FormationHistorie

Politisk tanken om middelalderen

Politisk tanken om middelalderen er en del af middelalderens filosofi. Ingen tvivl om, at det var den græsk-romerske og bibelske indsendelse forudsat meget af den intellektuelle materiale som en nyfortolkning i forbindelse med middelalderlige tankegange, er radikalt forskellige fra dem, der herskede i det gamle Grækenland, det gamle Rom eller hebraisk verden. Politisk tænkte på den antikke verden af senantikken periode blev valgt som udgangspunkt, fordi det markerede offentlig anerkendelse og derefter dominans af kristendommen, som gav de grundlæggende betingelser for udviklingen af middelalderlige politiske ideer.

I den tidlige middelalder i Vesten, folk levede i en verden, hvor den kristne tro er taget for givet. Det var en generel antagelse af et struktureret liv. Politikker og holdninger i den katolske kirke til den politiske lov er ikke en undtagelse. Herskerne anså det deres pligt at støtte trivsel af Kirken. Pave, biskopper, prælater forsvarede integriteten af de politiske love. Vi kan sige, at der var en slags "kristne civilisation", hvor alle aspekter af livet (politik, kultur, kunst, medicin, og så videre) blev bestemt i forbindelse med den kristne tro.

Politisk tanken om middelalderen er baseret på idéer, der er blevet dannet mellem reglen om kejser Konstantin (306-37 år) og i begyndelsen af det ottende århundrede, da Vesten så magtovertagelse af det karolingiske. Disse ideer har eksisteret side om side og interageret med rent middelalderlige tankegange.

Og hvis i begyndelsen af middelalderen, at værdien af denne arv var ganske lille, så, startende fra slutningen af det ellevte århundrede, var der en genåbning af de mange kilder til politiske ideer i den antikke verden - såsom et sæt af romersk civilret "Kodificering Justinians» (Corpus juris civilis), værker af Aristoteles, tilgængelige i latinske oversættelser. I det tolvte århundrede, har det blomstrede uddannelse i Paris, Bologna, Oxford og andre steder. Ved begyndelsen af det trettende århundrede, dannet et selskab kaldet universiteter, hvor filosofien er blevet undersøgt inden for grænserne af den kunst, såvel som på fakulteterne i teologi. Forskningsspørgsmål var meget vigtige love, og udviklet ideer påvirket politiske synspunkter.

Politiske middelalderlige lærde har argumenteret for, at det vigtigste mål - er at fremme kristen doktrin og i sidste ende at opnå evigt liv. Kirke blandt tænkere, filosoffer, teologer har en vigtig rolle at Thomas Aquinas. Han mere end nogen anden filosof, selv Avreliy Avgustin, lagde grunden til de uovervindelige lære den katolske kirkes politik.

Tidlig kristen (politisk) filosofi Augustin var stærkt påvirket af de ideer, Platon. Christian mente nogle "opblødning" stoicisme og teori om retfærdighed i den antikke verden. I sin mest berømte værk - "The City of God" - menneskehedens historie Augustin blev præsenteret som en konflikt mellem de to samfund, "en regn af Jorden" og "City of God", synd og guddommeligt, som er bestemt til at ende i sejr for sidstnævnte.

Politisk doktrin Fomy Akvinskogo beskæftiger sig med de typer af love. Ifølge ham er der fire love: Den kosmiske Guds lov, Guds lov efter Skrifterne, naturlovene eller universelle regler for adfærd; Menneskelig lov, eller særlige regler, der gælder for særlige omstændigheder. Ifølge læren Fomy Akvinskogo, er formålet med den menneskelige eksistens - det er fagforeningen og evig fællesskab med Gud.

Men politiske tænkning i middelalderen og var forbundet med en vigtigere problem. Hvordan klart at definere karakteren af objektet? En bred tilgang til definitionen af problemet er dikteret af de særlige forhold i middelalderen politisk tænkning og kilder, der hjælper historikere at gendanne den. Studiet af politiske ideer, naturligvis bør omfatte enhver omtale af staten, selvom meget udtrykket "tilstand" i middelalderen kunne have andre konnotationer, som er væsentligt forskellige fra de nuværende udtalelser. Han kunne ikke nødvendigvis bruges til at beskrive aspekter af en politisk organiseret samfund, under alle omstændigheder, før det tolvte århundrede, selvom der er nogle forskere til at afgøre, om ideen om staten er allerede i de tidlige perioder, såsom i det karolingiske æra.

Kompleksiteten af forskningen ligger i arten af kilderne selv. Politisk tanken om middelalderen kan ikke fuldt ud kun identificeret ved arbejdet i en række tænkere. De fleste middelalderlige forfattere, når de betragtes i forbindelse med dette problem var primært teologer, filosoffer, jurister, og politiske ideer viste ikke alt for ihærdige opmærksomhed. Men under alle omstændigheder bør der tages den intellektuelle orientering af disse tænkere i betragtning ved fortolkningen af spørgsmålet - samt arbejde publicister involveret i tvister mellem pavedømmet og de sekulære magthavere. Særlig opmærksomhed skal rettes mod de juridiske kilder - på grund af kirkens rolle i samfundet i den tidlige middelalder, når de ekklesiologiske spørgsmål har taget politisk betydning.

Desuden er det nødvendigt at overveje og andre kilder spænder, hvilket afspejler rækkefølgen af kroninger af monarker, rækkefølgen af historiske begivenheder - alle de materialer, der ikke kun direkte, men også indirekte relateret til politiske spørgsmål og hjælpe til at forklare politiske forbindelser.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 da.unansea.com. Theme powered by WordPress.