Hvad er en "ting i sig selv" filosofi? "De ting i sig selv," Kant

Hvad er en "ting i sig selv» (Ding an sich)? Dette udtryk refererer til filosofien om eksistensen af ting i sig selv, ikke med hensyn til deres viden, der er, uanset hvordan de er lært. For at forstå, hvad Kant sagde, må vi tage hensyn til, at begrebet "ting i sig selv" det har flere betydninger, og omfatter to grundlæggende betydninger. Først og fremmest, er det betød, at kendskabet til tingene eksisterer af sig selv, bortset fra de logiske og fornuftige former, som de opfattes af vores bevidsthed.

I den forstand, at "ting i sig selv," Kant betyder, at enhver udvidelse og uddybning af viden er den eneste viden om de fænomener, men ikke tingene selv. Dette skyldes det faktum, at det forekommer i de subjektive former for fornuft og sensibilitet. Af denne grund, Kant mener, at selv matematik er en eksakt videnskab, afspejler ikke den objektive virkelighed, så det er pålidelig kun for os, som det ses med den iboende os a priori former for fornuft og sensibilitet.

Erkendelse i Kants mening

Hvad er en "ting i sig selv" for Kant? Denne tid og rum, som er grundlaget for nøjagtigheden af matematik, regning og geometri. Dette er ikke en form for eksistensen af ting direkte, og former for vores følsomhed, er ikke selvindlysende. Samtidig, kausalitet, stof og interaktion er ikke de genstande af tingene, er det kun a priori former for vores forståelse. Begrebet videnskab i princippet ikke kopiere egenskaber for objekter, falder det ind under kategorien af ting, der pålægges på grund af "ting". Kant mener, at de egenskaber, der tilbydes af videnskaben, ikke afhænger af den lidelse af hvert enkelt emne, men det kan ikke hævdes, at de love, kognitiv videnskab, uafhængigt af bevidstheden.

Begrænset og ubegrænset kendskab til Kant

Evnen til at lære og kan være begrænset og ubegrænsede. Kant siger, at empirisk videnskab har ingen grænser for dens yderligere uddybning og udvidelse. Ved at observere og analysere de fænomener, vi trænger dybt ind natur, og hvem ved, hvor langt vi kan gå med tiden.

Ikke desto mindre, Science, ifølge Kant, kan være begrænset. I dette tilfælde er det henviser til det faktum, at der for enhver uddybning og udvidelse af videnskabelig viden ikke kan gå ud over den logiske form, hvorved der er en objektiv viden om virkeligheden. Det vil sige, selv om vi er i stand til fuldt ud at udforske naturfænomener, vil vi aldrig være i stand til at besvare spørgsmål, der er ud over grænserne for naturen.

Incognisability "ting i sig selv"

"De ting i sig selv" - er i virkeligheden, det samme agnosticisme. Kant mente, at hans doktrin om a priori former for fornuft og sensibilitet fik han at overvinde den skepsis af Hume og de gamle skeptikere, men i virkeligheden hans begreb om objektivitet og tvetydige betydninger. Det faktum, at ifølge Kant, er "objektiv", i virkeligheden, reduceres fuldstændigt til universalitet og nødvendighed, som henviser til dem som forhånd at definere, sensibilitet og forståelse. Som et resultat, den ultimative kilde til "objektivitet" får samme emne, og ikke den faktiske ydre verden, hvilket afspejler sig i de abstraktioner af intellektuel viden.

"De ting i sig selv" i filosofi

Forklaret over betydningen af "ting i sig selv," Kant kun anvendes, når de forsøger at forklare muligheden for en præcis matematisk og naturvidenskab. Men i begrunde ideen om hans filosofi og etik, den får en lidt anden betydning. Så hvad er en "ting i sig selv" i Kants filosofi? I dette tilfælde er det henviser til de specifikke formål med forståelig verden - frihed til definitionen af menneskelig handling, og udødelighed Gud som en overnaturlig årsag og sandhed i verden. Principperne for Kants etik kommer også ned til denne forståelse af "ting i sig selv."

Filosof erkendt, at mennesket er iboende uudryddelige onde og modsætninger i det sociale liv forårsagede dem. Og på samme tid, han var overbevist om, at menneskets sjæl længes efter en harmonisk tilstand mellem den moralske sindstilstand og adfærd. Og ifølge Kant, denne harmoni kan opnås ikke empirisk, men i forståelig verden. Netop for at give moralsk verdensorden, Kant søger at forstå, hvad en "ting i sig selv". Til verden "fænomener," fortæller han naturen og dens fænomener som genstand for videnskabelig viden, og til en verden af "ting i sig selv" - udødelighed, frihed og Gud.

skematisk incognisability

Som allerede bemærket, at "ting i sig selv," Kant erklærer ukendte, og det incognisability - helst og relativitet, og i princippet, uovervindelige ved enhver filosofisk viden og fremskridt. Gud er så ukendte "ting i sig selv." Dens eksistens kan hverken be- eller afkræfte. Guds eksistens - det er et postulat af årsag. Mennesket gjort gældende, at Gud ikke er baseret på solid dokumentation, og det kategoriske imperativ af den moralske bevidsthed. Det viser sig, at i dette tilfælde, Kant kritiserede grund til at bekræfte og styrke troen. Begrænsninger, som det anvender til den teoretiske grund - det er de begrænsninger, der skal stoppe ikke kun videnskab, men også den praksis, tro. Tro skal være uden for disse grænser og blive usårlig.

Kants form for idealisme

For at overføre løsningen af konflikter og modsætninger - den socio-historiske og etisk - i forståelig verden, var det nødvendigt at anvende den idealistiske fortolkning af de grundlæggende begreber i teoretisk filosofi. Kant var en idealist i filosofi og etik, men ikke på grund af hans teori om viden var idealistisk. Men snarere tværtimod, teorien var idealistisk, fordi historiefilosofi og etik var idealistisk. Tyske virkelighed Kant gange nægtet helt muligheden for at løse reelle modsætninger sociale liv i praksis, og sandsynligheden for, at en passende refleksion i teoretisk tanke.

Af denne grund, den filosofiske livssyn af Kant udviklede i den traditionelle stil med idealisme under indflydelse, på den ene side, Hume, og med en anden - Leibniz, Wolff. Modsætningen af disse traditioner og forsøge at analysere deres interaktion vises i Kants Lære om de begrænsninger og former for gyldige viden.