Theodosius Pechersky

I 1091 relikvier af St. Theodosius Pechersky flyttet til kirken af den antagelse af Jomfru. Selv før arrangementet, 10 år efter dødsfaldet af pastor, havde hans discipel Nestor skrevet en detaljeret liv, og dermed hukommelsen blev efterladt til at følge de troende i fremtidige århundreder. Theodosius Pechersky - grundlægger af russisk askese. Alle russiske munke eller anden måde orientere deres åndelige liv på indstillet deres retning.

barndom Theodosius

Presbyter ved fødslen af drengen gav ham en profetisk navn Theodosius, som betyder "givet til Gud." Palæstinensisk hellige land, hvor Jesus vandrede når inkarneret på jorden, tiltrak tjener Theodosius, fra den tidlige barndom. I sidste ende, drengen løb væk, fristet af historier om fremmede. Forsøget mislykkedes, som følger. Generelt i livet i den helgen, ser vi et stort volumen, der beskriver hans barndom mere end de andre helgener.

Grundlaget for historien om unge Theodosius er en blid kamp med min mor for en åndelig kald, tortur, forelægges dem, der forsøger at flygte tre gange. Om hans barndom skriver, at drengen brugte meget tid i kirken, med børn på gaden spillede spil, undgået børn virksomheder. Theodosius Pechersky søgte inden for videnskab og hurtigt lærte grammatik, der forårsager overraskelse på grund og visdom. Bibliofil dreng forblev i hele sit liv, og blev åbenbaret, da han var i klostret skrev bøger dag og nat.

"Hudost Reese"

Et andet interessant træk ved barndom Theodosius, som i betragtning af hans religiøsitet, får ny betydning, var dårlig, darned tøj iført. Forældre gav ham en ren nyt tøj og bedt om at bære det, men det er det eneste, den unge mand lyttede ikke. Endvidere når på vagt, havde han slidte lyse og rent tøj, bar han dem med tungt hjerte, et par dage at give til de fattige. Han klædte sig i gamle og lappet. "Tynd robe" ikke besætte den sidste plads i livet af munken, viser hans ekstraordinære ydmyghed siden barndommen. Theodosius Crypt barndom elsket hudost Reese, gjorde det en del af deres liv adfærd og rakte den over den russiske askese.

Da hans far døde, Theodosius valgte til en ny bedrift af ydmygelse og forenkling: han gik ud med slaverne på banen og ydmygt arbejde med dem, hvilket viser hans asketiske opfindsomhed.

Billedet af moderen til Theodosius

Theodosius fik sin tredje flugt, var han i Kiev, hulen af St. Anthony. Ældste ønskede ikke at tage hans elev år i sin ungdom, og Theodosius vendte hjem. Efter at det var et dramatisk møde med sin mor, den fulde sandhed i livet. Anmassende despoti af en mors kærlighed er ikke i sværhedsgraden af Theodosius og frygtsomhed og frygtsomhed. Af de besejrede i denne kamp, forvandler han til en vinder. Som et resultat, havde han ikke vender tilbage til sin mor, og hun tager løfter i en af Kiev s klostre.

monastiske skrifter

Nestor, da han skrev liv Theodosius Pechersky, elskede at fortælle mere end at beskrive, så de personlige udnytter af Theodosius og hans åndelige billede og skrive lidt i forskellige dele af historien. Ved at kombinere disse spredte fakta, kan du gøre begrebet asketisk liv i St. Theodosius. Om de hårdeste bedrifter af selv-mortification af hans krop er skrevet i annalerne af de tidlige år af sin hule liv. Om natten, kæmper med fristelser kødet, udsætter pastor giver din krop myg og klæg, mens du synger salmer. Senere i livet Theodosius indlysende ønske om at forsømme af kroppen. Skjule sin bod, bar han en hår skjorte, sov sidder på en stol, bad intenst om natten. Relativt lille asketisk øvelser Theodosius Pechersky op for kontinuiteten i deres arbejde. Siden barndommen, stærk og robust, arbejder han for sig selv og andre. Mens i klostret under abbed Barlaam, han natten maler korn til hele monastiske broderskab. Og endnu senere, Theodosius, abbed af Kiev-Pechersk, han tog ofte op en økse til at hugge brænde eller vand fra brønden til at coache i stedet for at sove eller hvile.

Den åndelige liv Feodosiya Pecherskogo

Mange sider temmelig omfattende liv i helgen dedikeret til sit arbejde og aktivt liv, balancering bedrifter af det åndelige liv. Bøn, giver han hele natten. Udelukkende til bøn er givet i fastetiden, som pastor brugt alene i en hule. Nestor viser ikke nogen mirakuløse kvaliteter af bøn eller fordybelse højt. Bøn hjalp Theodosius finde det perfekte frygtløshed foran de mørke kræfter og fik lov til at hjælpe deres elever med at komme af de dæmoniske visioner ud på natten.

Theodosius, abbed af Kiev-Pechersk

I det åndelige liv af Theodosius var en meget vigtig milepæl for ham - han sætte en stopper for klostret huler, baseret Anthony. Efter abbeden Barlaam grundlagt på jorden den første trækirke, Theodosius sætte cellen over hulen, som mangler at Anthony og få eneboere. Stilhed og fordybelse trange hule, nedgør han af hensyn til arbejde og broderlig liv til at bygge en slags harmoni. I denne harmoni af lyd og personlige notater ydmyghed, sagtmodighed, lydighed. Theodosius Crypt som Nestor noter for alle hans åndelige visdom var enkel sind. "Tynd robe", der ledsager det under Abbacy, bringe på en masse af latterliggørelse.

Siger historien om prinsens tjener, der fik en af de Monk for de trængende og beordrede ham til at skifte fra en hestevogn. Social ydmygelse og forenkling været barndom en af funktionerne i hans hellighed. Placeret i spidsen for klosteret, har Theodosius ikke ændre sin natur. Med sin tihosti og selvfornedrelse, han underviser så meget i sine prædikener, som er karakteriseret ved enkelhed i form og indhold. Theodosius forsøger også at observere monastiske regler for detaljer i alle detaljer og ønsker at alt blev gjort i den rækkefølge og med ærbødighed. Men med alle sine krav Theodosius kunne ikke lide at ty til straf. Han var blid, selv for dem, der flygter, vender tilbage med anger. Den eneste sikre måde at stringens var i forhold til de økonomiske anliggender klosteret.

Hellige Theodosius Pechersky

Nestor beskriver historierne cellarer Fedor hvordan den hellige abbed af klosteret gemt fra de forskellige behov. Disse mirakler sammen med den gave af fremsyn - de eneste, der skaber hellige Theodosius i Kiev. Gennem alle de vidundere passerer Igumen forbud helgen bekymre sig om i morgen, det uøkonomisk velgørenhed. For eksempel er der en vidunderlig fyld den skraldespande i størrelsesordenen naturlige love: på det tidspunkt, da klostret økonomi fortvivlelse ved at tænke på hvad de skal lave mad middag eller hvor man kan finde vin til liturgien, en ukendt velgører bringer til klostret vogne vin og brød. Af livet i helgen giver det indtryk, at klostret eksisterer kun gennem aldrig svigtende strøm af almisser.

Hellige Theodosius høj grad bekymrer sig om den lovpligtige fattigdom - fjerner alle de overskydende af kelyam victuals, tøj og brænder det hele i ovnen. Han kommer også med alt hvad der sker uden velsignelse. Tilgivende og venlig abbed bliver svær, når ulydighed som stammer fra den økonomiske beregning. Det er bemærkelsesværdigt, at han var der for at straffe gerningsmændene, det ødelægger kun materielle goder, som, da han mente, absorberes dæmon grådighed og selv-start.

Mercy af St. Theodosius

Resterende ydmyg og medfølende, altid og overalt, gælder også for røverne, der kom til røve hans kloster, eller en svag og syndige munke, St. Theodosius Pechersky ikke kun isoleret fra verden hans kloster, men også skabt en tæt sammenhæng med det verdslige samfund. Dette er en af sine pagter russisk klostervæsen.

I nærheden af klosteret blev bygget et hus til den blinde, lamme og de syge i navnet på kirken St. Stefan. På indholdet i Vartov var en tiendedel af den samlede indkomst for klosteret. Om lørdagen, Theodosius sendt en hel ladning af brød i byen for de indsatte.

Theodosius var den åndelige fader til mange lægfolk, herunder fyrster og boyars, der kom til at bekende deres synder. Han indledte traditionen med de åndelige fædre valg blandt munkene. Siden den tid, præster begyndte at få mere indflydelse på den moralske tilstand mennesker.

Stille og blid mentor kan være svært og vedholdende i de tilfælde, hvor det var en sandhed misbrugt. En af de sidste Rasskazov Nestora fortæller om hans forbøn for den forurettede enke, som kom til ham for at få hjælp og, ikke at anerkende ham i de lurvede tøj, talte om hendes nød.

Informanter St. Theodosius

Intolerance af uretfærdighed fører til sammenstød abbed ikke kun dommere, men også med prinserne. Hans åndelige konfrontation med prins Svyatoslav, billedet i livet, fuldender det åndelige portræt af Theodosius, og er et symbol på kirkens forhold til staten i det gamle Rusland. Når de to brødre til at bortvise senior Kiev trone, og komme i besiddelse af bynavnet på festen for Theophanes, han nægter og irettesætter brødre synder mord og ulovlig besiddelse af magt, sammenligner Prins Svyatoslav med Kain og hans bror Abel. Som et resultat, Prins Svyatoslav kommer til vrede. Der er rygter om Feodosia eksil.

Svyatoslav kunne ikke hæve deres hånd mod den bare, og i sidste ende, kommer ydmygt til klostret til Theodosius med forsøget på at forene. Mange gange, den retfærdige Theodosius forsøgte uden held at bede Svyatoslav forsonet med sin bror, forsøger at nå hjerter af prinsen af Kiev. I klostret, fortæller han alle til at bede for den forviste prins legitimt, og først efter gentagne anmodninger brødre, der accepterer at huske på andenpladsen og Svyatoslav.

Life of St. Theodosius viser, at helgen var klar til sandheden gå i eksil og til døden, adlød loven om kærlighed og liv hensigtsmæssighed. Han anså det for sin pligt at instruere prinser, og deres pligt - til at adlyde hans lære. Men Theodosius står i forhold til de fyrster, ikke at have autoritet, og som legemliggørelsen af den blide Kristi magt. Bøn Theodosius kræver urokkelig fromhed af sjæle og legemer, hjælp og forbøn, fromhed, landets største partier.

Dette var Theodosius, holistisk leve et åndeligt liv, hælde Kristi lys fra dybet af hans sjæl, er afmålt mål for evangeliske gerninger og dyder. Så han forblev i hukommelsen på russisk asketisk, sådan er livet for Feodosiya Pecherskogo.