Bulgakov Sergey Nikolaevich, den russiske filosof, teolog, en ortodoks præst: Biografi

Russisk filosof og teolog, Sergei Bulgakov - folk urolig skæbne. Han var i stand til at gå gennem tvivl og finde vej til Gud, har skabt sin egen doktrin om Sophia, var i stand til at overvinde den mistillid til venner og kirkelige misbilligelse og leve i overensstemmelse med samvittighed og tro.

Barndom og familie

Bulgakov blev født Sergey N. 16 (28) Juli 1871 in Livny, i en stor familie præst, abbed af en lille kirke på kirkegården. Far Sergei uddanne børn (og der var han syv) i den ortodokse tradition. Familien jævnligt deltog gudstjenester, børn lyttede, og senere læste skrifterne selv. Sergey taknemmeligt huskede sin barndom, da han kom i kontakt med skønheden i russiske natur, bakket op af den højtidelige storhed liturgien. Det var på dette tidspunkt, han oplevede en harmonisk forening med Gud. Han blev opdraget som en eksemplarisk kristen, i sine tidlige år, han oprigtigt troede på Gud.

års studier

I 12 år, Bulgakov Sergey begyndte at studere på en teologisk skole, han var på dette tidspunkt i hans ord, "en loyal søn af Kirken." Efter eksamen fra skole, han gik ind i seminariet i sin fødeby Livny. I løbet af denne tid, han tænker alvorligt over, hvordan du tilslutter sit liv til Guds tjeneste. Fire år senere, afsluttet kurset i college, Bulgakov kommer ind i seminariet i Orel. Her studerede han i tre år, men på dette tidspunkt er der en væsentlig ændring af hans livssyn, han oplever en dyb religiøs krise, som dømmer ham til vantro på Gud. Mistet troen på den ortodokse kirke, i 1987, Bulgakov forlod seminariet og derefter yderligere to års studier i den klassiske latinskole i Yelets. Senere, han trådte Moscow State University, Det Juridiske Fakultet. I 1894 lykkedes han modstå den endelige test og modtog en kandidatgrad med den rigtige instruktion.

tidlige visninger

Allerede i det første år seminarium Bulgakov Sergey oplever alvorlig tvivl i religiøse postulater og overleve en dyb krise af tro, der skubber ham ikke blot at pleje fra seminariet, men også for at komme tættere på den meget populære på denne tid af marxisterne. Han arbejder hårdt i denne nye filosofiske retning for sig selv og blev hurtigt den førende teoretiker marxismens i Rusland. Men indser han snart, at den manglende af teori og udvikler sig i retning af idealisme. I 1902 skrev han selv en artikel med titlen "Fra marxisme til Idealisme", hvilket forklarer ændringen i hans synspunkter.

Disse ændringer i hans synspunkter er i overensstemmelse med ånden i den tid, blev den russiske intelligentsia af denne periode karakteriseret ved påvirkning af tyske idealisme og efterfølgende religiøsitet. Kendskab til Bebel og Kautsky, skrifter af Vladimir Soloviev og Tolstoj fører ham til at søge inden for kristne politikere til at behandle spørgsmålet om godt og ondt. I nogen tid, Bulgakov nyder cosmism, efter Nikolaem Fedorovym. Denne søgen, som han er udpeget som "social kristendom" absolut passer ind i udviklingen af russiske filosofiske tænkning af perioden.

Gradvist tanken om Bulgakov modnes og former, den måde hans filosofiske søgen perfekt indfanger sit første store værk - bogen "Light of unfading".

Pædagogisk aktivitet

Efter endt uddannelse, Sergei Bulgakov (biografi den er forbundet ikke kun med filosofi, men også med undervisning) er i afdelingen for at skrive sin doktorafhandling, han begyndte også at lære politisk økonomi på Imperial Tekniske Skole i Moskva. I 1898 Universitetet sender det til to år på en studierejse til Tyskland. I 1901 forsvarede han sin afhandling og modtog position professor i afdelingen for politisk økonomi af Kiev Polytechnic Institute. I 1906 blev han professor ved Moskvas Commercial Institute. Bulgakovs foredrag afspejler vejen for hans søgen, mange af dem vil blive offentliggjort som en filosofisk og socioøkonomiske værker. Senere arbejdede han som professor i politisk økonomi og Tauride University professor i teologi og kanonisk lov og teologi i Prag.

Erfaringer med social aktivitet

Efter optagelsen marxisterne i 1903. engageret Bulgakov Sergey ulovligt stiftende kongres for Unionen af Liberation, hvis medlemmer var Berdyaev, Vladimir Vernadsky, VI Graves. Som en del af aktiviteterne i EU Bulgakov spredt patriotiske synspunkter, som redaktør af bladet "nye måde". I 1906, filosoffen deltager aktivt i skabelsen af Unionen af kristne politik, fra der finder sted i den anden stedfortræder for Statsdumaen i 1907. Men snart antimonarchist synspunkter ophører med at være tæt på ham, og han går til den modsatte side. Siden da, han ikke længere forsøge at deltage i sociale bevægelser og fokuserer sin aktivitet på skrivning af filosofiske og journalistiske værker.

religiøs filosofi

I 1910, Sergei Bulgakov, hvis filosofi kommer til det vigtigste punkt i sin udvikling, mødtes med Pavlom Florenskim. Venskab mellem de to tænkere i høj grad beriget den russiske idé. I denne periode endelig Bulgakov vender tilbage til skød den religiøse, kristne filosofi. Han behandlede hende i kirken-praktiske aspekt. I 1917 udgivelsen af hans bog-scenen "med den unfading lys" også i år Sergey deltager i alrussiske Lokal Råd, som genskaber patriarkat i landet.

Filosof dengang en masse at tænke over de måder udvikling for landet og intellektuelle. Han oplevede revolutionen som den tragiske død af alt, hvad der var kær for ham i livet. Bulgakov mente, at i denne svære stund på skuldrene af præsterne har en særlig mission for at redde menneskeheden og spiritualitet. Borgerkrigen forstærkede følelsen af apokalypse og skubbede Sergei Nikolaevich for vigtige beslutninger i livet.

præst Way

I 1918 blev Bulgakov ordineret til præst. Dedikation finder sted den 11. juni på Danilovsky Kloster. Far Sergius tæt sammen med Patriarch Tikhon og gradvist begynder at spille en ret betydelig rolle i den russiske kirke, men det har ændret krigen. I 1919 gik han til Krim for at hente sin familie, men for at vende tilbage til Moskva han ikke længere ville være bestemt. På dette tidspunkt, Bolsjevikkerne Bulgakov udelukke fra lærerstaben af Moskvas Commercial Institute. I Simferopol, arbejder han på universitetet og fortsatte skrive filosofiske værker. Men det kom til den sovjetiske regering snart fratage ham denne mulighed.

udvandring

I 1922 blev Sergei Bulgakov, hvis bøger var ikke acceptabelt for de nye, sovjetiske myndigheder, sendt til Konstantinopel med sin familie. Han fik en underskrift på et dokument om, at han blev sendt fra RSFSR permanent og i tilfælde af tilbagevenden vil blive henrettet. Fra Konstantinopel Bulgakov flyttet til Prag.

Sergey har aldrig forsøgt at forlade deres hjemland, som var meget kær for ham. Hele sit liv, han talte med stolthed om sin russisk oprindelse og en aktiv tilhænger af russisk kultur, tvunget til at eksistere i udlandet. Han drømte nogensinde at besøge Rusland, men det var ikke at være. Derhjemme var søn af Bulgakovyh Fedor, hvem de ville aldrig har set.

Prag periode

I 1922 Bulgakov Sergey kommer til Prag, hvor han begyndte at arbejde i den russiske Institut for Det Juridiske Fakultet. På det tidspunkt blev Prag kaldet "russisk Oxford" her efter revolutionen omfattede sådanne repræsentanter for religiøse filosofi som Lossky, G. Vernadsky, Struve, P. Novgorodtsev. Inden for to år, Bulgakov lærte teologi her. Derudover udførte han tjenesten i den studerendes kirke i Prag, i en af de forstæder sogne.

Bulgakov boede i instituttet hostel kaldet "Svobodarna", som samlede en strålende hold af russiske videnskabsmænd og tænkere. Far Sergius var grundlægger af magasinet "Den åndelige verden af eleven", som blev offentliggjort interessante artikler teologisk indhold. Han blev også en af de vigtigste arrangørerne af den "russiske Student Christian Movement", hvis medlemmer er førende russiske emigrant tænkere og videnskabsmænd.

Paris periode

I 1925, Fader Sergius og hans familie flyttede til Paris, hvor, med sin aktive deltagelse, åbnede den første ortodokse teologiske institut, dekan og professor i hvilken han bliver. Siden 1925, gør han en masse ture, rejste næsten alle lande i Europa og Nordamerika. Paris periode adskiller sig også intensiv filosofisk drift Bulgakov. Den mest fremtrædende af hans værker i denne periode er: trilogien "Guds Lam", "Bride Lammets," "Talsmanden", bogen "Burning Bush". Som dekan for St. Sergius Bulgakov, skaber Sergei en reel åndelige centrum af den russiske kultur i Paris. Det organiserer arbejdet på opførelsen af komplekset, der kaldes "Sergey hus." I 20 år af sit lederskab der vises en lille by bygninger og kirker. Far Sergius arbejdede også med de unge, at blive en berømt pædagog og mentor for studerende.

Store forsøg udholdt af Bulgakov i Anden Verdenskrig, var han på det tidspunkt allerede meget syg, men selv i disse betingelser ikke stoppe sit arbejde for at skabe en religiøs-filosofiske værker. Han er meget bekymret over den skæbne, deres hjemland og i hele Europa.

Sophiology Bulgakov

Den filosofiske begreb af Bulgakov er uløseligt forbundet med teologi. Den centrale idé - Sophia Guds visdom - ikke var nyt for religiøs tænkning, har det aktivt udviklet Soloviev, men Fader Sergius hun blev en dyb indre oplevelse, en åbenbaring. Religiøs-filosofiske skrifter Bulgakov manglede integritet og konsistens, er snarere tilstod i deres bøger, han fortæller om sin egen mystiske oplevelse. Vigtigste åndelige begrebet hans teori, Sophia Guds visdom, er det underforstået på forskellige måder: fra udformning af kvindelighed som verdens grundlæggelse til de vigtigste samlende kraft ting, den universelle visdom og godhed. Teorien om Bulgakov blev fordømt af den ortodokse kirke, han ikke blev anklaget for kætteri, men påpegede fejl og fejlberegninger. Teorien blev ikke vundet komplet form og forblev i en temmelig forskelligartede refleksioner.

Personlige liv

Bulgakov Sergey Nikolaevich levede et rigt liv begivenheder. Tilbage i 1898, giftede han datter af ejeren Elene Ivanovne Tokmakovoy, som tog ham alle livets prøvelser, og der var mange. Parret havde syv børn, men kun to af dem overlevede. Død af tre Ivasheka blev dybt, tragisk oplevelse for Bulgakov, skubbede hun tænkeren til at reflektere over verdens visdom. I 1939, fandt Præsten med hals kræft, undergik han en alvorlig operation på hans stemmebånd, men lært gennem kolossal indsats for at sige efter det. Men i 1944 fik han, et slagtilfælde, som førte til døden af 13. juli 1944.