Vilenskaya ikon for Guds Moder: Hvad beder de om?

Blandt de mange mirakuløse billeder af jomfruen er et specielt sted besat af Vilnius-symbolet til Guds Moder. Hun har en meget rig historie, som stadig er fra de apostolske tider. Også på hendes konto er der mange forskellige helbredelser, bare hjælp i forskellige menneskelige forhold. Til dato er en liste over dette billede af Guds Moder i Vilnius, i Helligåndskloen (og det oprindelige ikon er tabt efter begivenhederne i borgerlige og første verdenskrig).

Tegn på oprindelsen af ikonet

Vilna- ikonet for Guds Moder har sin egen særlige oprindelseshistorie (såvel som mange lignende). Det menes at det var skrevet på det tidspunkt, da Jesus Kristus kom til jorden, da Guds Moder levede. I Constantinopel kom hun ifølge legenden fra Palæstina, hvilket blev afspejlet i hendes navn - "Tsaregradskaya" eller "Jerusalem".

Ikonhistorie i Rusland

Den nøjagtige udgave af hvordan Guds Moder Vilenssky-ikon fremkom i Rusland, er det ikke. Ifølge en af dem, i Moskva kom dette antikke billede med Sofia Paleologus i 1472. Prinsessen bliver efterfølgende hustru til John III. Der er endnu en version af, hvordan ikonet viste sig at være i Rusland. Den græske kejser sendte hende som en gave til Galiciens konge, og efter indfangelsen af Galicia Fyrstendømmet overgik hun til Moskva-herskeren.

Uanset hvad det var, men i 1495 blev dette ikon velsignet til ægteskabet af prinsesse Elena, datter af John III. Sammen med hende flyttede hun til Vilna, hovedstaden i Litauen. Det er klart, at hun senere blev navngivet Vilenskaya. Mens prinsessen var i live, var det gamle billede i hendes værelser.

Efter Helenes død, og dette skete i januar 1513, blev helligdommen placeret over sin grav i Assumption Cathedral i Vilna (dette blev fastsat i hendes vilje). Det var den litauiske og Kiev storbys residens samt et af de ældste og ældste templer i hovedstaden. Nogle historikere finder bekræftelse på, at Elena tidligere havde overført dette billede til templet, og ikke siden hendes død var han der.

En interessant kendsgerning er, at dette ikon har gentagne gange forsøgt at genvinde Moskva Fyrstendømmet. Der blev tilbudt mange bestikkelser for hende, men alle indgreb blev afvist.

Ikonets historie under dannelsen af Uniate regel

Vilna-ikonet for Guds Moder, efter at Brest Kirkeforening blev proklameret, blev overført til kirken St. Nicholas. Dette skete, fordi Prechistensky-katedralen, hvor billedet var placeret, blev uniat, og den ortodokse forsøgte at bevare de mest værdifulde helligdomme i deres tro. Men i 1609 gik også kirken St. Nicholas til Uniates, så det blev besluttet at returnere ikonet til Vilna tilbage til katedralen.

Yderligere begivenheder førte til, at Vilna-ikonet var i klostrets hellige treenighedskirke. Efter ilden i 1610 i Prechistensky klosteret og den efterfølgende reparation af storbyafdelingen blev overført til Den Hellige Treenighedskirke. Ifølge nogle rapporter blev det sagt, at ikonet straks blev taget væk, andre beviser viser, at efter forladelsen af Prechistenskaya kirken blev billedet overført til treenighedskirken. Uanset hvad det var, men i 1652 var der allerede dokumentariske henvisninger til det faktum, at før ikonet Vilnius blev akatisten udført hver lørdag i treenighedskirken.

I fremtiden blev det gentagne gange eksporteret fra byen og templet under krigen. For eksempel, i 1654-1667, under den polske krig, samt i 1700-1721, under den nordlige krig. Den første gang hun blev ønsket på bestilling af Moskvas tsar Alexis at vende tilbage, men ikke fandt det.

I 1707 blev en ny kiot bygget til ikonet (den forrige forsvandt et år tidligere i en brand), et par år senere var det forgyldt. Forsøg på at overføre billedet til det russiske imperium ophørte, da de ikke rørte ved det, selv efter at Vilna var knyttet til Rusland, og også efter annullering af foreningen.

Siden da var hun i dette kloster, men hun blev evakueret under Første Verdenskrig, hendes videre vej er ukendt. I kirken i Vilnius er der nu en nøjagtig liste over ikoner (også forresten mirakuløse).

Ikonografi af billedet

For at lave dette ikon blev fire stykker udskåret - to cypresser og to lime træer. Ved skrivningen er billedet meget lig med Jerusalem-ikonet (det er selvfølgelig med dette, at det faktum, at det undertiden hedder ikonet "Jerusalem" er forbundet). Der er ligheder med Tikhvin og georgiske billeder.

På ikonet kan du se jomfruen på venstre side af barnet. Hans hæl er nøgen og kigger ud, hans venstre hånd hviler på knæ med en rulle, og hans højre hånd hæves i en velsignelsesbevægelse.

I sin lange tid for at være i templet blev ikonet vokset med tilbud af dyrebare materialer. I 1677 blev der lavet en sølv jagt kappe for billedet. I sølv var moderens og barnets tøj, hvor ørne og blomster blev afbildet i guld. Det er også klart, at baggrunden for ikonet er lavet i den fineste filigree-teknik. På Guds Moders Hoved var en gylden Krone, støttet af forgyldte Engle, og på Kronen af Barnet var ædelsten.

På baggrund af ikonet var der mange sølvplader, samt forskellige dyrebare ornamenter (perler, perler, ædelsten, ornamenter af guld og sølv). Da de i 1866 lavede restaurering, reparation og rensning af billedet, derefter af alle de smykker og sølv, der blev fjernet fra ikonet, blev der lavet en ny løn samt nye haloer med diamanter og diamanter. Et andet ikon til ikonet var en bronzeramme.

Fejrer dage

Dagene med at fejre dette billede falder på to tal. Den første dag er den femtende februar, som er tidsbestemt til overførslen af ikonet i Vilna, som fandt sted i 1495. Og den anden fejringsdag er den fjortende april.

Bøn til ikonet

Vilna-ikonet for Guds Moder er meget berømt for forskellige mirakler. Hvad beder de om før dette billede? Normalt bliver bøn og en anmodning til hende for at lindre eller helbrede hendes lidelser både åndeligt og kropsligt. Det er disse helbredelser, der forherrer dette billede. Dette er præcis det der siges i bøn-adressen til Guds Moder før dette ikon.

De beder også om beskyttelse mod forskellige ulykker, for befrielse fra synder, for beskyttelse mod forskellige fjender. Der er en særlig bøn, som du kan henvise til ikonet, men der er ikke en separat akat, troparion og kontakt til det.

På baggrund af alt det ovenstående er Vilna-ikonet for Guds Moder afgørende for alle ortodokse.

Ikonet for Ostrobram

Også i Vilnius er der ikke mindre æret billede, som også nogle gange forveksles med ovenstående. Det har også en rig og ret gammel historie og flere varianter af sin oprindelse. Dette er Vilna- ikonet for Ostrobram, som i øjeblikket er i Litauen, i kapellet Ostra Brama.

Oprindelsen af dette ikon er ganske interessant. Nogle mener, at dette billede blev bragt fra Chersonese (Korsun), så i andre kilder hedder det også "Korsun Annunciation". Han bragte sin prins Olgerd fra kampagnen mod tatarerne og gav sin kone Maria. Men hans anden kone præsenterede dette ikon til Holy Trinity Monastery.

Ifølge den anden legende, kom ikonet selv på Sharp Gate i 1431 den fjortende april. Alligevel er der en tredje legende, hvorefter ikonet blev sendt af John Paleologus til den litauiske prins Olgerd efter at han havde vedtaget kristendommen. Således optrådte et mirakuløst alter på den litauiske jord.

Dagens fest og bønnen til ikonet

Vilna- ikonet for Guds Moder har også sine fejringsdage. Første gang om året falder den fjortende april. Dette er en dag for minde om tre litauiske martyrer. Den anden dag i hukommelsen falder den 26. december.

konklusion

Afslutningsvis vil jeg gerne bemærke, at ikonet for Virgin of Vilna, ligesom Ostrobraska, er meget vigtigt for det ortodokse folk. Selvom det sidste billede er æret af både ortodokse og græske katolikker på grund af de begivenheder, der fandt sted på Litauens territorium. Alt dette tyder på, at sand tro har ingen grænser. Hvis vi retter vores forsvarere med et rent hjerte og ærbødighed, vil de helt sikkert hjælpe på dette, nogle gange sådan en hård, livsstil.