Nyheder og SamfundFilosofi

Middelalderens filosofi

Traditionelt er udtrykket "middelalderen" brugt til at dække æra fra det 5. til det 15. århundrede. Men i selve filosofien refererer middelalderens begyndelse til en tidligere periode - århundredet, hvor kristendommens grundlæggende dogmer lige begyndte at blive skabt. Et sådant princip om at fastslå oprindelse af middelalderfilosofien kan forklares ved, at de vigtigste problemer, der vedrørte middelalderenes filosofi, var relateret til bekræftelsen og videreudbredelsen af den kristne religiøse doktrin, som på dette tidspunkt blev født i filosofiske videnskabs skæbne.

I den tidens filosofiske strøm er der en tendens til at underbygge den guddommelige essens og at løse sådanne problemer som Guds eksistens og konkretisering af den kristne teori. Middelalderens filosofi i det videnskabelige samfund periodiseres sædvanligvis i overensstemmelse med de vigtigste faser af udviklingen af tidenes religiøse lære.

Det første og grundlæggende stadium i udviklingen af middelalderenes filosofi er traditionelt blevet betragtet som patristik (I-VI århundreder). Hovedretningerne på dette stadium i udviklingen af filosofiske tanker var skabelsen og beskyttelsen af den kristne lære, som blev udført af "kirkens fædre". Definitionen af "fædre i kirken" henviser især til tænkere, som har bidraget til kristendommens doktrinære begrundelse. Ofte var apologet for kristne dogmer velkendte filosoffer, som Aurelius Augustine, Tertullian, Gregory of Nyssa og mange andre.

Anden fase i udviklingen af filosofiske syn på tiden er skolasticisme - (IX - XV århundrede). På dette stadium foregår en yderligere konkretisering af den kristne teori, der involverer alle mulighederne for filosofisk videnskab. Scholastisk filosofi kaldes undertiden "skole", for for det første blev denne filosofiske filosofi studeret og udviklet i klosterskoler, og for det andet blev skolens eksponering bragt til det niveau, der var tilgængeligt for næsten alle, i skolasticisme.

De problemer, der uroligede de middelalderlige filosoffer, var forskellige, men de konvergerede sig i en indirekte eller direkte diskussion om Gud. Hvis Gud som et problem simpelthen ikke eksisterer for en troendes bevidsthed, da Gud opfattes af troende som en given, for en filosof, hvis bevidsthed er fri for enhver form for tro, var Gud et egentligt problem, som middelalderenes bedste sind forsøgte at løse.

De vigtigste problemer med middelalderfilosofien - spørgsmålene om virkeligheden af Guds eksistens blev forårsaget af konstante diskussioner mellem nominister og tilhængere af realisme på temaet universernes karakter. Realisterne forsøgte at bevise at universaler (generelle begreber) eksisterer realistisk, og derfor er Guds eksistens reel. Nominærerne troede på sin side, at universals vedkommende til en vis grad "er forpligtet" til ting, da kun ting virkelig eksisterer, og universaler opstår, når der er behov for at give bestemte ting deres navne. Ifølge noministerne er Gud kun et navn, der betegner totaliteten af menneskehedens idealer.

Middelalderens og renæssancens filosofi var præget af, at de store tænkere på den tid gentagne gange fremlagde alle slags beviser for, at Gud virkelig eksisterer. For eksempel blev Thomas Aquinas - den berømte filosof - de scholastiske, fem beviser citeret, at Gud eksisterer. Alle disse beviser var baseret på det faktum, at ethvert fænomen i denne verden burde have en underliggende årsag.

Hvis realismens tilhængere forsøgte at retfærdiggøre Guds eksistens med hjælp fra beviser for eksistensen af generelle begreber (universaler), viste Thomas Aquinas dette som den allerhøjeste årsag til alle ting. Han syntes at forsøge at opnå en slags harmoni af tro og grund, hvor prioritet er givet til troen.

Middelalderens filosofi er iboende teocentrisk. Her er ønsket om at forstå Gud som den eneste virkelighed, der bestemmer alt, der eksisterer. Denne løsning på problemet med Guds eksistens, som opfyldte religionen i alle henseender, objektivt fastslog filosofiens sted i det åndelige og sociale liv på den tid. Middelalderens filosofi gav i sidste ende vej til nye synspunkter om renæssancen, der førte tilbage til det åndelige liv de engang glemte idealer om den gamle ambition om fri tanke.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 da.unansea.com. Theme powered by WordPress.