Kunsten at blive lærer

Der er nogle ordsprog i den store russiske sprog: "Hvad gør, og slæder er"; "Hvad går rundt, kommer rundt"; "Hvad er det far, er med ham og børnene." Disse og andre ordsprog er direkte relateret til problemer med lærerne i vores vanskelige tider står over for. Det vil tage børnene væk fra os end fyldte deres liv for 10 år i skole? En anden KD Ushinsky sagde: "Arts uddannelse har en funktion, der næsten alle det synes at være et spørgsmål om let og velkendt, men meget få er kommet til at tro, at der ud over tålmodighed, medfødte evner og færdigheder, der kræves mere ekspertise." "For når til den tid I burde være lærere; men du skal blive undervist første principper i Guds Ord, og du har brug for mælk, ikke fast føde. Enhver, der tager del kun af mælk ikke bevandret i ordet om retfærdighed, fordi han er en babe "(Hebr 5:. 12,13). [2] Situationen i dag, i udtalelsen fra forfatteren, er, at menneskeheden står over for en meget "voksen" problemer og barnet har brug for læreren i den højeste betydning af ordet.

Det moderne samfund krise har ramt stort set alle aspekter af menneskelivet, i bind. H. og undervisning, hvilket skaber en vanskelig situation for udviklingen af det pædagogiske miljø og pædagogik, som en videnskab, som en helhed. Essensen af krisen er allerede fundet - en afhængighed af formel-logisk tænkning og læring. Men den stadigt stigende informationsstrøm kræver intensifitsirovaniya pædagogiske proces -. "En særlig, socialt og personligt bestemt, målrettet aktivitet at engagere mennesker til samfundslivet" [3] Denne proces kræver bevidsthed om lærere på alle niveauer i uddannelsessystemet af love, principper og metoder til uddannelse og undervisning, dannelsen af personlighed. Tid selv kræver ændringen af den pædagogiske paradigme reformulere undervisningserfaring akkumuleret ved menneskeheden; realisere virkelig fundamentale love i livet, livsstilsændringer, konstant arbejde på den uadskillelige forbindelse mellem det åndelige og fysiske i hver person. Og det kan virkelig kaldes en transformation af menneskets indre verden: retten til at opbygge relationer med alle fænomener og processer, ansvarlig tilgang til sig selv og til folket. Og hvis vi i dag afsløre mulige midler og metoder til skønheden i den indre verden af vores børn, så skabe muligheder for "at sikre selv-identitet, for sin selvrealisering; samfundsudvikling; styrke og forbedre retsstaten". [1]

I betragtning af de store kategorier i pædagogik, jeg ønsker at tage fat en af de vigtigste, efter vores mening, årsagerne til krisen i moderne uddannelse - en afvigelse fra det åndelige arbejde, afvisningen af ransagningen af hans skæbne, af hans måde at retfærdiggøre deres fejl i en aktivitet eller endda et helt liv. Faktisk kan det kaldes en myte-making. Lærere, tænkning, der overfører viden til børn, i virkeligheden formidle information om viden, taler om uddannelse, Opbyggelse show, siger "smarte" ord, selv citerer historiske eksempler. Og det næppe spiller nogen forskel i den pædagogiske proces. Det har længe været brugt af mennesker layouts ord uddannelse i sin komponent: kraften af barnet, så han har. Hvem lægger i processen med uddannelse af god og uselvisk, men ...).

J. En Comenius skrev: elev-tomt kar, der har brug for påfyldning. Hvem og hvad vil det fylde? Vi må indse det største ansvar for fremtiden, for at hjælpe dem, der har brug for vores hjælp, især børn. Hvordan? Først og fremmest, at se barnet ikke den studerende, og den person, der er ved at lære. I populær undervisningspraksis relateret til andre studerende. "Vi plejer at sige - skrev SL Soloveitchik, at barnet er også et menneske, selv om det ikke er klart, når man sammenligner med nogen "også" - med os, eller hvad? For selv børne- mennesker i dag, og ingen ord til at overbevise ham om, at han ikke er en person eller undermennesker. Den oprigtige, jeg ser i dag i den menneskelige barn, jo bedre vil det være, når han vokser op". [4]

Taler om mulighederne for valg af uddannelse strategi, kan vi pege på den kulturelle og kreative model [3]. Her er udviklingen af ekspertise bygger ikke på logikken i emnet, og humanistisk orientering af uddannelse i processen med dannelsen af kulturel identitet, i en direkte linje med alder karakteristika for psyko-fysiske og intellektuelle evner hos barnet. Princippet Kilden - integritet "billede af verden" og den person i nem.t. e. den orientering er ikke staten, ikke markedet, men på kulturen. Det sikrer sikkert tilstedeværelsen af den åndelige og moralske faktor i et barns fremtid på ethvert område af social praksis. Der må være andre komponenter i undervisningsmetoder i vores materielle verden. Mennesket nogen ting i verden - er resultatet af interaktionen.

Efter vores mening er det nødvendigt at lære at ændre kvaliteten af interaktion, at finde den optimale og gunstig mulighed for uddannelse og træning af den yngre generation. "Den dag fokus er forpligtet til at sætte barnets personlighed, ikke af præstation i fagene. Vi er nødt til at vende tilbage til skolen uddannelse. " I dag er skolen har brug for at skabe effektive uddannelsesprogrammer rettet mod udviklingen og dannelsen af den enkelte elev, og at gøre dette er det nødvendigt at søge sandheden, paradigmet af uddannelse, lærerne er født til denne aktivitet, udvikling og dannelse af den person har været en fast del, og output, som en konsekvens vil vi have stor fremtid.

litteratur

1. RF lov "om Education" .- Moskva, 1994.
2. Bibliya. M :. Moskva Patriarkat 1992.
3. Krajewski VV Hvor mange af os pædagogik? // Pædagogik 1997 №4.
4. Indsamling af ordsprog og ordsprog russiske Naroda. M :. Krohn-Pres 1996