Hvad er buddhismens fire sandheder?

For omkring 2.500 år siden blev en af de største åndelige oplevelser kendt for menneskeheden indledt. Indisk prins Siddhartha Gautama Shakyamuni nåede en særlig stat, oplysning og dannede en af de ældste verdensreligioner - buddhismen.

Lidt om Buddha

Legends of the early years of Prince Siddhartha's life are well known. Han voksede op i luksus uden at vide de vanskeligheder og bekymringer, indtil en chance for en dag førte til, at han blev udsat for simple menneskelige lidelser: sygdom, alderdom og død. I det øjeblik indså Siddhartha, hvor illusorisk og ustabil er, hvad folk kalder "lykke". Han gik på en lang enlig rejse for at finde en måde at redde folk fra lidelse.

Oplysninger om denne persons liv er hovedsagelig afhængig af talrige legender, og der er meget lidt information. Men for moderne tilhængere af buddhismen er Gautamas åndelige arv meget vigtigere. I de lærdomme, han skabte, blev lovene om den jordiske eksistens forklaret, og muligheden for at opnå oplysning blev bekræftet. Dets vigtigste bestemmelser findes i "Dharmachakra Launching Sutra" - en kilde, der afslører i detaljer, hvilke buddhoms vigtigste 4 sandheder er dannet af Gautama.

En af de gamle indiske sutraer siger, at der i menneskehedens historie vil være omkring 1000 Buddhas på jorden (det vil sige dem, der har opnået oplysning). Men Shakyamuni var ikke den første og havde tre forgængere. Det antages, at den nye Buddha vil fremstå på et tidspunkt, hvor læren dannet af den foregående vil begynde at falde. Men alle skal udføre tolv specielle feats, som Gautama gjorde i sin tid.

Fremkomsten af læren om de fire ædle sandheder

4 Buddhismens ædle sandheder beskrives detaljeret i "Sutra om lanceringen af Wheel of Dharma", som er blevet oversat til mange sprog og er nu velkendt. Ifølge de overlevende beskrivelser af Shakyamuni gav han de første prædikener 7 uger efter Oplysning til sine asketiske tilhængere. Ifølge legenden så de Gautama under et træ omgivet af en lysende glød. Det var så for første gang, at doktrinens positioner, som traditionelt blev anerkendt som den primære og den tidlige og moderne buddhisme - de fire ædle sandheder og den ottefoldige vej - blev først udtalt.

Buddhismens sandhed i korte træk

Buddhismens ædle sandheder kan opsummeres kort i flere afhandlinger. En persons liv (mere præcist kæden af successive inkarnationer, Samsara) lider. Årsagen til dette er alle mulige ønsker. Lidelse kan stoppes for evigt, og i stedet for det opnås en særlig tilstand - nirvana. For at gennemføre dette er der en konkret måde, som kaldes den ottefoldige sti. Buddhismens fire sandheder kan således kort fremlægges som en lærdomme om lidelse, dets oprindelse og måder at overvinde det på.

Den første ædle sandhed

Den første erklæring er sandheden om dukha. Fra sanskrit er dette udtryk normalt oversat som "lidelse", "angst", "utilfredshed". Men det er en opfattelse, at en sådan betegnelse ikke er helt korrekt, og ordet "dukha" refererer faktisk til hele aggregeringen af ønsker, vedhæftede filer, som altid er smertefulde af fornemmelser.

Shakyamuni oplyste de buddhis fire ædle sandheder, og Shakyamuni hævdede, at alt liv passerer i angst og utilfredshed, og dette er den almindelige tilstand for mennesket. Gennem hver af folketes skæbne er der "4 store trængsler af lidelse": ved fødslen, under sygdom, i alderdommen, på tidspunktet for dødsfaldet.

I sin prædiken udpegede Buddha også "3 store lidelser." Grunden til den første af disse ligger i ændringerne. Den anden lider og forværrer andre. Den tredje er forening. Når man taler om begrebet "lidelse", skal det understreges, at det fra buddhismens synspunkt refererer til enhver persons følelser og følelser, selv dem, der ifølge den almindeligt anerkendte mening svarer til begrebet glæde så meget som muligt.

Anden ædle sandhed

4 Buddhismens sandheder i anden position fortæller om dukkhaens oprindelse. Buddha kaldte årsagen til at udse lidelsen "umætteligt ønske", med andre ord ønske. Det er dem, der tvinger en person til at forblive i cyklusen af samsara. Og som du ved, er vejen ud af genfødselskæden det vigtigste mål for buddhismen.

Som regel, efter at have opfyldt et andet ønske, besøger en person i kort tid en fredssans. Men snart er der et nyt behov, som bliver årsag til konstant angst, og så videre ad infinitum. Lidenskaben har således kun én kilde - altid opstået ønsker.

Ønsket om at tilfredsstille ønsker og behov er tæt forbundet med et så vigtigt begreb i indisk filosofi som karma. Det er en samling af tanker og virkelige handlinger af mennesker. Karma er noget som et resultat af ambitioner, men det er også årsagen til nye fremtidige handlinger. Det er på denne mekanisme, at cyklusen af samsara er baseret.

Buddhismens fire sandheder hjælper også med at forklare årsagen til dårlig karma. For dette blev fem følelser kendetegnet: vedhæftelse, vrede, jalousi, stolthed og uvidenhed. Vedhæftning og had forårsaget af manglende forståelse af fænomeners sande karakter (det vil sige en forvrænget opfattelse af virkeligheden) er hovedårsagen til lidelsens gentagelse under mange genfødsler.

Den tredje ædle sandhed

Kendt som "sandheden om ophør af dukkha" og bringer til forståelsen af oplysning. I buddhismen menes det, at en tilstand uden lidelse, fuldstændig befriet fra begær og vedhæftninger, meget vel kan opnås. Dette kan ske gennem en bevidst hensigt, ved hjælp af teknikker, der er detaljeret i den sidste del af undervisningen.

Fakta om den ejendommelige fortolkning af den tredje ædle sandhed er kendt fra Buddhas liv. Munkene, der sluttede sig til hans vandringer, forstod ofte denne stilling som en fuldstændig afkald på alle, selv desperate ønsker. De praktiserede undertrykkelse af alle deres fysiske behov og engagerede sig i selvpagt. Imidlertid nægtede Shakyamuni sig selv på et bestemt stadium af sit liv sådan en "ekstrem" udformning af den tredje sandhed. I detaljer afslørede Buddhismens fire sandheder hævdede han, at hovedmålet - at holde "middelvejen", men ikke at undertrykke alle ønsker.

Den fjerde ædle sandhed

Kendskabet til hvad Buddhismens fire sandheder er, ville være ufuldstændige uden en idé om middelvejen. Den sidste, fjerde position er afsat til den praksis, der fører til ophør af dukkhaen. Det er dette, som afslører essensen af læren om den ottefoldige (eller median) sti, som i buddhismen forstås som den eneste måde at slippe af med lidelse. Og sorg, vrede og fortvivlelse vil uundgåeligt blive genereret af alle sindstilstande, undtagen en - Oplysning.

Efter Middle Way forstås den ideelle balance mellem de fysiske og åndelige komponenter af den menneskelige eksistens. Fornøjelse, overdreven afhængighed og vedhæftning til noget - det ekstreme, såvel som den modsatte asketik.

Faktisk er buddhets budskaber absolut universelle. Den vigtigste er meditation. Andre metoder er rettet mod at bruge alle menneskets og menneskets evner uden undtagelse. De er tilgængelige for alle mennesker, uanset deres fysiske og intellektuelle evner. Det meste af Buddhas praksis og prædik var dedikeret specifikt til udviklingen af disse metoder.

oplysning

Oplysning er det højeste mål for åndelig udvikling, som buddhismen genkender. 4 ædle sandheder og 8 trin i Middle Way er en slags teoretisk og praktisk grundlag for at opnå denne tilstand. Det menes at det ikke har noget at gøre med alle de fornemmelser, der er tilgængelige for den almindelige person. Buddhistiske tekster taler om oplysning snarere generaliseret, metaforens sprog og med hjælp fra filosofiske lignelser. Men det er ikke muligt at udtrykke det på nogen konkret måde gennem de sædvanlige begreber.

I den buddhistiske tradition svarer oplysning til udtrykket "Bodhi", som bogstaveligt betyder "vækkelse". Det antages, at potentialet til at gå ud over den almindelige opfattelse af virkeligheden er indlejret i enhver person. Når man først har opnået Oplysning, er det umuligt at miste det.

Nægtelse og kritik af undervisning

Buddhismens fire grundlæggende sandheder er en fælles lære for alle dets skoler. Samtidig overholder en række Mahayana-strømme (sanskrit "The Great Chariot" - en af de to største retninger sammen med Hinayana) til "Heart Sutra". Som du ved, nægter hun buddhismens fire ædle sandheder. Kort sagt kan det udtrykkes som følger: Der er ingen lidelse, derfor er der ingen grunde, en ende og en måde til dette.

"Heart sutra" er æret i Mahayana Buddhism som en af de vigtigste kilder. Den indeholder en beskrivelse af Avalokiteshvara's lære, en botshisattva (det vil sige en, der tog beslutningen om at blive oplyst til gavn for alle levende). "Heart Sutra" er generelt dedikeret til ideen om at slippe af med illusioner.

Ifølge Avalokiteshvara, giver de vigtigste principper, som omfatter 4 ædle sandheder, kun et forsøg på at forklare virkeligheden. Og begrebet lidelse og dets overvinde er kun en af dem. "Heart Sutra" kræver forståelse og accept af ting som de virkelig er. En sand BT kan ikke opleve virkeligheden på en forvrænget måde, derfor overvejer han ikke tanken om, at lidelse er sandt.

Ifølge nogle moderne eksperter på den østlige filosofi, buddhismens fire sandheder - dette er et sene "additiv" i den gamle version af Siddhartha Gautamas liv. I deres antagelser afhænger de hovedsageligt af resultaterne af studiet af mange gamle tekster. Der er en teori om, at ikke kun læren om ædle sandheder, men også flere andre begreber traditionelt forbundet med Shakyamuni, er ikke direkte relateret til sit liv og blev dannet af hans tilhængere kun århundreder senere.