Kain og Abel: menneskehedens historie i en kort genfortælling

Alt i verden, når der sker noget for første gang. Den bibelske Mosebog i fjerde kapitel taler om, hvordan der for første gang i menneskehedens historie er kommet til at passere den største forbrydelse. Kain og Abel - historien om det første mord. På det tidspunkt var den nyoprettede verden stadig ung, men det er på ingen måde uskyldig. Den menneskelige natur har skadet arvesynden, og er født i billedet og portrætfoto af Skaberen mand krydsede sig selv i hans lignelse.

Menneskelige Laster - gerningsmændene til alle forbrydelser

Kain og Abel - historien, som siden er blevet gentaget utallige gange i en række forskellige måder. Lang snor trukket endeløs række af mordere og deres ofre. Hvis du tænker over det, kan ofrene blive kaldt, og de, der var faldet ud af hænderne på en forbryder, og dem, der gik til denne ugerning. Sidstnævnte, som regel, et offer for sine mørkeste lidenskaber i sjælen. Kogning i deres grådighed, vrede, misundelse, og andre skabninger af Satan - der er de virkelige syndere for forbrydelser.

Bortvist fra Paradise

Men tilbage til de sider i Bibelen, hvor vi ser en historie om Kain og Abel. Efter Adam og Eva blev fordrevet fra Edens, de var i en verden, der var meget lig den, hvor vi bor alle. Ligheden er, at de ligesom os, dens indbyggere blev dødelige, med forbehold af sygdom og alderdom, og for første gang lært, hvad lidelse. Hertil kommer, at i denne verden der ikke var noget umotiveret, alt det nødvendige for at gøre hårdt arbejde. Snart blev de født sønner - Kain og Abel.

Historien fortalt i Bibelen, begynder med det faktum, at de hver især har valgt sin karriere i livet. Senior - Cain - blev en landmand, og hans yngre bror Abel - en hyrde. Brødrene var ikke i tvivl i spørgsmål om tro, som Guds eksistens forekom dem en tydelig virkelighed, og når det skete tid offer, hver af dem kom til ham med et oprigtigt ønske om at behage Gud. Begge lå på alteret af frugterne af deres arbejde: Cain - de første frugter af høsten, og Abel -pervorodnogo lam fra sin flok.

Abel og Kain: historie udstødt offer

Vi kan ikke forstå de motiver for som Gud valgte at ofre ofring af Abel anlagt af sin storebror, men det skete på den måde. Kain stedet for ydmygt bøje sig for Guds vilje, fuld af misundelse og en følelse af stolthed uyazvlonnoy. Han rynkede panden selv ansigt og ændrede eksternt. Den Skriften siger, at Herren forsøgte at ræsonnere med ham og afværge de onde tanker. Han bare advarer ham om, at manden ikke er en, der gør godt, lurer synden, men selv i dette tilfælde, må han finde styrken til at modstå ham.

Kain og Abel - historien om menneskets ansvar for sine handlinger. Hver af os i nogle øjeblikke venter fristelse, men én ting - at have noget, og en helt anden - at give frie tøjler til deres ønsker. Kain tilladt opstod i sjælen syndens fuldt beherske dem. Valg af en tid, hvor, efter hans mening, var der ingen vidner, han dræbte Abel.

Enhver mord - en synd, men udgød Blod sin bror - en dobbelt synd. Tilsyneladende er den følelse af vrede, så formørket sind Kain, og han ikke havde fundet sted, at der er i verden, et sted, hvor du kan skjule fra øjnene af den altseende Gud. Der var i det frygtelige øjeblik, en række mennesker, men Guds ånd var usynligt til stede.

Sidste chance for at angre

Forbrydelsen skete, men all-barmhjertige Herre, og der må ikke fratage den uheldige Kains sidste håb om tilgivelse. Hans spørgsmål: "Hvor er Abel din bror?" - det giver ham en chance for at tilstå forbrydelsen og omvende sig. Men synden har fuldt styr morderen. Reaktion, han ikke ved, hvor hans bror, han lyve for Gud, og dermed endelig bryde med den. Kain og Abel - historien om to brødre, slægtninge med blod, men så forskellige i deres åndelige uddeling. Halv bror, blev symbolerne på retfærdighed og synd. Denne historie vil finde i en verden af uendelig fortsættelse.

Straf - barske og uundgåelige

Som straf, Herren forbander Kain, og dømmer ham til evig vandring på jorden og i det evige afvisning. Det markerer endnu killer særlige Meta, som kaldes kaininsyre tætning til hver tæller kendte en foran ham, og turde ikke at fratage ham hans foragtelige liv. Dybt filosofiske betydning bærer den bibelske historie om Kain og Abel. Hvem dræbte hvem - en vulgær forenkling af problemerne i denne passage af Skriften. I dette tilfælde, at de vigtige motiver, der har skubbet begå en forbrydelse, en følelse af ansvar for deres handlinger og pligt synd ulydighed, og det uundgåelige i gengældelse for deres handlinger.