"Gamle Testamente Trinity": en beskrivelse af ikonerne

Det grundlæggende princip i kristendommen er læren om tre personer forenet i det væsentlige Gud er en Holy Trinity. Disse tre fanger i Ham inkarnation - Gud Fader, Gud Søn og Gud Helligånd er ikke fusioneret til hinanden og er uadskillelige. Hver af dem er en manifestation af en af dets enheder. Hellige Kirke lærer om den fulde enhed af Treenigheden, den kreative verden, jages i det og helligede den.

Billedet af den Hellige Treenighed i ikonografi

Den Hellige Treenighed er en traditionel historie om ortodokse ikonografi. Men som en direkte billede af Gud ville være en overtrædelse af begrebet evigheden og dens uforståelige, udtrykt i ordene Evangelista Ioanna: "Gud ikke se nogen og aldrig" gjort brug af sin symbolske billeder, de vigtigste af dem er Det Gamle Testamente Treenighed.

Til afsløring af dette billede Iconographers traditionelt har tyet til billedet scene beskrevet i kapitel 18 bibelske Genesis. Det blev kaldt "Gæstfrihed Abrahams." I vers 1 til 18, fortæller, hvordan patriarken Abraham, i løbet af dagen for hvile, fik til at besøge de tre mænd. At se de åndelige øjne, der i deres måde at Gud viste sig for ham, Abraham, der kom haft den største respekt og gæstfrihed.

Den scene var grundlaget for den traditionelle ikonografiske Scene - Gamle Testamente Treenighed. Som nævnt ovenfor, frataget muligheden for et direkte billede af skaberen af verden, mestrene tyet i deres værker til symbolikken, der er blevet deres vigtigste ekspressive teknikker. Så det bliver en tradition nedfældet velsignelse Kirkens hierarki, til at repræsentere de mænd, der besøgte Abraham i form af tre engle.

Udseendet af den Hellige Treenighed i naturskønne grunde

Det første billede, der viser det gamle Testamente Treenighed, dukkede op i II århundrede på væggene i de romerske katakomber, hvor de tidlige kristne hemmeligt hedenske myndigheder begået tjeneste. Tallene kan ikke være i overensstemmelse med kanonerne etableret i senere århundreder, og præsenteret for dem på scenen så ganske historisk. Men i denne periode, har ukendte for os kunstnere forsøgt at understrege ligheden mellem de tre gæster Abrahams.

Senere teologi opfandt udtrykket "izokefalnost", som står for ligestilling af rejsende. De vægmalerier af de romerske katakomber, hun understregede bevidste ensformighed rejser og tøj de tre mænd. Efterhånden gæster billedet besøger Det Gamle Testamentes forfædre, begyndte at tage mere og mere symbolsk, og til sidst var der en tradition for deres image i engleagtige form.

Det er vigtigt at bemærke, at historien "Gamle Testamente Trinity" ofte præsenteres i to versioner - izokefalny og neizokefalny. I det første tilfælde, som forstået fra udtrykket selv, fuld af statisk komposition understreger den indbyrdes lighed mellem de tre engle. I den anden - en af dem vælges af en nimbus, cross billede eller en tilsvarende inskription.

Mosaic gamle basilika

Ud over den hellige Treenighed, på væggene i katakomberne en af de ældste Hendes billede er en mosaik af V-tallet på Triumfbuen romerske basilika Santa Maria Maggiore. billedkomposition er temmelig kompliceret. Den er visuelt opdelt i to dele. På toppen er afbildet Abraham løb ud for at møde fremmede, hvoraf den ene er omgivet af en lysende glorie - et symbol på hellighed, og i bunden er repræsenteret ved et bord, bag hvilken sidde gæsterne. Udlejer Abraham skildret det to gange - at vente på gæsterne og gav en indikation af sin kone Sara. Baggrunden er en rig billede af strukturen af tårnet - det er indlysende, Abraham House og Mamvriyskogo eg, hvorunder mødet fandt sted.

Den endelige version af sammensætningen

De sammensætning XIV århundrede ikoner skildrer Hellige Treenighed, eksisterer i den form, der er skrevet den mest berømte af sine prøver. Dette angives med ikonet "Trinity Zyryanskaya" skabt i denne periode, og henføres til børste af St. Stephen Perm. Det vurderes, at det er i det for første gang præsenteret en scene centreret kompositioner er engle, siddende til middagsbordet.

Andrei Rublev: "Gamle Testamente Trinity"

Dette arbejde er blevet skrevet og sagt en masse. Og det er ikke tilfældigt, fordi blandt de mange forskellige ikoner, skrevet om emnet "Gæstfrihed Abrahams", indtager en særlig plads, "Gamle Testamente Trinity" Rublev. I den enstemmige udtalelse fra kritikere og kendere af gamle russiske maleri har kunstneren nået den højeste grad af offentliggørelse af den åndelige essens af den treenige Guddom. Dette arbejde, skabt i det XV århundrede, blev det en af de mest berømte russiske ikoner.

Sammensætning opløsning i en meget ejendommelig måde. Tal af engle, som hvis skrevet i en usynlig cirkel, der symboliserer de tre grundlæggende kendetegn hypostaser. Samtidig, kunstneren opnår den effekt, hvor beskuerens blik ikke dvæle på nogen af dem, og bor i dem frit dannede rum, det semantiske centrum som er en skål med lederen af det offerlam. Det sker omkring hende tavs fagter dialog.

Kristne symboler i ikonet for Rublev

Det skal bemærkes, at den "Gamle Testamente Trinity" - ikonet, fuld af symbolske attributter, som udtrykker den grundlæggende kristne dogme. Det er ikke tilfældigt kulisse for billeder af engle tal er huset, træet og bjerget. Deres billeder er fulde af meningsfyldt indhold. Så englen til venstre, der symboliserer Gud Fader. Dette fremgår placeret på Ham billede af et hus - Abraham kamre, der svarer til den oprindelige øjeblik af guddommelig økonomi, begået af hans vilje.

Træ - eg Mamvriyskogo, afbildet ovenfor den centrale figur ufrivilligt omfortolkes livets træ, og er forbundet med faddere pine Frelseren. Følgelig er seeren efterlod ingen tvivl om, at den centrale figur af sammensætningen forfatteren skildret Guds Søn, Jesus Kristus.

Som for figur af englen til venstre, er spidsen af dets tilbehør afbildet over bjerget - et symbol på åndelig opstigning, udført gennem handling af den tredje person af Helligånden. Billedet af bjerget i Bibelen i forbindelse med de mest betydningsfulde begivenheder. Denne gave af tabletter af Pagtens på Sinai, Transfiguration på bjerget Tabor og Mount Ascension på Elionskoy i Jerusalem.

Det skal bemærkes, og endnu et vigtigt idé, som udtrykker "Gamle Testamentes Trinity". Andrei Rublev i hans sande arbejde geni var i stand til at skabe en prototype af ægte enhed og kærlighed. Hans figurer, blottet for aktiv bevægelse, og som om nedsænket i ubevægelig overvejelse, fuld af lydløs kommunikation. Før øjnene af beskueren ser processen med communicability af den guddommelige energi, fanger inden for tre inkarnationer af Gud.

Ikon Simon Ushakov

Almindeligt kendt som en anden ikon for "Gamle Testamentes Trinity", som forfatteren - føreren af Silver Afdeling Kreml Armory ordre Simon Ushakov. Den blev skrevet i 1667. Med sit sammensætning Ushakov "Gamle Testamente Trinity" følger i traditionen Andreya Rubleva. Det viser den samme scene fænomener fremmede til Abraham, og de samme tal for engle er indskrevet i en cirkel, hvilket gør beskueren indtryk af en enhed. Men dette produkt har sine egne individuelle karakteristika.

Dekorative, erstatter symbolik

Det er let at se, at Ushakov engle selvom de er tæt på din tegning tal afbildet på ikonet for Andreya Rublova, adskiller sig fra dem i overdreven legemlig og naturlig. Deres vinger er tegnet med omhyggelig detaljering, tung og synes ude af stand til at løfte op i luften selv ulegemliggjorte spiritus.

Den slående forskel er i sig selv og baggrunden, som viser hele scenen. Hvis Rublev, han har først og fremmest symbolsk betydning, da Ushakov, snarere dekorative. Det er bare et smukt landskab med en historisk palazzo, den naturskønne bjerg og træ. Denne forfatter i ikonet "Gamle Testamente Trinity" virtuelt frataget alle tre landskab tilskriver deres symbolske betydning. Selv et overfladisk blik på dem er nok til at huske sådanne detaljer om de Veronese malerier.

Det henleder opmærksomheden på udsmykningen af også bordet. Hvis Rublev er begrænset til kun én kop med kalv hoved, som også er fuld af symbolsk betydning og dirigerer beskuerens sind til at tænke over sonoffer Guds Søn, i dette tilfælde, kunstneren understregede rige servering, kombinere med udsøgte malede stole. En sådan overflod af udsmykning er ikke typisk for ikonet.

Trinity Nye Testamente

Plottet af ikonerne ovenfor er taget fra Det Gamle Testamente, så de bliver kaldt den "Gamle Testamentes Trinity". Men vi kan ikke ignorere den fælles billede af Det Nye Testamente Trinity - en anden version af billedet af den guddommelige Treenighed. Den er baseret på Jesu ord givet i Johannesevangeliet: "Jeg og Faderen er ét" I denne historie tre guddommelige inkarnation er billeder af Gud Fader i form af en gråhåret gammel mand, Guds Søn, som er Kristus, en mand af midaldrende, og Helligånden i form af en due.

Varianter af Det Nye Testamente billede af Treenigheden

Dette plot er kendt i flere udførelsesformer, ikonografiske, hovedsagelig forskellige positionen vist på figurerne det. Den mest almindelige af dem - "Soprestolie" er en frontal billede af Gud Faderen og Gud Sønnen, sad på sin trone, eller skyerne og skyhøje over hovedet Dove - Helligånden.

Et andet velkendt historie bærer også navnet "Fædrelandet". I det, er Gud Fader repræsenterede siddende på en trone med barnets Spas Emmanuel, der sidder på knæ og holdt hænderne på området for blåt lys. Indersiden, det placeres et symbolsk billede af Helligånden som en due.

Debatten om muligheden for billedet af Gud Fader

Der er andre varianter af Det Nye Testamente Trinity ikon-maleri, såsom "Korsfæstelse i Faderens favn," "Evige Lys", "Otoslanie af Kristus på jorden", og flere andre. Men på trods af deres udbredte blandt teologer gennem århundreder ikke stilne tvister om lovligheden af denne form for billedfortællinger.

Skeptikere der appellerer til det faktum, at i henhold til evangeliet, Gud Fader, har ingen nogensinde set, og det er derfor umuligt at skildre. Til støtte for sin opfattelse de nævner den store Moskvas Cathedral 1666-1667 år, 43 th stykke afgørelse, der forbyder billedet af Gud Fader, som gav dengang anledning til tilbagetrækning af brugen af mange ikoner.

Deres modstandere baserer også deres påstande om evangeliet, bringer Kristi ord: "Den, der har set mig, har set Faderen" En eller anden måde, men det Nye Testamente Treenighed, på trods af kontroverser, er fast i ikontemaer, æret af den ortodokse kirke. Af den måde, alle de muligheder i Det Nye Testamente Treenighed dukkede op i russisk kunst relativt sent. Indtil det XVI århundrede, var de ukendte.