En af de store bud er kærlighed til næsten. Henviser ikke kun slægtninge og nære venner under sloganet "kærlighed", Herren har i tankerne af enhver person, selv fjenden, for hvilken den sande kristne må finde styrken til at sige en bøn. I dagens verden mennesker er yderst vanskeligt at tilgive, ikke at godte sig og ikke at dømme. Hver person oplever et voldsomt pres fra den fortsatte negative omtale flyder gyngende moralske retningslinjer, blandt hvilke er det sted undertiden i obskøne og modbydelige ting. Mennesket er konstant i spænding i stressede situationer, på arbejdet, i hjemmet, på vejen. Det er ikke let at konfrontere realiteterne i de mest hærdede, gør det muligt at køle ned i hjertet. I vane latterliggørelse, ydmygelse, fysisk misbrug, ligegyldighed over for andre folks sorger og problemer, grådighed og en komplet uvilje til at dele med dem i nød, er sådanne synder begået dagligt af mange kristne, og så indgroede, at de ofte ikke mærke til. I stigende grad folk bære masken af hykleri og smiger, ty til grådighed, løgne og bagvaskelse, snyd og jaloux på sådanne negative kvaliteter opmuntret i denne dag og betragtes uundværlige forudsætninger for en leder. Du kan også notere meget smertefuldt synd, det er en frivillig afbrydelse af graviditeten - abort.

Synder mod sig selv

Dyrke en overdreven kærlighed til sig selv, opmuntrer hun folk meget lumsk synd - stolthed. I sig selv stolthed - en samling af andre laster, forfængelighed, fortvivlelse, sorg, arrogance. Sjælen er trukket ind i disse defekter og kvalitet, er det ødelagt indefra. Overskygger den virkelige ting, en person overvældet med de endeløse lækkerier af hobbyer og hurtigt mæt og forsøger at finde noget mere. Ofte i jagten på yderligere fornøjelser finder tilknytning til narkotika eller alkohol. Permanent lediggang, dovenskab og angst kun den kropslige komfort i en fuldstændigt svækket moralske principper, også befriende og skabe en følelse af overlegenhed over sjælen af kroppen.

sakramente bod

Omvendelse er prædiket i mange religioner. Kristendommen giver sine tilhængere til at bringe sand omvendelse. De sjæle, tynget af onde gerninger og laster, er behov for en sådan åndelig, immateriel bistand. Rite i nadveren begynder med fjernelse af korset og evangeliet, og udstille dem på en talerstol. Præsten siger bønnen og troparia der sætter folk forbereder sig på at bekende, på et bestemt, meget subtil måde. Næste skriftefader nærmer præsten, der er personlig bekendelse, hvilket er en absolut hemmelighed, videregivelsen uacceptabelt.

Præsten kan stille spørgsmål eller sige afskedsord, så dækker han sit hoved og stjal skriftefader, efter at have læst den bøn, gør tegn korset. Næste sognebarn kysser korset og evangeliet. Det skal bemærkes, at omvendelse - det er et vigtigt skridt til at kommunionen uden bekendelse, som er kun tilladt i strengt definerede tilfælde. I hver situation taget beslutningen, og Præsten tager det fulde ansvar.

Essensen af anger

Arkhimandrit John Krestiankin sammenlignet ikke angrende person, så lang tid ikke vaske snavs fra den materielle krop. Omvendelse - er grundlaget for det åndelige liv, en slags værktøj, som opnås gennem rensning af sjælen, hendes rolige. Uden det, er det umuligt at føle nærhed til Gud og til at udrydde de syndige træk og tendenser. Healing er en lang og vanskelig vej. Omvendelse er aldrig for meget, fordi der er altid en person, hvad at omvende sig, hun kiggede nøje på os selv, uden undskyldninger og andre iboende "tricks", han er i stand til at se de hårdtslående hjørner af deres sjæle og bringe dem til bekendelse. Men desværre ikke ualmindeligt formel opregning af synder i mangel af omvendelse og anger.

En sådan holdning kan ikke bringe en person relief. Uden skam og smerte tests, der måler dybden af faldet af syndernes forladelse, og jo mere hans tilgivelse er umuligt. Det er vigtigt, at fast besluttet på at kæmpe for sig selv, den ene efter den anden, rodløshed laster og moralske "huller". Omvendelse skal bære forandring, er det designet til at ændre holdninger og opfattelse af verden.

Relation af faste og omvendelse

Det bedste tidspunkt at parse sine egne synder og mentale mangler er fastende. Omvendelse af synder og fastende udgøre den samme udfordring til den kristne - rensning af sjælen og ændre det til det bedre. Begge disse begreber bør betragtes som en form for våben, der kan bruges til konfrontation af deres egne lidenskaber. Arbejdet kræver det kropslige og åndelige afholdenhed, er det tid for alvor bøn, dybtgående analyse af hans åndelige stof, instruere læse bøger og skrifter. Fasten kan repræsenteres som en lille bedrift, alle troende er en person passerer det til en meget individuel måde, med helt forskellige følelsesmæssige og psykologiske baggrund og mental indstilling. Det er ekstremt vigtigt dømmekraft og forståelse, at det vigtigste ikke er at give op på en bestemt type mad, gå i biografen og andre verdslige forlystelser og spirituel ydmyghed, øje appel kun på det indre selv, opgivelsen af fordømmelse, grusomhed, brutalitet. Når en person i flere uger nedsænket i den relative "tavshed", bevæger sig væk som muligt fra "verden", får han tættere på det tidspunkt, overbevisning om synd, og at bruge denne forståelse til sand omvendelse.

Omvendelse i ortodoksi

Ortodokse kristne angrer helt på eget initiativ. Hans personlighed er klar over syndighed naturen, samvittighed irettesætter onde gerninger og tanker, men det har et håb for Guds nåde, bringer han omvendelse er ikke som en kriminel, der frygter en straf, og oprigtigt beder om tilgivelse, som søn af sin far. Det er, hvordan Faderen skal opfatte Gud, belært af den ortodokse kirke og den ortodokse omvendelse, selv om meget ofte den holdning og sans for Gud standsede på at se på ham en streng og hård straffe dommer. Og på grund af denne forkerte tilgang omvendelse sker kun på grund af frygten for den frygtelige opgør, mens omvendelse skal komme fra Guds kærlighed og ønsker at nærme sig det mere retfærdig måde at leve på.

konklusion

Omvendelse - dette naturligvis den religiøse forestilling. Men mange fortolke denne form for indre renselse og spirituel selvudvikling som en slags evne til at gøre en meget personlig hemmeligheder udstillet, at undertrykke sig selv og tømmes. Det skal forstås, at omvendelse i sig selv er helt på linje med den menneskelige natur, fordi naturen er blevet beskadiget, og nu har brug for regelmæssig helbredelse.