Hvad er en anafora, og hvad består den af?

I kristendommen er der mange begreber, at en simpel person er meget vanskelig at adskille. Så forsøger man at finde ud af, hvad en anaphora er, forvirrer mange mennesker det med ordet "anathema", der ligner udtale. Men disse er helt forskellige ord, som afviger radikalt og i mening. Så hvad er en anafora? Hvad er dens funktioner?

Hvad er en anafora?

Dette udtryk betegner en særlig form for bøn, som også kaldes "eukaristisk." Fra den gamle græsk "anaphora" er oversat som "offer". Faktisk er dette en del af kristendommens liturgi, som indtager det vigtigste sted i handlingen. Det er en af de ældste og er det vigtigste blandt de andre bønner. Under anaphora udføres transubstantiation eller præsentation af vin og brød i Kristi blod og legeme.

De vigtigste dele af anaphora

For at forstå, hvad en anaphor er, er det kun muligt, hvis man forstår sine generelle træk. Hvorfor fælles? Fordi hun har en række kristne liturgiske rites. Men på samme tid i dem alle er det muligt at identificere fælles dele.

Første del er en indledende dialog, som består af præstens udråb samt af folks svar. Den anden del - præfaciation, det vil sige introduktionen - er den oprindelige bøn, som i sig selv indeholder taksigelse til Gud og taksigelse. Som regel er det en appel til Fader-Gud og går normalt forud for Sanctus gennem tilbagetagelse af de hellige og det engelske ministeriums tjeneste. Sanctus er den tredje del, som er salmen "Hellig, Hellig ...". "Sutivation and Anamnesis" - den fjerde del af anaphora - er minder om den sidste nadver, hvor Kristi hemmelige ord og minderne om frelsens økonomi er udtalt. Den femte del - epiclesis - er påkaldelsen af Helligåndens Gaver eller en anden bøn, der indeholder et andragende om, at gaverne bliver helliggjort. Intercession er den næste fase af anaphora. I det udtales bønner for alle de afdøde og levende, kirken og for hele verden. I dette tilfælde huskes Guds Moder og alle de hellige i hende.

Typer af anaphora i kristne og andre guddommelige tjenester

Doxologi er den endelige del af forherligelsen. Det er hvad Anaphora er, og hvad det består af. Forskellige anaforer kan indeholde en anden rækkefølge af disse dele. Så hvis vi vilkårligt udpeger præfacier med bogstavet P, Sanctus - S, anamnesis - A, epiclease - E og forbøn - J, så kan forskellige anaforer betingelsesmæssigt opdeles i følgende formler:

• Alexandrian eller Koptisk - PJSAE.
• Armensk - PSAEJ.
• Kalde (øst-syriske) - PSAJE.
• Den romerske anafhor kan skelnes i to varianter - PSEJAJ og PSEJAEJ. Den første indeholder to forbøn, og i den anden - også den anden involverede epiclesis. Men for at give en bedre definition kan anafhor forum.

Lidt historie

De tidligste anafhorer tilskrives det andet eller tredje århundrede, selv om der er et forslag om, at det allerede var brugt som de første kristne i tilbedelse. Først blev hendes ord ikke rettet, men med tiden blev det bedste af anaforerne udvalgt. I den latinske liturgi blev der udover den traditionelle romerske anafora dannet den anden fra traditionen for Romers Hippolytus, den vestsyriske og anafhor af St. Basil de Great. Vestlige anaforer har stor variabilitet, som direkte afhænger af festivalen, ugedagen og andre faktorer. Fordi den anaforiske definition kun har generelle funktioner.