Personlighedsstruktur i sociologi

På spørgsmålet om strukturen af personlighed i sociologi er der ingen tilgang. Struktur af personlighed i sociologi - et af de mest omstridte spørgsmål. Behandlingen afviger tilstrækkeligt store uoverensstemmelser.

Der 3.Freyda koncept, hvorefter strukturen af personlighed i sociologi består af tre hovedelementer - dette er det (id), I (ego), superegoet (superegoet). Det er en ubevidst, hvor dominerer instinkter. Det fremhæver to behov: aggression og libido. I - det er et element af bevidsthed, som er forbundet med det ubevidste, fordi "det" med jævne mellemrum bryder ud. Super-ego er en intern censor, der omfatter aggregerede moralske retningslinjer og regler. Bevidsthed er i konflikt med de ubevidste instinkter trænge ind i det, og på den anden side - med begrænsninger dikteret af overjeg. Løsning af konflikten medieres ved sublimation (forskydning).

Nogen tid Freuds tanker blev anset for uvidenskabelig. Men det er deres personlighed struktur i sociologi kom til at blive opfattet som et mangefacetteret, og i opførslen af den person, så kampen af biologiske og sociale principper.

Moderne russisk forfattere personlighedsstruktur i sociologi ses som en kombination af tre komponenter: hukommelse kultur aktivitet. Hukommelse indeholder operationelle oplysninger og viden, kultur - værdier og sociale normer, aktiviteter - realisering af de behov, ønsker, en person af interesse.

Den sociale struktur personlighed i sociologi afspejles i kulturen og omvendt. I strukturen af personligheden vedrører traditionelle og moderne kulturelle formationer. I en krise, hvor den påvirkede øvre kulturelle lag, kan det nedre lag aktiveres ved konventionel selv. Dette sker under betingelserne for at bryde de moralske og ideologiske normer og værdier. Karakteristisk ligesom lagdeling Fjernelse kulturelle lag og i visse psykiske sygdomme.

I løbet af en analyse af strukturen af personlighed er umuligt ikke at betragte forholdet mellem de individuelle og sociale principper. Hver person er unik og enestående. På den anden side, at personen er et socialt væsen, en kollektiv, det ligger i kollektivisme.

Indtil nu er der ingen enhed mellem forskerne pågældende er en person, en individualist eller kollektivistiske i naturen. Tilhængere af begge positioner en masse. At løse dette problem er ikke kun af teoretisk betydning. Det afhænger af det ud i praksis for uddannelse. I Sovjetunionen i mange år rejst kollektivisme som en af de vigtigste egenskaber ved den enkelte. I Vesten, på dette tidspunkt bålet på individualisme. Som praksis viser, at ingen af de muligheder i sin rene form er ikke harmonisk.

Personlighed teori i sociologi med fokus på studiet af forholdet mellem udvikling og dannelse af personlighed udvikling og funktion sociale fællesskaber, forbinder den enkelte og samfundet, de enkelte grupper. De mest kendte teorier om personlighed teori i sociologi er spejlet "I", psykoanalytisk teori, rolle teori om personlighed og marxistisk teori.

Teorien om spejlet "I" er blevet udviklet og Dzh.Midom Ch.Kuli. Ifølge denne doktrin en person er en afspejling af andre folks reaktioner. Det definerer essensen af den menneskelige bevidsthed.

Psykoanalytiske teori førte Freud fokuserer på offentliggørelse af modsætninger menneskets indre verden, de psykologiske aspekter af det menneskelige samfund og kommunikation.

Rolle teori blev afledt T.Parsonsonom, R.Mintonom og Robert Merton. Ifølge hendes sociale adfærd er beskrevet af to grundlæggende begreber: "social rolle" og "social status". Status betyder en persons position i det sociale system. Rolle - er handlinger, som folk udfører, hvilket er karakteristisk for en vis status.

Marxistisk teori ser personen som en individuel produktudvikling i samfundet.