Subjektivitet - hvad er det? Koncept, princip, dannelse

был сформулирован впервые в древневосточной философии. Princippet Subjektivitet blev formuleret for første gang i den gamle orientalsk filosofi. Næsten alle tænkere i den enkelte blev set som et unikt væsen, den højeste værdi.

naturalistiske tilgang

" рассматривалось древними через простой и сложный аспекты. Begrebet "subjektivitet" blev behandlet af den antikke gennem enkle og komplekse aspekter. Den første korresponderer struktur "ren tavle", sidste - medfødte adfærd. . Naturalistisk tilgang benægter ikke udviklingen af subjektivitet. Når en simpel model af dens dannelse er i form af poster i en kompleks - ved betinget refleks ideer.

middelalderen

I denne aldersgruppe havde overvejet en bred fortolkning. такое основание индивида, которое, с одной стороны, обуславливается Творцом, передающим знания и инициирующим разум, с другой – непосредственно его мышление. Medieval tænkere påpegede, at emnet - det er grundlaget for den enkelte, som på den ene side, forårsaget af Skaberen, overførsel af viden og initiere sind, på den anden side - direkte til hans tænkning. Meningen med livet var repræsenteret i pågribelse af det guddommelige. Medieval filosoffer længere opmærksom på den indre verden af den enkelte. Som et resultat, vi formulerede betingelser for adskillelse af mennesket fra den naturlige verden og den gradvise opposition til det.

Filosofien bag den nye tidsalder

стала рассматриваться в качественно новом аспекте. Med udgivelsen af civilisationen til et nyt niveau af subjektivitet for den enkelte kom til at blive set på en helt ny aspekt. Gud ophørte med at være en direkte deltager i dannelsen af verden og den enkelte. Mennesket, såvel som sine omgivelser, betragtes som resultatet af en lang udvikling. I dette tilfælde har en vigtig kvalitet for den enkelte blevet anerkendt af hans intelligens. Kant i værker for at udvide udvalget af spørgsmål vedrørende subjektivitet. Han erkendte, især tilstedeværelsen af oppositionelle kategorier. Anlægget fungerer som hende. Ifølge Kant, emnet er en kilde til a priori ideer, kategorier og evnen til at ræsonnere. Objektet han kaldte det, hvad alle disse former kan behandles.

Egenskaber

Subjektivitet som en personlig kvalitet var det første set af Hegel. Han behandlede det som en sikkerhed, identisk med at være. даются с разных аспектов. I dette tilfælde er der visse karakteristika for subjektivitet er fra forskellige aspekter. Først og fremmest i form af konstans af kvaliteten af denne kategori er uændret over tid. рассматривалась в соотношении со свойством. For det andet blev menneskelig subjektivitet betragtes i forhold til ejendommen. Ifølge Hegel, er tag tab ikke ændre på tingene, men når du ændrer kvaliteten af selve objektet ændres. Et tredje aspekt af forståelse - behandlingen af subjektivitet som egenskaberne af systemet. Fjerde - i forhold til de kvaliteter af de andre objekter.

eksistentialisme

связывалась с осознанием своего сознания. Denne linje af filosofi, nøglen idé, at den enkelte var en appel til sin egen Ya Inden den eksistentielle menneskelige subjektivitet forbundet med viden om hans sind. Som påpeget af Kierkegaard (en af tilhængerne af teorien), til gennemførelse af den sande natur af den enkelte er nødvendig for at forlade samfundet og til at stå foran Gud. Samtidig skal han gå gennem 3 stadier af eksistens:

1. Æstetisk.
2. Etik.
3. Religiøs.

Fra den enkelte vil afhænge af, om han er at realisere sin relation til subjektivitet kan.

Proceedings J.-P. Sartre

Forfatteren afslører subjektivitet i to aspekter. På den ene side - den enkelte vælger selv. Det andet aspekt af en person ikke er i stand til at gå ud over grænserne for subjektivitet. Sartre insisterer på den sidste position. Personlighed altid kommer op, opfinder sig selv og sine værdier. I livet, ville det ikke give mening som en individuel det ikke leve og ikke er klar over. Heraf følger, at manden - i midten af verden. Men han er ikke inde, men udenfor sig selv. Han er i konstant bevægelse fremad, ind i det ukendte søgen. For alt, hvad han gør, han er ansvarlig. Sigter mod sin frihed, mennesket afslører afhængighed af udenlandsk begrænse den. At vælge sig selv, den enkelte formulerer billedet som helhed. Der er restriktioner fastsat i konkrete handlinger tilsammen, og i livet generelt. Vi kan sige, at som et centralt tema i eksistentialisme fortaler eksistensen af mennesket i de fremmedgjorte komplekse sociale relationer. Tilhængerne af teorien indikerer, at den enkelte er dømt til frihed, hvis han ikke ønsker at dø åndeligt. Mennesket og verden har en fremtid, når emnet finder styrken til at bo og arbejde.

personalisme

Ideer af denne filosofiske bevægelse udviklede Shestov, Lossky, Berdyaev. Som en del af personalisme fremsatte ideen om guddommelighed individet, dets ureducerbarhed til de naturlige og sociale grunde. Virksomheden er repræsenteret som en samling af individer. Ifølge Berdyaev, en mand ser sig selv først og fremmest som et emne. individet er åbenbaret i mysteriet om hans eksistens inde. det lukker i objektivering af mennesket. Den enkelte lærer om sig selv netop, hvad der er fremmedgjort fra sin inderste væsen. Han hører ikke til den objektive verden som helhed, og har et rum utilstrækkeligt med skæbne naturen. сугубо индивидуальны. I værker af Lossky central betydning knyttet til det faktum, at manifestationer af subjektivitet rent individuelle elev. Unity organiske bærer er en "tal på stof." På samme tid, ifølge Lossky, han ikke optræder som en person, såvel som nogle af dens styrke. Det udtrykker kreativitet, det aktive stof i verden, der er investeret direkte i sin substans. Personalisme ser individet og den enkelte. Sidstnævnte eksisterer inden et indviklet net af sociale interaktioner. Han er underlagt de forandringer, der sker i verden. Dette er, hvad forhindrer udtryk for selvet hos den enkelte. Personlighed, til gengæld gennemføre viljen hævder selv. Det overvinder sociale barrierer og lemmer liv.

fund

категория, касающаяся разных аспектов жизни. Analyse af de forskellige filosofiske strømninger, kan det bemærkes, at subjektivitet - en kategori vedrørende forskellige aspekter af livet. Når man overvejer det udforsker spørgsmål om individets frihed, hans vilje, bevidsthed. I dette tilfælde kan personen vælge "mig selv", eller en, der formulerer verden for ham. происходит через создание своего сознания. Heraf følger, at dannelsen af subjektivitet sker gennem oprettelse af din bevidsthed.

postmodernistiske teori

De sløret grænserne mellem klasser, etniske grupper, sociale institutioner. Inden for teorien om verden præsenteres som en abstrakt samfund. Den enkelte virker som en understøtning. Da der ikke er nogen fast kompleks af værdier, er der ingen relation til dem. Under sådanne omstændigheder, mister værdi og individualitet. Mange forskere mener, at emnet under sådanne omstændigheder er ødelagt. For at overleve, må han enten blive en opportunistisk og acceptere verden, som den er, eller i det mindste at være en person på et følelsesmæssigt plan. I undersøgelsen af denne kategori af amerikanske filosoffer henviste især til spørgsmålene om frihed. элемент конфликта власти и народа. De støtter det synspunkt, at emnet - det er et element af konflikten mellem magt og mennesker. Den enkelte kæmper for frihed, forsøger at ændre eller ødelægge fundamentet og oprette et nyt sæt af værdier. Individuelle eksisterer i en konstant konfrontation med den konstant skiftende verden. постоянно преобразуемая категория. Derfor subjektivitet - bliver hele tiden forvandlet kategori.

Almindelige symptomer

Emnet for filosofi er en kilde til viden og forandring virkelighed. Han er bærer af aktiviteten til udførelse af konverteringen i sig selv og resten af befolkningen. Emnet - en holistisk, opstilling af mål, fri og udviklende væsen, opfatte, men ikke begrænset til, verden omkring os. Det anses i filosofien af de to sider. Den første vurdering foretages inden for rammerne af modstand mod objektet. для описания общего уровня организации социума. På den anden side analyserer subjektivitet af aktiviteter for at beskrive det samlede niveau for social organisation. Den filosofiske definition det ses som et refleksivt selvbevidsthed som en fysiologisk individ, der har fællestræk med de øvrige medlemmer af civilisationen som medlem af samfundet. Subjektivitet - grundlaget for de særlige kendetegn ved den enkelte. Born, han ikke har nogen kvaliteter. I løbet af sin udvikling, bliver den person, et emne, når det kommer ind i systemet af sociale interaktioner.

Psykologisk videnskab

kan udføres Analyse af subjektivitet baseret på den historiske logik af undersøgelsen klassificeres som "emne". Som det står den enkelte eller gruppe som en kilde til forskning og transformation af virkeligheden. Rubenstein fremhævet begrebet individet som en filosofisk kategori betegner en iboende kilde til menneskelig aktivitet (ifølge Hegel). I sit arbejde hjalp med at give den metodiske tilgang til konstruktion områder. Især det begynder med en analyse af "aktivitet" og slutter med formuleringen af problemerne med dens emne. Samtidig modsætning han Rubinstein overvejer forholdet mellem disse kategorier som en rent ydre fænomen. På arbejdet, så han betingelserne for etablering og efterfølgende udvikling af emnet. Den enkelte ikke blot konverterer genstand ifølge sit formål, men også tjener i forskellige kapaciteter at nå det. Dette ændrer sig, og objektet.

andre tilgange

Ifølge Leontiev, er det nødvendigt at tale om emnet, realiseret i den samlede virksomhed, deres eget forhold. Han bemærkede, at som et centralt problem for psykologisk forskning er analysen af integrationsprocessen, bindingsaktiviteten af en person. Som et resultat, forskellige aktiviteter skaber identitet. Til gengæld sin analyse kræver en særlig tilgang. Især er det nødvendigt at undersøge den objektive virkning af emnet, medierede processer af bevidsthed, der forbinder den enkelte aktivitet af hinanden. Brushlinskii påpegede, at i løbet af opvæksten i individets liv mere og mere plads er givet til selverkendelse, selv-uddannelse. Følgelig er prioriteterne interne forhold, som er udtrykt gennem ydre påvirkninger.

koncept

Ideen blev formuleret af Rubinstein metodiske grundlag af undersøgelsen af subjektivitet. Hun blev konkretiseret i hans videnskabelige skole. Begrebet en person ses primært som en forfatter, instruktør og skuespiller i sit liv. Hver enkelt har sin egen historie. Han gør det ved dig selv gennem selve ændringen. Opmærksomheden fokuserer på aktivt at omdanne aktivitet, dens subjektive egenskaber. En lignende position er Yakimanskaya. Det indikerer, at emnet - det er købt, produceret af ejendommen. Det er imidlertid understøttes af den aktuelle aktivitet af den enkelte. Det krystalliserer således potenser elev.

forskning Petrovsky

I sine værker den nye menneskelige form er formuleret. En person overvinder de barrierer af deres egne naturlige og sociale begrænsninger. Forfatteren nægter at modstå den dominerende syn på mennesket som en adaptiv bliver begavet med et formål og stræben efter det. Ideen foreslået af Petrovski, har betydeligt genoverveje processen med dannelsen af de individuelle egenskaber, og til at udtale sig vilkår samoaktivnosti. Personlighed blev præsenteret i form af en selvstændig udvikling af systemet. I kredsløb om dens aktivitet det omfatter andre mennesker som indehavere af en perfekt fortsættelse og repræsentation. Den konceptuelle model af dannelsen af subjektivitet videnskabsmand forenet øjeblikke af aktiv ikke-adaptiv, og dens refleksion i andre. Peter var i stand til at vise, at reproduktion og forplantning selv danner en enkelt kompleks selvforsynende aktivitet. De virtuelle overgange returnerede reflekteret subjektivitet mennesket er frit, holistisk. Essensen af selve generation Petrovsky ser eksistens som sådan i fremtiden, at vende tilbage til sig selv med udgivelsen af deres egne grænser.

Hvad adskiller den menneskelige subjektivitet af subjektivitet?

Devalueringen af ideen om dannelsen af individuelle kvaliteter i de sidste årtier af det 20. århundrede, blev stoppet af en ny fortolkning. Videnskaben er blevet fast etableret "fænomenet subjektivitet." Det blev præsenteret som en særlig form for integritet. Den omfattede viser egenskaberne for den enkelte som emne af forholdet til en verden af objektiv opfattelse, kommunikation og bevidsthed. I alle tilfælde, hvor forfatterne bruger den pågældende kategori, de betyder en vis kvalitet, en vis kapacitet af den enkelte til at realisere visse adfærdsmæssige handlinger. Subjektivitet, til gengæld ses som en mekanisme for den praktiske gennemførelse. Det kan ikke realiseres i mangel af potentiale. Subjektivitet kan eksistere uden subjektivitet. For eksempel er dette tilfældet, uden at læse dens vilkår, når vælgeren sætter et flueben foran en persons navn tilfældigt eller entreprenøren underskriver aftalen.