Naturlig filosofi i renæssancen som en fortsættelse af gamle traditioner

Filosoffer har længe forsøgt at forklare karakteren af den logiske - Årsager processer, der forekommer i det, forholdet mellem dens fænomener, at finde mening i det, og det vigtigste eller primære grundlag. Denne filosofiske retning blev kaldt naturfilosofi. Den første fase af udviklingen af denne retning var naturfilosofi af antikken, de mest typiske repræsentanter for hvilket anses for Milesian skole og tilhængerne af Pythagoras (præ-sokratiske periode, VII-VI århundrede f.Kr.).

Filosoffer Milesian skole er kendt for pragmatisme og søgen efter en enkelt princip om naturen kombineret med praktiske opfindelser såsom astronomiske instrumenter, kort, solure. Så Thales mente sagen i live, men først og fremmest første elementer - vand. Anaximander kaldet urmaterien "Apeiron", der mener, at som følge af de eksisterende modsætninger i det (varm-kold), verdens kommet i stand. Han var også gilozoistom, der menes at animere sagen. Anaximenes repræsenterede det første princip som luften, og Heraklit - ilden. Pythagoras og pythagoræerne så i de dage af mystiske grundlaget for alle ting og deres krypteret identitet. De har alle deler den tro, at alt er forbundet i rummet, animere, alt - mennesker, guder, dyr - har deres plads og formål.

Interessant, den filosofi, der forsøger at forklare naturen på samme måde og endda til en vis grad at genoprette cosmocentrism antikken, genopstod i renæssancen. Naturlig filosofi renæssancen er præget af et forsøg på at forklare ikke kun naturen, men også for at forene den kristne filosofi med cosmocentrism og endda panteisme. Teoretiske og epistemologiske lokaler denne tankegang rettelig tilhører Nikolayu Kuzanskomu, der kommer fra en bondefamilie, der blev en kardinal. Han forsøgte at forklare filosofi og teologi af matematiske symboler, ligesom Pythagoræerne, samt dokumenteret form for identitet Natur og Gud. Gud, fra synspunkt Nikolaya Kuzanskogo - er absolut væsen, der er ens minimum og maksimum, men er det absolutte i "kollapsede" formular til rådighed for tro. Han er "udfolde" i naturen, og så sindet kan fatte det. Han foreslog et par ideer, som forventet, da den kopernikanske teori, og elementer af den hegelske dialektik.

Naturlig filosofi renæssancen, en rimelig Nikolaem Kuzanskim, blev udviklet og er faktisk baseret napolitanske Bernardino Telesio. Gud, selvfølgelig, skabte verden, at være den første impuls, hælde ind i verden, men han transcenderer verden, og fordi sidstnævnte er domineret af princippet om materialet. Alle ting er materiale, selv om princippet om væsentlighed er usynlig. Fornuft og videnskab er kaldet til at kende, hvis karakter er uafhængig og er den eneste kilde til viden. At studere naturen, kan du gå op til Gud. Han genoplivede antikke hylozoism, under forudsætning af at alt stof er i stand til at føle, og fremsatte den teori, at al bevægelse i naturen genereret af tilstedeværelsen af modsætninger.

Bernardino Telesio skabte i sin hjemby samfund af forskere natur (Academia Telesiana). Vi kan sige, at den naturlige filosofi renæssancen repræsenteret af naturforskere af den tid, som Leonardo da Vinci, Metoden af studiet af naturen og foregreb eksperimentelt-matematisk metode til undersøgelse af Francis Bacon. Udviklet denne metode til Galileo Galilei, som er det samme som Telesio, troede han, at Gud skabte verden, men han begynder at udvikle sig efter deres love, og deres undersøgelse er kun muligt ved hjælp af eksperimenter.

Astronomer Nikolay Kopernik, Iogann Kepler og Tycho Brahe, ligesom mange renæssance tal, også har bidraget til naturfilosofi. Naturlig filosofi renæssancen skylder Kopernikus, at hans arbejde "På omdrejninger af himmellegemerne," han faktisk trak Jorden fra himmelsk, og den person af "ideologiske" universets centrum, til at sætte Cosmos, på trods af videnskabelig paradigmatu sin tid. Ikke underligt på hans grav siger, "standsede solen og flyttede Jorden". Kepler og Tycho Brahe matematisk bevist kopernikanske teori om cirkulationen af planeterne og beregnet love deres bevægelse.

Naturlig filosofi renæssancen har fremlagt to interessante tal - er Giordano Bruno og Paracelsus (Theophrastus Svulst af Gogeghayma). Bruno heller ikke benægte, at Gud opløses i naturen, og derfor Naturen skal være uendelig i begge deres stater (tilstande af) - det vil sige, i ånd og i rummet. Derfor skal der være ikke blot jorden, men mange verdener, og Solen - det er en af stjernerne. Som de fleste naturlige filosoffer, er Bruno også overvejet arten af materialet og samtidig animeret ved at bære enheden i begge principper. Paracelsus var både en læge, astronom, og alkymist. Også han var overbevist om, at i naturen er der en generel sammenhæng, og at det er animeret, men jeg tror, at dette forhold - "magiske og mystiske", fordi muligt en nøgle til "opdagelse i naturen". Naturlig filosofi var populær ikke blot blandt sine samtidige - om ham var legendarisk, og han er en læge Faustus prototyper i europæisk litteratur.