Hvad er det madhhab i islam?

For at finde ud af, hvad det er, og hvor mange skoler til at tænke i islam, er det nødvendigt at give en klar definition af dette begreb. Det er også værd at finde ud rødderne af dens oprindelse og udvikling.

Hvad er det?

Udtrykket "madhhab" er oversat fra arabisk som "retning". Nogle giver det meningen med "sti" sigt. Mazhab islam - denne særlige undervisning baseret faqih (dvs. juridisk lærd), som har en grad af ijtihad. Desuden er alle disse tendenser er baseret på Koranens normer.

Således madhhab i islam - er en juridisk skole, hvilket ikke er det arbejde, som en af de stiftende forskere, såvel som tilhængere af Imam bidrage til dens udvikling, samtidig med at de væsentligste principper og de betingelser, der af læreren fundamenter.

Lidt historie

Grundlæggeren af de allerførste forskere mener Abu Hanifah an-Nu'man ibn Sabbah al-Imam al-basics. Den opstod i VIII århundrede, og betragtes som grundlæggeren af Abu Hanif metoder til anvendelse af principperne om rationelle domme og præferencer i forbindelse med behandlingen juridiske spørgsmål. Han beviste, at det er muligt at anvende de grundlæggende regler for skik som en retskilde (Koranen og Sunnah).

sorter madhab

Madhhab i islam - det er en integreret og vigtig nok en del af muslimsk kultur. Det omfatter et system af viden, overføres fra lærer til elev, fra generation til generation.

Så, hvor mange skoler til at tænke i islam? I alt, hvoraf der er seks. Men i vor tid, og udbredt anvendelse har kun 4 madhab i islam. Disse omfatter:

- Hanafi;

- Maliki;

- Shafi'i;

- Hanbali.

En anden Law School, zahiritskaya, nu helt forsvundet, og Ja'fari har spredt kun blandt shiiterne.

De har alle en fælles og meget vigtig funktion - de er baseret på Koranen, som er åbenbaret gennem Sunnah, logik og dogmer. Resten af dem har betydelige forskelle.

Hanafi trosbekendelse

I øjeblikket i republikken Tatarstan Islam Hanafi trosbekendelse anerkender grundlæggende. At han brugt under religiøse ceremonier og gudstjenester. På trods af at officielt er der 4 madhab i islam, er Hanafi anerkendt som den mest egnede til at præsentere betingelser. I øjeblikket er han ikke miste sin relevans og fortsætter med at lægge fundamentet for en tolerant holdning til andre eksisterende religioner.

Anses af forskerne er baseret på kilder såsom Koranen, Sunnah, Qiyas (dvs. afgørelsen af et juridisk problem i analogi med hvad der allerede er skrevet i Johannes 'Åbenbaring), istihan, ijma (eller den generelle opfattelse af teologer), samt den traditionelt gængse opfattelse.

En metode af retsafgørelser i denne doktrin er streng hierarkisk strukturering domme skolemyndigheder (såsom grundlægger af skolen Abu Hanifa). Hvis spørgsmålet opstår prioritet gives altid til udtalelse fra flertallet eller den mest overbevisende recept.

Indsatsen fra grundlæggeren af denne lov skoleelever Abu Hanifa førte til, at den nævnte doktrin har været i stand til at løse næsten alle problemerne med fiqh.

Maliki skole

Skaberen af den muslimske skole anses for at Malik Ibn Anas. Grundlaget for udstedelse af lovmæssige bestemmelser er det naturligvis sætte Koranen. Ibn Anas Malik mente, at Sunnah - er handlinger og godkendelser af profeten Muhammed og "fungerer Medinites".

Maliki skole troede siger, at hvis en bestemt emne er ikke klart i Johannes 'Åbenbaring, er det værd at anvende den mest foretrukne løsning på problemet, uanset om ikke at drage en analogi som muligt.

Et karakteristisk træk ved Maliki skole af loven er, at de metoder, der anvendes, og desuden til dommen etablerede traditioner. Udbredt sagde forskere har fundet i den muslimske del af Spanien og Nordafrika.

Shafi'i skolen

Alle fire madhhab i islam - er ikke blot konklusionerne fra imam, hvortil han kom i løbet af studiet af hellige tekster, nemlig fortolkningen og fortolkningen af Koranen. Derfor tilslutte sig en bestemt doktrin, er det ikke nødvendigt at følge de specifikke konklusioner imam. Hold dig til madhhab betyder at blive enige med den forståelse af de hellige tekster til den fortolkning, som fører imam.

Betragtes som grundlæggeren af loven skole er Muhammad ibn Idris al-Shafi'i. Hans metoder var baseret på en klar og præcis betydning af Koranen og Sunnah, med visse begrænsninger i brugen af bedste praksis.

Shafi'i metode var baseret på fornægtelse af skriftens hentydninger. Det er åbenbaringen af situationen aldrig skulle have været udsat for allegori, og alle andre skrifter skulle bringes på linje med den fælles holdning af Koranen og Sunnah.

I øjeblikket Shafi'i juridiske skole er udbredt blandt muslimer i Mellemøsten, samt de trofaste af Sydøstasien.

Hanbali skoler til at tænke

Grundlæggeren af denne juridiske metode er Ahmad Ibn Hanbal, som byggede deres undervisning på følgende kilder:

- Koranen og Sunnah;

- synspunkter fra de kammerater (hvis der er nogen meningsforskelle give fortrinsret til tættest på anvisningerne i Koranen standarder);

- Qiyas, dvs en sammenligning med de problemer, der allerede er løst under hensyntagen til de argumenter Åbenbaring;

- ijma - konklusionerne fra flere generationer af jurister.

Denne skole tilbyder at udføre forskning på alle religiøse spørgsmål, uden at foretage nogen undtagelser.

De forskellige sekter?

Mazhabs har forskelle i islam, den vigtigste af dem er følgende: hanabalitsky fra starten til i dag stærkt anerkender lukke "porte ijtihad". Det er værd at bemærke, at i henhold til den angivne udtryk refererer til aktiviteter teologer, der tager sigte på at studere og løse problemerne med teologisk kompleks samt et system af principper, metoder og argumenter, der anvendes i den proces, teologerne.

Alle andre jurastudiet på et eller andet tidspunkt er kommet til den konklusion, at de "porte ijtihad" skal være lukket i spørgsmål om fiqh, som allerede er blevet undersøgt i detaljer og forhandle direkte med grundlæggerne af skolerne i tanke og deres tilhængere. Samtidig på nye spørgsmål, har denne regel ikke gælder, og de er underlagt obligatorisk juridisk vurdering.

Det skal bemærkes, at alle disse belæringer var baseret, og udviklede sig ikke isoleret fra hinanden. Snarere, i udviklingen af disse juridiske skoler til at interagere og supplere hinanden. Det vigtigste bevis på dette faktum er, at læren af grundlæggerne af data på én gang var de disciple og tilhængere af hinanden. I denne forbindelse den grundlæggende betydning og de juridiske rammer for alle skoler er stort set den samme.

værdi

Mazhab Islam er vigtigt. For eksempel, at en troende, der siger, at bør ikke være nogen retsregler skole, hurtigt nok kan blive vildledt og, endnu værre, vildlede andre troende. Sekter i Islam - de grundlæggende retningslinjer, hvorved den troende uafhængigt kan bestemme niveauet af pålideligheden af hadith.

De giver den troende mulighed for at definere deres moralske overbevisninger og til at vælge den vej, der er tættest på, og på den holdning skrevet af et troende, korrekt.

Hvad du behøver at vide om mazhabs

Efter at have behandlet hvad sekter har i islam, er det nødvendigt at være opmærksom på det faktum, at de alle er, uden undtagelse, er ikke religiøse bevægelser og "stilarter" af hverdagen. De er styret af en troende i det moderne liv. Kan ikke kaldes, for eksempel sunnimuslimske sekter af islam Sandt eller falsk. I ethvert af læren af enhver troende at være i stand til at finde både positive og negative punkter.

De har ingen grundlæggende forskelle fra hinanden. Deres betydning ligger i det faktum, at de er fastsættelse af benchmarks i livet af muslimer, som kan vejlede beslutninger i situationer, der ikke er omfattet af reglerne i Skriften.

Men hvis man ikke overholder grundlaget for en lov skole, det er ikke til at sige, at han ikke havde nogen tro, og helt sikkert denne omstændighed ikke kan karakteriseres som en "synd".

Madhhab - er ikke normen, der skal følges, og hvad den troende er styret til at træffe beslutninger i hverdagen, hvad der hjælper ham træffe den rigtige beslutning i en given situation.

Således i den muslimske religion, der er mange tro, der ikke spørgsmålstegn ved og ikke kræver fortolkning. For sådanne grundsætninger inkluderer troen på eksistensen af Allah, troen på profeter, hajj og andre.

For andre spørgsmål, hvis løsning der er nogle forskelle, der er den såkaldte Law School er baseret på den visdom, erfaring, forståelse og respekt for andres meninger.

Ortodokse lære ikke diktere reglerne i livet af de troende, men kun med til at gøre de rigtige beslutninger i vanskelige situationer og vanskelige liv spørgsmål.