Religiøs gren - religionssociologi

Religion og videnskab sameksistere allerede i lang tid. Deres forhold kan ikke kaldes let, fordi videnskaben er i sagens natur protester mod de religiøse overbevisning i den guddommelige natur, bevise overlegenhed naturen. Videnskab forklarer alle fænomener i forhold til de processer analyseres, afslører de kemiske, fysiske og andre synspunkter. Der er mange værker over temaet "Videnskab og religion". Skriften på dette emne blevet videregivet til dato og flere gamle historiske og videnskabelige tal.

Religion blev analyseret siden oldtiden, men analysen var en filosofisk, ikke en teologi frataget retten til livet. Kun siden det nittende århundrede begynder at dukke en videnskabelig tilgang til begrebet videnskab og religion. Historien om forholdet mellem disse to vigtige komponenter i menneskets liv er kompliceret. Man kan ikke andet end være bevidste om deres betydning. Filosofisk tilgang til studiet af religion indebærer hensynet til den åndelige side af problemet, hvor de vigtigste er begreberne menneskets plads i verden, kampen for det åndelige og det materielle, og så videre. Videnskabelig tilgang indebærer hensynet til religion i form af dens betydning i det offentlige liv, dens indvirkning på værdien af det menneskelige sind, og andre.

Videnskab og religion - arbejde, som ikke kan videregives uden bevidsthed om styrker og svagheder ved hver deltager. Kun en dyb forståelse af emnet en person indser, at og det, og en anden spiller en stor rolle i dannelsen af en normal moderne samfund med en rig kulturel og åndelig arv. Videnskab studerer religion gennem forskellige metoder, blandt hvilke især adskiller de historiske, etnografiske og antropologiske metoder.

Som et resultat af videnskabelig forskning, der var sådan en ting som religionssociologi, som senere voksede til en separat del af sociologien. Det er interessant, at dens fundament blev lagt det i filosofi. Isolationen af denne videnskab begyndte at engagere sig i videnskabelige hjerner verdensberømmelse - Comte, Max Weber og Emile Durkheim. Med hjælp fra sociologi, blev de forsøger at løse sociale problemer, hvoraf den ene var religion. Hun forsøgte at forklare, ved hjælp af forskellige videnskabelige tilgange.

Religionssociologi - et område, som i lang tid engageret i første grundlægger sociologiens Auguste Comte. Han fremhævet tre stadier af udvikling af samfundet:
1) den teologiske (alle fænomener forklares ved guddommeligt forsyn, der tillader brugen af kirken som den vigtigste institution af magt)
2) metafysiske (forsøgt overgang fra tro på mærkeligt at abstrakte enheder og årsager)
3) videnskabelig (erstatter religiøse institutioner, der forener samfundet og bliver den vigtigste regulator af ordren).

Comte forsøgte at løse med hjælp af religion, sociale orientering problemer, uden at optage sin videnskabelige forskning. Weber og Durkheim indså det var en videnskabelig tilgang, hvorved religionssociologi er blevet et selvstændigt gren af religionen.

Weber ugle i studiet af religion ikke kommer fra dets historiske oprindelse. For ham, det eneste spørgsmål - religionens indflydelse på samfundet og dannelsen af sin adfærd, fjerne adressering falskhed og sandhed af religion. I deres videnskabelige værker Weber peger på den gensidige påvirkning af samfundet og religion.

Fundamentalt anderledes var religionssociologi i fortolkningen af Durkheim. For ham, religion - en social kendsgerning, at der standard evalueringsmetoder og metoder kan anvendes. For ham, religion - til en social institution, som er opstået naturligt fat på de specifikke sociale behov.

Således opstod dannelsen af ideer om , hvad der er videnskab og religion. Historien om relationer sammenflettede meget nøje, forklarer adfærd i samfundet på forskellige stadier af dets udvikling. Til dato er det umuligt at forestille sig fraværet af en af disse institutioner, fordi hver af dem udfører en meget vigtig social funktion, der giver åndelig og kulturel udvikling af menneskeheden.